宏大抒情表层下的隐喻仪式现场——重读纳·赛音朝克图抒情长诗《狂欢之歌》

蒙古族著名诗人纳·赛音朝克图政治抒情长诗《狂欢之歌》素以时空联想著称于世。但我们发现,在其宏大抒情表层下暗藏着一个那达慕仪式隐喻现场。它是一种内敛的意境世界,使奔放的诗行保持着稳定的内部架构。在诗人的联想下,那达慕仪式观礼台变成了祖国大好河山的观景台,缩小了蒙古族社区与浩瀚国土疆域之间的距离,让读者感受到了共时性"四海一家"式的亲近感,看到了自然景象背后新生民族国家形象。这个那达慕仪式深层现场还与全诗"国庆"主题形成叠合,构成双层仪式空间,映射出多层次隐喻关系。具体来讲,那达慕隐喻了国庆,隐喻了人们今非昔比的社会关系,隐喻了从游牧社区走向共和国多民族社会舞台的蒙古族,让读者产生了强烈的审美认同、民族认同和国家认同。

他的心在贴着祖国、民族而跳荡——论纳·赛音朝克图的诗

一丛丛生长在河畔、山坡、平原和沙漠上的灌木,不畏严寒和巨风,更不怕践踏与蹂躏,以着旺盛的生命力,始终发育得挺拔直立,绿叶繁茂,呈现出浓郁绚丽的色彩。这在草原上是特有的奇观。而在文学史上。

歌喉最嘹亮的领唱者

蒙古民族一代文豪、人民诗人纳·赛音朝克图是我国现当代蒙古族诗歌的奠基人之一,是深受蒙古族人民爱戴的大诗人。玛拉沁夫说：＂他是牧民中的诗人,诗人中的牧民。＂巴·布林贝赫说：＂如果把我们的诗人队伍比作合唱团的话,毫无疑问他是其中歌喉最嘹亮的领唱者。＂

《列子》与六朝文士的演生

《列子》是东晋人假托的一部极具表演特色的书籍,典型地展现了六朝文士的演生心态。书中意欲消泯魏晋以来的有无之辨,将人生视为生死等量齐观的过程。这与六朝文士对于生死大化的挽歌情结十分相似。《列子》作者进一步对命运进行重新解释,用人力与命运交争的主题来反映当时人的命运观。这些与六朝文士咏叹命运的文学主题十分切近。《列子》一书反映了作者与注解者在生死无法预料的情形下,从狂欢走向悲歌的必然历程,从而展现了六朝文士独特的演生历程。

站在世纪交点,告别过去迎接未来

二十世纪告别了人类,二十一世纪已经飞临全球。初起于二十世纪下半叶的内蒙古文学事业,经历的既是光彩照人辉煌夺目的五十年,又是风风雨雨曲曲折折的五十年。我们不能不看到,我们拥有了一支非常可观的蒙古族、汉族、达翰尔族、鄂温克族、鄂伦春族、回族、满族等多民族的作家群体。这支群体中的小说家、诗人、评伦家、翻译家不仅享誉全国文坛,有的驰名域外。他们的作品译成各种文字在国外出版发行。这在内蒙古的历史上是空前的。在一片光明中也曾出现过道道暗影。反胡风、反右派、反右倾、"文化大革命"等接连不断地政治运动中,内蒙古的文学事业与全国文学事业一样遭到严重摧残,作家受迫害,作品被否定。文学上的这种大动荡,使内蒙古文学出现了停顿甚至暂时的倒退现象。进入新时期后。

经典意义与文化潜力

回想纳·赛音朝克图的人生和作品,将纳·赛音朝克图现象放在当今社会文化环境下加以思考,感觉到我们有必要从以下三个方面加深对他的认识,延伸他对我们的意义。 一、经典的价值。不论从文化流传的角度,还是从影响后代的力量来看,只有经典的作品才能成为一个民族珍贵的文化遗产，才能成为不断陶冶大众心灵的精神产品。

家族后人的精神财富

作为纳·赛音朝克图家族后代,有幸参加我的外祖父纳·赛音朝克图诞辰100周年座谈会,感到无比自豪和感动。 纳·赛音朝克图作为伟大诗人和蒙古族新文化的先锋,早已属于家乡、属于民族、属于这个国家了。但是,他也永远属于他的家族。

以高度的历史使命感和自觉的文化担当打造文化繁荣的亮丽风景线——乌兰同志在纪念纳·赛音朝克图诞辰100周年座谈会上的讲话摘要

纳·赛音朝克图同志是一代文学巨匠,是蒙古族新文学奠基人之一,是20世纪草原诗坛的耀眼明星,是知识分子的优秀代表。 纳·赛音朝克图的一生,是热爱真理、追求进步的一生,他始终关注祖国和民族的命运,为自治区的文学艺术事业勇立潮头、孜孜以求，他的人生道路集中体现了先进知识分子为国家和民族勇于担当、勇于奉献的精神。