吉利占泰先生“打狼图”纵横谈

历史上内蒙古地区狼害猬癫,严重影响着人们的生产生活,但始终没有进行过大范围、有组织、有目的的打狼活动。1947年内蒙古自治区成立之后,党和政府组织开展了群众性打狼活动,在短短的11年间共消灭十万条恶狼,对畜牧业发展和人们正常的生产生活提供了重要保障。那场打狼活动激发了艺术家们的创作灵感,吉利占泰先生创作的三幅打狼图被收录于1953年在兰州印刷的石印版《蒙汉两用词汇初编》之中。这些打狼图充分展现了当时内蒙古艺术家的风采。

克狼灵煎剂对GVHR狼疮样小鼠作用的实验研究

目的 :观察克狼灵对系统性红斑狼疮动物模型的效果并探讨其作用机理。方法 :采用了诱导型移植物抗宿主反应 (GVHR)狼疮样小鼠模型 ,设立对照组 ,进行了 14周的系统观察。结果 :克狼灵能降低小鼠模型的自身抗体和尿蛋白水平 ,改善其肾脏病理变化 ,对脾指数无明显影响。结论 :克狠灵对SLE的作用机制与强的松不同 ,可能与神经 内分泌 免疫网络系统有关 ,值得进一步深入系统研究。

生成动物:《狼图腾》中的生成狼阐释

运用吉尔·德勒兹的"生动动物"这一概念对《狼图腾》进行解读,我们可以看到,《狼图腾》不是在宣扬"克分子"狼的暴力、野蛮、残忍、嗜血和弱肉强食、强者为王、损人利己的"狼道",而是向读者展现了一种全新的生命经验,展现了"分子"狼的感受和感知,展现了人的"生成狼"。生成狼不是模仿"克分子"狼的血腥、残忍、贪婪、邪恶,而是要看到或想象"分子"狼具有怎样的"感知"和"感受",让"分子"狼具有的或假定"分子"狼具有的生命力穿越人自身,让人具有"分子"狼的诸种感受。生成狼是在人和狼之间找到一条逃逸线,摆脱华夏儒家文化限制、束缚良民顺民的一切规定,从而重新接近"非个体、非有机的生命",通过不断地欲望生产生成差异,增强自身的力量。

无线传感器网络中基于量子郊狼优化的分簇路由协议

为进一步均衡无线传感器网络能耗,延长网络寿命,本文提出了一种基于量子郊狼优化的分簇路由协议。基于量子郊狼优化的分簇路由协议服务于静态部署网络,使用结合量子计算与郊狼优化算法优势的量子郊狼优化动态集中式搭建簇,并在簇有效期内综合考虑传感器能量、到基站距离和到虚拟簇首距离3种因素动态分布式轮换簇首,再通过簇首本地广播的形式动态分布式搭建数据中继传输链。仿真结果表明:与分布式低能耗自适应集群层次协议、基于粒子群优化模糊C均值的分簇路由算法和能量有效非均匀分簇路由协议相比,基于量子郊狼优化的分簇路由协议能有效平衡网络负载与能耗,在保证网络服务质量的同时最大化延长网络寿命。

羊是如何变成狼的——《林教头风雪山神庙》教学设计

教师把“情境创设”作为课堂主线,串起“羊狼之辨”“羊狼之变”“蜕变之源”三个板块。“羊狼之辨”化抽象为具体,激发兴趣。“羊狼之变”紧扣文本,明确林冲性格演变的轨迹。“蜕变之源”,深挖林冲蜕变的社会根源。

轻资产运营模式下企业财务绩效分析——以七匹狼实业股份有限公司为例

随着经济的发展、科技的进步,传统的企业运营模式在一定程度上抗风险能力有所下降,传统的服装企业也受到了一定程度的影响。因此,服装企业运营转型迫在眉睫,而轻资产运营模式恰好适应这一市场发展需求。在该模式下,企业减少对设备、人工的投入,将主要资源投入到品牌建设、营销渠道中,可以提高企业竞争力。本文以七匹狼实业股份有限公司为例,从财务现状与EVA的角度对其轻资产运营模式下的财务绩效进行分析,结合七匹狼发展现状,提出加强存货管理、优化成本费用管控以及加强投资可行性分析的优化建议。

