基于社会网络分析的用户在线健康辟谣意愿研究--社会资本与独立型自我构念的作用

[研究目的]网络健康谣言误导公众的健康认知,威胁着社会的和谐与稳定,促进公众参与辟谣是网络健康谣言治理的重要方法。本研究拟探讨社会资本对个体在线健康辟谣意愿的影响,以鼓励公众参与在线健康辟谣行为,实现网络谣言协同治理。[研究方法]采取社会网络分析法,从社会资本的三个维度(即结构型社会资本、关系型社会资本与认知型社会资本)出发,探讨了社会资本对人们的在线健康辟谣意愿的影响,并进一步考察了独立型自我构念在其中的调节作用。[研究结论]研究表明,结构型、认知型的社会资本以及独立型自我构念均正向影响个人的在线健康辟谣意愿,且独立型自我构念正向调节了认知型社会资本与在线健康辟谣意愿的关系。本研究的结果有助于加深对社会资本影响的认知与理解,对促进公众的在线健康辟谣行为、营造良好的互联网信息环境具有一定的现实意义。

高绩效工作系统真的会减少心理契约违背吗?——威权领导与独立型自我构念的联合调节作用检验

以往的研究基于社会交换理论认为高绩效工作系统是降低员工心理契约违背的关键举措。然而,由于社会交换过程的复杂性,本文认为高绩效工作系统对员工心理契约违背的抑制作用存在一定的不确定性。鉴于此,本文以威权领导、独立型自我构念为切入点,剖析了员工如何感知高绩效工作系统释放的社会交换信号,从而影响他们的心理契约违背,由此构建了上述两个变量对高绩效工作系统影响心理契约违背的联合调节模型。以江苏、山东、福建和广东等地区1923名员工为样本,实证发现:威权领导和独立型自我构念分别削弱了高绩效工作系统与心理契约违背的负向关系;并且,在高水平的威权领导和独立型自我构念条件下,高绩效工作系统与心理契约违背的负向关系消失,反而促进了心理契约违背。本文有助于拓展高绩效工作系统边界条件研究的理论视角,深化已有研究对组织与员工社会交换过程复杂性的认识,为社会交换理论的发展与应用提供重要启示。

独立型与互依型自我构念差异研究简述

近年来,关于自我构念的研究是跨文化心理学研究焦点之一,心理学家对其研究的兴趣已涉及到了各个领域。自我构念主要分为独立型和互依型两个维度。不同自我构念的个体在认知、自尊、归因以及动机等方面均存在较大差异。随着实验法的运用和当代认知神经科学的兴起,二者必将为自我构念差异研究提供新的理论基础。

蒙古族大学生自我构念文化启动效应的不对称性

笔者采用修订后蒙文版自我构念量表对蒙古族大学生自我构念特点进行测查,并考察蒙古族大学生在文化启动背景下自我构念转换的效应。结果表明:蒙古族大学生自我构念倾向于独立型自我构念;不同文化启动条件下蒙古族大学生自我构念显示出不对称的启动效应。与个人主义文化启动条件相比,蒙古族大学生的自我构念在集体主义启动条件下的启动效果更为明显。研究显示蒙古族大学生以独立型自我构念为主,部分支持文化框架转移效应的观点。

国外关于关系型自我构念的研究进展

目前自我构念类型主要有独立型自我构念、依赖型自我构念和关系型自我构念(RISC)。文章以近年来国外学者的研究文献为主要分析文本,从内涵、测量工具到该领域的相关研究,对国外RISC的已有研究进行了梳理。此外,还对RISC的研究趋势进行了展望。

蒙古族双文化个体的自我构念研究现状与展望

自我构念是指个体对自我与他人关系的理解。自我构念的分类具有静态和动态性分类。蒙古族双文化个体具备两种不同文化知识结构,其自我构念具有一定的独特性。蒙古族双文化个体的自我构念包含受主流文化影响的互依型自我构念但更偏重独立型自我构念;以往从静态和动态的分类视角研究蒙古族双文化个体自我构念特点并发现其自我构念又具有一定的动态性。未来研究应对蒙古族双文化个体动态性自我构念的神经机制、自我构念对认知加工的影响等方面进行考察。

宗教和经济对民族文化及思维方式的影响——以景颇族为例的文化混搭效应探析

选取信基督教景颇族和传统宗教景颇族被试各40人,分别予以自我膨胀、赏罚陌生人及分类测试,以期考察基督教信仰、经济状况对民族文化及塑造的认知方式的影响。结果显示:经济情况好的信基督教景颇族被试表现出更明显的自我膨胀性,同时在分类测试上表现出更明显的分析型思维取向。这说明,由于经济条件较好的信基督教景颇族被试有更多的机会参与基督教宗教活动,因此更好地掌握了基督教文化,并在此基础上表现出独立型自我构念和分析型思维方式的特点。实验结果为明确宗教因素和经济因素对民族文化及认知方式的塑造作用提供了依据,支持了以文化混搭为特点的社会生态理论。