基于《物理学的进化》对“场的物质观”深度教学的思考——以“磁场磁感线”教学为例

物理观念是养成核心素养的重要一环,物质观是物理观念的一个重要维度.从“物质存在形式”这一物质观中的具体内容出发,分析发现当前存在的两个问题:课标要求与教材内容矛盾;现有教学设计与实践缺失观念形成过程.结合由爱因斯坦和英费尔德编写的科普书《物理学的进化》对场的物质性形成过程的展现,进行借鉴,获得启示,提出关于在“磁场磁感线”中建立“物质存在形式”这一物质观的教学路径.

马克思主义物质观探析

马克思主义哲学坚持物质第一性、意识第二性的唯物主义立场。坚持世界物质统一论,认为世界的真正统一性在于物质性,这就使得马克思主义哲学的物质概念举足轻重。尤其是列宁对辩证唯物主义物质观的提出,更是事关唯物论的存亡。笔者根据自己的理解和积累,在此重点阐述了恩格斯、列宁对马克思主义物质观的贡献及其重要意义。

例谈基于物质观、结构与功能观的大单元教学策略——以“基因的本质”为例

本文以“基因的本质”为例,对在“物质—结构—功能”的叙事情境中,培养学生的物质观、结构与功能观等生命观念,并以此形成运用生命观念分析问题和解决问题等关键能力的教学展开了研究。

恩格斯《终结》与列宁《唯批》物质观之比较

恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中对物质概念做出了唯物辩证的说明。列宁在《唯物主义和经验批判主义》给出了物质概念的经典定义:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”恩格斯和列宁对物质的定义,既一脉相承又略有区别,通过比较二者的物质观,可以加深我们对马克思主义物质观的理解。

唯物主义视域下哲学物质观发展的逻辑解读——兼与传统的“三阶段分析法”商榷

传统哲学关于辩证唯物主义物质观形成发展的"三阶段"分析法使人无法从根本上理解辩证唯物主义物质观产生过程中各个阶段之间的内在联系,无法理解其产生的必然性,从而也就无法正确理解和掌握辩证唯物主义物质观的科学规定、深刻内涵及其伟大意义。为此,笔者从逻辑学的角度对人类探索哲学物质观发展的演变历程提出了"五阶段"分析法。

论近代唯物主义的“实体论”物质观——与传统的“原子论”物质观商榷

迄今为止,几乎所有的高校公共课教材、各类党校教材,都把近代唯物主义的物质观归结为"原子论"物质观。其实,传统的"原子论"物质观并不能反映近代唯物主义的普遍性,事实上近代唯物主义的物质观应该概括为"实体论"物质观。

粒子物理学和哲学物质观

本文根据粒子物理学的成就,揭示了古希腊原子论者的“原子”和“虚空”概念的现代意义。首先由现代物理学论证了粒子结构层次的有限性,同时从哲学方面说明了物质结构无限可分性的困准,同此肯定构成物质的基本成分的存在,赋于“原子”以新的形式。其次由粒子物理学的标准模型。提出“虚空”(真空)是基态的量子场,它是物质的基本形态,“虚空”非空,彻底否定了空间可以脱离物质而存在的形而上学观点。

青年马克思的物质观--以“博士论文”、《1844年经济学哲学手稿》为例

马克思"博士论文"中体现出来的物质观,涉及物质的"本质—实存"这一存在结构、物质的主体化、物的关系归于人的关系、马克思独特的人道主义等对他后来的思想发展至关重要的观点;而《1844年经济学哲学手稿》则是这一物质观初次在对资本主义社会现实的批判中崭露头角,并不是无源之水。青年马克思的物质观也决定了马克思主义始终必须面对的一种危险,即以支配物的方式处理人的关系。

后文化自觉时代的物质观

在我们清醒地意识到文化自觉的存在之时,我们却是一下子面对着后文化自觉时代的物质世界。这个世界不断地被分离技术所操控,并开始日益深入到我们的生活世界之中。现代世界不仅跟理性的观念紧密地联系在一起,而且更为重要的是跟技术的生产以及对于生活世界的分离紧密地联系在了一起,它使得一种融通的共同性的生活逐渐失去其存在的空间。人被技术分离成一个一个独立存在的个体,并借助虚拟的空间而得以实现,这些便是后文化自觉时代的物质观所面临的一个真实处境。

信息网络的虚拟技术对物质观及中介的影响

信息网络的虚拟技术向传统物质观提出了挑战，虚拟现实以自己的方式证明了物质的又一存在形式，在人与事物的交往中物质也常表现出能动性，这是辩证唯物主义应该深入探讨的问题。同时，虚拟现实又深化了中介范畴，具体而又生动地体现了事物发展的过渡性。