流域史视角的西汉白狼县地望考

白狼属西汉右北平郡,从流域史视角,其地望或在今喀左大城子。流域自然方面,“白狼水”造就“白狼堆”地貌,白狼县可能位于今大凌河两源汇流处。流域交通方面,大城子据域内“要害之处”,符合“通川之道,调立城邑”的国家规划要求。流域政区方面,“白庚都”陶铭的发现,为确定白狼县地望提供线索;大城子一地连四城,承转着右北平郡东部与辽西郡的政区联动。

论生态文学视野中的狼文化现象

20世纪90年代以来,中国出现了一大批与狼相关的文学作品和写狼崇狼的出版物,掀起了一股探索人与自然万物关系的生态文学热潮。当代文学中出现的这股狼文化现象,尽管有不少人为夸饰的成分,但却从一个独特的角度对人们既定的价值观念形成强烈的冲击,预示着文学在生态观念的影响下将产生结构性的变化。《怀念狼》和《狼图腾》堪称这方面的代表作,它们对狼文化、狼形象、狼书写所作的探索,真实地反映了当下中国生态文学的生存状况和精神状态,为文学如何超越"人类中心主义"及实现人与自然万物的和谐协调提供了有益的启迪。

穿越国界和人兽的狼文化写作——以《旷野的呼唤》、《断头台》和《怀念狼》为个案的比较分析

20世纪以降,随着人与自然关系日趋紧张,文学中的狼文化写作不仅数量剧增,更被赋予了前所未有的自我反思的精神内涵。本文据此选择美国作家杰克·伦敦的《旷野的呼唤》、前苏联作家艾特玛托夫的《断头台》和中国当代作家贾平凹的《怀念狼》这三部主要以狼为审美载体的小说,分别从文化指向、形象塑造和艺术描写等方面进行比较分析,反思和探讨彼此在人与自然关系问题上的异同互呈及其经验教训,以为当下生态文学和文学生态的和谐协调发展提供参照。

人狼情缘的当代传奇——《重返狼群》的生态伦理学分析

青年作家李薇漪《重返狼群》是一部富有传奇色彩的长篇小说。她写的是自己的一段传奇经历、一个真实的故事。她在川西若尔盖草原写生时救活一个失去父母的狼崽,带回家养了起来,后来又艰难地将其送回若尔盖大草原成功放归。人与狼之间建立了无比深厚的难以言说的情感。写出了异类之间类似母子之情,感人至深。作者用她的亲历亲闻有力证实了人与狼这两个不同物种之间建立深厚情谊的可能性。而且也只有这样,生态平衡才能真正实现,生态文明也才能达到更高境界。只要人人都对大自然献出一点爱,人类中心主义在人类与其他物种之间挖下的鸿沟将被填平。

狼兵狼人刍议

狼兵之称的来历大体有三说 :族称说、族落群体说和官称说。“狼”可能是某种译音 ,但不可能是“郎火”

闲话白眼狼

白眼狼,狼而非狼也。世上有十来种狼,如北极狼、欧洲灰狼、北美洲狼、南美狼、美国红狼、郊狼、胡狼等。其亚种分化,除西班牙狼、日本狼、本洲狼等已灭绝,剩下大概有三十多种。狼虽种类繁多,但以命扑食的贪婪凶狠残忍本性都是一样的。有一种狼,狼的名录里没有,灭绝的狼里也无痕迹,

