为什么拍摄老年人的爱情故事——纪录片《前浪》播出后的思考

我给我的这部作品取名为《不老爱神》,刚取这个片名时,说与母亲听,她说这名字一般。我说,那是因为你还没看过片子,不知道此名的点睛之用——奉“爱神”之名,叫响这些孤独而平凡的人生。在拍摄《前浪》这部片子之前,我就在思考,我们应该关注老年人的什么内容呢?人永远都是需要爱的,不管多少岁,不管经历了多少挫折。最后,我决定关注老年人的感情世界,探讨在深度老龄化时代中,鳏寡老人如何寻找伴侣。

白额燕鸥的爱情故事

过了白露节气,“一场秋雨一场凉”的感觉已很明显。候鸟们陆续启程,离开繁殖地,拖家带口飞往温暖的南方越冬。对于夏候鸟来说,要顺利完成每一年的繁殖过程,都是不容易的事,一切都得抓紧时间,最好每个环节都不要出错:求偶、筑巢、孵卵、育雏……好不容易把孩子拉扯成半大少年,阵阵秋风已经催着大家南下,一起飞越千山万水。2011年夏天,众多鸟友都为来宁波生儿育女的白额燕鸥们捏了一把汗,怕它们的孩子到初秋时仍太幼小,没法及时迁徙。

神圣、异质与时间性:《敌人,一个爱情故事》中大屠杀创伤记忆的空间再现

《敌人,一个爱情故事》是美国著名犹太作家艾·巴·辛格在大屠杀题材小说中的代表作。辛格采用空间作为表征大屠杀创伤记忆的主要叙事策略,空间不仅是创伤记忆再现的场景,还参与到人物创伤记忆的动态建构和创伤疗愈中。本文从空间叙事的视角切入,结合创伤理论,从空间的神圣性、异质性以及时间性三个方面对小说中的空间进行分析,以深入理解后大屠杀时代美国犹太移民群体的创伤记忆以及辛格的创伤叙事艺术。

成功选角为巴黎爱情故事添彩——观2023维罗纳歌剧节《茶花女》

维罗纳歌剧节至今已成功举办100年,今年又恰逢作曲家朱塞佩·威尔第(Giuseppe Verdi)210周年诞辰,于是在这有着悠久历史的古罗马环形露天剧场(也是世界上现存的第三大圆形竞技场)中,我见证了一部来自巴黎的悲情爱情故事《茶花女》(La Traviata)。

品读爱情故事,探析小说主题--部级精品课《边城》品赏

高中整本书阅读教学是一个耗时久、跨度长、难度大的教学任务,学生在阅读过程中产生的问题类别多样,层次各异。教师如何根据学生真实的阅读情况来确定教学重点,这是备课首先要思考的问题。以《边城》为例,对学生问题进行分类,以《边城》中的爱情故事为核心,在四组爱情故事的分享中,探寻作者的写作意图,以期为整本书阅读的高效推进提供参考。

文学翻译:寻找天才的标志——《爱情故事》译后

亚里士多德在他的《诗学》里说过，比喻是天才的标志。广义的比喻泛指语言具有诗学理据的运用，用形式主义文论的术语来说，就是具有陌生化特点的文学性。这种天才的标志往往都是独一无二的。因此，文学翻译如果意在还原文以文学的话，就应该译出原文的这种独特性，而不仅仅是原文的信息价值，更不应该是用被无数重复过的熟悉的话语来替换原作者天才的标记。于是，文学翻译就成一个寻找并再现这种天才的标记的过程。本文正是作者在参与翻译《爱情故事》过程中的一点心得，并同时记载了几个寻找并再现这天才的标记的案例。

幻域与人间:《聊斋》爱情故事的空间隐喻

空间背景不仅仅是一个地点,而且是爱情故事发展的依托和载体。《聊斋志异》突破了传统小说和戏曲爱情故事展开以后花园为空间背景的模式,将空间背景的描绘进一步扩展到异域和梦境、寺庙与旷宅、郊野、书斋和馆驿等范围和领域。《聊斋》小说的空间背景,一方面是蒲松龄心灵场所的体验和想象,是他面对现实处境和精神苦闷时在内心构筑的虚幻空间;另一方面,它也是蒲松龄在现实世界中构建的既真实又不真实的"异托邦"。

五四爱情故事的另一种叙述——介绍冰心未收集的短篇小说《惆怅》等佚文

小说《惆怅》是冰心的佚文 ,这从冰心与天津《益世报副刊》密切关系 ,从《惆怅》表现的爱情婚姻观与吴文藻的《求婚书》转述的冰心的爱情婚姻观的一致性等方面 ,可以得到证明。《惆怅》的意义在于 :它是五四爱情故事的另一种叙述 ,在激进主义和自由主义流行的时代 ,提出了改良主义的爱情婚姻观 ,成为五四伦理道德变革史上一个难得的文本。

《阅微草堂笔记》爱情故事及其现代意义

《阅微草堂笔记》的数十则关于爱情婚姻问题的故事,一方面显示了纪昀对宋明理学"存天理,灭人欲"的批判,一方面彰显了纪昀对爱情婚姻的态度,尤其是他鲜明地倡导以感情为基础的婚姻观和有责任意识的家庭观,值得今天的人们思考,同时也是建立健康、和谐、稳定的社会秩序的有益镜鉴。