论拉吕埃勒的物质观

拉吕埃勒基于自己"非哲学"的哲学观和"非哲学"的思维方式,对恩格斯的物质观进行了批判,认为恩格斯的物质观从物质与实在的关系来说,将物质等同于实在,造成了对实在的遮蔽和独断;从物质本体论的反映论来说,它坚持纯粹客观性原则,既忽视了人的主观能动性,也容易造成绝对真理的假象;从唯物主义和唯心主义的关系来说,物质本体论忽视了自己的唯心主义根源,从而陷入一种虚假的立场斗争,并被唯心主义蔑视为难以理解的或者庸俗的。在批判恩格斯物质观的基础上,拉吕埃勒对马克思和列宁的物质观给予了肯定,认为它们符合量子力学原理,符合"非哲学"的思维方式,更接近实在。当然,拉吕埃勒的物质观本身也存在一些问题,我们对这些问题应保持一种清醒的批判意识。

阴阳平衡与现代科学物质观

中国传统文化中的阴阳是物质运动状态或构成成份相对于自组织系统最佳有序状态正负偏离的哲学抽提 ,偏快或构成成份增加属阳 ,反之属阴。几千年来的中医实践和几十年来的中医证实质研究从宏观和微观视角给出了有力的证明。

马克思的物质观新探

物质观是一切唯物主义哲学的基石 ,马克思作为一个实践的唯物主义者也有与其哲学革命变革相适应的新的物质观。本文从物质的先在性、属人性和社会性三个方面对马克思的物质观进行了新的探讨和梳理 ,并在与精神发展相比照的基础上对物质的未来趋势作一分析 ,肯定了精神、文化和思想的优势地位。

系统科学革命:物质观变革的基础

本文认为“结构”是系统科学诸学科的概念交汇点,把系统科学深刻揭示的结构属性引入物质概念的范畴中,将引起当代物质观的变革。分析了这种变革的自然科学基础,认为其突破口是用系统科学的新思想、新概念对物理学基本理论加以改造。还论述了提出物质观新构想的重大意义。

心身问题与物质观变革

物质世界的因果闭合原则要求心理现象只能为物质属性,但心象、知与我这三特征又表明心理现象不能向传统观念的物质属性还原,而二元论等又终难合理立说,因此,只能变革传统物质观而使心理现象成为新观念的物质的属性。

“客观实在”“实体唯物论”“唯能论”与唯物论的非实体化——论列宁的“客观实在”物质观的科学价值

列宁用"客观实在"所阐释的辩证唯物主义的物质观,不仅克服了以实体范畴所阐释的机械唯物主义物质观的历史局限,而且也能很好包容和解释当时自然科学所取得的相关成果,并且还能很好包容和解释之后涌现出的一系列崭新的现代科学成果;"客观实在"所具有的一般性、普遍性、全面性和抽象性特征,使它拥有了极为深刻的内涵和极为广泛的外延,用它所规定的哲学物质范畴不仅具有合理性,而且具有现实而深远的科学意义和价值;"唯能论"并不等于唯心论,列宁在批判唯心主义的"唯能论"的同时,又对"唯能论"做出了唯物主义的解释。正是列宁提出的"客观实在"物质观为辩证唯物论的非实体化发展开辟了一条新路径。

唯物主义物质观视野下物证的形成

在侦查活动中,深入理解物证的形成,有利于从本质上建立物证与待证事实之间的联系,推动侦查活动的开展。立足于唯物主义物质观解读物证的形成,有助于侦查人员在认识活动中区分不同物质变化所形成的各类物证的情况,重视物证形成的客观性和与待证事实间的关联性,根据各种物质变化的本质和特点,深刻认识各种物证的证明价值所在。

列宁以两种思维方式阐发物质观的缘由之反思

所谓列宁以两种思维方式阐发物质观,是指列宁以逻辑思维方式给物质下定义时所阐发的物质观与列宁以实践思维方式对物质和意识关系作考察时所阐发的物质观。相比之下,以实践思维方式重释的列宁的物质定义,克服了以逻辑思维方式所下的原有物质定义本身存在的"四个不能"之弊端。列宁以两种思维方式阐发物质观,其形成差别的缘由何在?笔者认为主要有四个方面值得反思。在列宁那里这两种思维方式绝不是对立或完全分离的,他还初步探索了二者之间的基本关系,为人们理解二者有分有合之缘由以及人类全部思维方式的基础提供了钥匙。

阴阳平衡与现代科学物质观

中国传统文化中的阴阳是物质运动状态或构成成份相对于自组织系统最佳有序状态正负偏离的哲学抽提,偏快或构成成份增加属阳,反之属阴。几千年来的中医实践和几十年来的中医证实质研究从宏观和微观视角给出了有力的证明。精是气之母,精是物质,因此,气是依托于物质的,是物质的活力。物质的活力是指对自组织系统达成自稳态(有序)有贡献的物质运动状态或构成成份,阴阳二气则是物质运动状态或构成成份对系统最佳有序状态的正负偏离,但这种偏离不超过破坏系统有序的阈值。

辩证唯物主义物质观视野中的信息本质

唯物主义物质观随着自然科学的发展而不断进步和完善。列宁关于物质的概念突破了物质是实体的观念,为正确认识非实体性的物质提供了指南。从辩证唯物主义物质观出发,信息作为一种非实体性的客观存在,既不能概括为物质的属性,也不是物质之外的其它什么东西,而是一种新的物质形态。