论唐前爱情故事对才子佳人小说的艺术滋养

唐代以前描写青年男女婚恋的爱情故事,无论是其思想意蕴还是艺术手法都对才子佳人小说的成熟起到了孕育作用。其中描写人与仙鬼或仙与仙相恋的故事因其虚幻的浪漫色彩,在虚构及优美意境的营造等方面对才子佳人小说的贡献较为明显;描写人与人相爱的故事,因取材于现实社会而具有更多的世俗情调,故从人物形象的塑造及叙事艺术上对才子佳人小说的影响更为突出。唐前的两类爱情故事共同为才子佳人小说的成熟提供了艺术滋养和精神支持。

谈译者文化身份对翻译的操纵——以莫言《爱情故事》葛浩文英译本为范例

上世纪70年代以来,翻译研究领域出现了文化转向,而译者文化身份及翻译的操纵理论也逐渐为译学界所热议。通过对莫言短篇小说《爱情故事》葛浩文英译本的研究,探讨了葛浩文文化身份在意识形态,诗学及赞助人三方面对《爱情故事》英译的操纵。评析翻译优劣不可仅拘泥于文本研究,只有综合考虑隐藏在翻译背后的各种因素,才能使翻译研究更加全面完善,与时俱进。

农村爱情的文化情愫——读《平凡的世界》中的爱情故事

《平凡的世界》是作者路遥在中国文学史上创造的神话,它所描述的不仅仅是一个小说世界,更是对普通劳动民众生活的一种歌颂。在作者笔下,人生中的苦难成为了一种精神动力,支撑着平凡的人们不断前进。基于《平凡的世界》这部著作的影响力,本文从农村爱情的文化情愫角度出发,对《平凡的世界》中的爱情故事进行了详细的分析。

异域空间下李杨爱情故事的嬗变与书写——以《唐物语》第十八章的受容为中心

《唐物语》第十八章对李杨爱情故事进行改编,因历史文化差异、社会背景及受众群体不同,在改编过程中必然发生对文化背景的过滤、人物形象变异与故事情节的改编,即文学在异域空间的嬗变与书写。以李杨爱情故事东渐为主体从历史文献学、传播学和比较文学等研究角度探究异域空间下李杨爱情故事嬗变、书写、创新及该故事日本化的实现条件等,以期增进文化间的互读与互解、文学视域的互审与交融,从而促进海外汉学与域外汉籍研究发展。

梁祝爱情故事的社会意义

在中国千姿百态、浩如烟海的民间故事中,要数梁祝故事最感人、最富于美学启示了。每次读原始资料、欣赏过越剧或交响乐《梁山伯与祝英台》之后,总不禁令人久久深思,想到爱情悲剧以外的许多美学史、教育史、文化史和一些人生哲理问题。它决不止于一般婚姻上的殉情和反封建而已。它使人思考着尊重人权、开启民智、男女平等等许多社会重大问题。

中国最早的爱情故事——《古列女传·有虞二妃》的文本结构

湘妃和虞舜的感情传说是中国最早的爱情故事,反映在《尚书》《山海经》《孟子》《楚辞》《史记》《列女传》等六大系文献中。在西汉时期汇编的《列女传》中,它被列在105篇传记的首位,称为"元始二妃",在发生的时间和编载的时间上都是最早的。从最初的记录开始,湘妃故事就包含曲折复杂的多层情节,具有明显的爱情因素,列为两性关系的正面典范,在中国文化观念中占据正统的地位。

当代大学生爱情故事类型及其教育策略

本文以对爱情故事类型的探索为基础,提出了大学生的36种爱情故事类型,并从正确认识爱情的丰富性与复杂性、积极性与消极性、建设性与破坏性、共通性与差异性、相似性与互补性等五个方面提出了相应的教育策略和建议。

《如果·爱》：歌舞华丽外衣下的爱情故事

美好的爱情永远是人类心灵深处永恒的追求,也是文学艺术作品永恒的主题,电影《如果·爱》不仅延续了陈可辛电影中对于人的感情的一贯关注,而且填补了华语歌舞片的空白。影片叙述的只是一个很老套的三角恋故事,但是却增添了许多吸引人的元素:戏中戏、音乐剧、马戏团的杂耍以及有着浓烈百老汇风格的歌舞,在爱情之外却也给人们很多关于社会和生活的沉思。

《聊斋志异》中的爱情故事与古代文人心态

《聊斋志异》中的爱情故事脍炙人口,其中所体现出的新思想、新观念也是有口皆碑。然而,这些爱情观念有时候却会让人产生疑问,甚至出现前后矛盾的地方。本文即提出了"聊斋爱情故事"中的四个疑问,通过对这四个疑问的分析和解答,总结了其中体现出的古代文人心态——即以男人的利益为中心的价值观念;同时也总结了作者之所以会有这种创作心态的原因。

浅论维吾尔民间爱情故事

爱情,不只是古今中外诗人、小说家、戏剧家所热心描写的重要题材之一,而且也是民间故事的重要内容之一。维吾尔民间故事中,以爱情为题材或涉及爱情描写的作品,约占一半左右。这些民间爱情故事,比较全面地反映了过去时代维吾尔劳动人民进步的爱情、恋爱观和婚姻观,塑造了一批光彩夺目、栩栩如生的青年男女的形象,是维吾尔民间文学宝库中的珍宝。这些青年男女身上反映出的以往时代维吾尔劳动人民的传统美德,在今天的社会主义精神文明建设中,对提高人民的思想、道德、精神境界,仍然是可以借鉴的。维吾尔民间爱情故事,从不同的角度和侧面对封建婚姻制度进行了抨击,本文就此试作一些探讨。