甘肃狼娃山铁矿床火山岩地球化学特征及其对铁成矿的制约

狼娃山铁矿床位于中亚造山带西南缘的北山多金属成矿带中,为甘蒙北山地区主要的铁矿床之一。为探寻狼娃山铁矿床中火山岩对铁成矿的影响,本文通过系统的野外地质调查、全岩及单矿物主微量元素分析等方法,阐明了狼娃山矿床下石炭统火山岩的构造背景、成矿物质来源及火山活动对铁成矿的影响。研究结果表明,该矿床火山岩形成于晚古生代活动大陆边缘局部伸展作用环境;矿床下石炭统白山组火山岩与火山口相火山岩具有极为相似的岩相学特征,铁矿的产出受控于喷发—喷溢相岩层;火山岩具有高的SiO_(2)、Na_(2)O、K_(2)O、CaO/(Na_(2)O+K_(2)O)、A/CNK(0.85~1.89)值和低的P_(2)O_(5)、TiO_(2)含量,指示了矿体形成主要与喷发过程的岩浆分异作用有关。综合研究认为,狼娃山铁矿床的形成与下石炭统白山组中酸性火山岩具有密切成因联系,未来找矿方向应主要关注于熔结凝灰岩及部分凝灰岩岩层。

四川贡嘎山狼的栖息地适宜性分析

掌握物种栖息地的分布格局和利用特征是制定有效保护策略的前提。本文根据四川贡嘎山国家级自然保护区2011—2023年红外相机采集到狼(Canis lupus)的39个位点分布数据,以植被类型、气候、地形和距河流距离四类环境变量为基础,基于MaxEnt模型分析贡嘎山地区狼适宜栖息地的空间分布特征及环境变量与狼分布的关联。结果显示,贡嘎山地区狼的适宜栖息地总面积为1061 km^(2),其中低、中和高适宜栖息地面积分别为624 km^(2)、284 km^(2)和153 km^(2),分别占预测区域总面积的9.0%、4.1%和2.2%。适宜栖息地主要分布在贡嘎山西坡的康定市,九龙县、泸定县和石棉县分布较少。结果显示,气温年较差、距河流距离和坡向是影响狼栖息地利用最重要的3个环境变量,累计贡献率为81.6%。狼喜好的栖息地类型为气温年较差28.5~30℃、距河流较近、海拔3300~4500 m且相对平坦的阴坡,生境包括亚高山针叶林和高山灌丛草甸。本研究为贡嘎山保护区狼的长期保护提供了基础资料和依据。

若尔盖草原湿地狼巢址选择

若尔盖草原湿地位于青藏高原东缘,其生态功能重要、生态系统脆弱。狼作为区域中的大型食肉动物,在维持生态系统稳定中起关键作用。但目前高寒草原湿地的狼巢穴选址特征尚不明确,严重限制了该区域保护策略的制定。本研究于2022年8月至2023年5月通过样线法和红外相机调查记录到50个狼巢穴分布点,并使用逻辑斯蒂回归模型分析了影响狼巢址选择的关键因子。结果表明,狼更偏好选择在上坡或台地及山顶或高岭、坡度更陡、TRI(地形崎岖度指数)和粗糙度高的区域、距建筑物近但远离农田的区域及远离沼泽和永久水体的区域建立巢穴。各类变量中,坡向30 m分辨率、TPI(地形位置指数)(93-183)、距建筑物距离、距农田距离、距永久水体距离、距裸地距离、距裸地距离平方以及距草地距离等8个变量的重要性最高。与生活在森林和草原生态系统中的狼相比,若尔盖草原湿地的狼在巢址选择上具有一定的独特性。本研究丰富了对狼巢址选择行为的理解,也为若尔盖草原湿地狼繁殖期栖息地的保护管理提供了科学依据。

“狼跋其胡,载疐其尾”新解

“狼跋其胡,载疐其尾”见于《豳风·狼跋》篇,历代学者谨守古训,视“狼跋”为主谓结构成分。通过梳理“狼跋”词义发展的源流脉络,可知“狼跋”即“狼狈”,实为联绵词,“狼跋其胡,载疐其尾”是舞者来回甩摆衣袖和尾饰的舞蹈动作。由“赤舄”发掘《狼跋》的背景信息,可推断《狼跋》是一首赞美参加祭礼贵族的诗篇。

三星堆出土文物蕴意解读——以唐卡画中的护法神鹰狼合体形象与三星堆出土文物青铜神坛的神兽底座为例

近年来,四川省广汉市三星堆先后出土了大量的文物。同时,在四川、云南、甘肃、青海、西藏等西南多民族交接地区也发现了大量的民间手抄文献。文章以上述相关文物与文献资料为研究基础,以唐卡画中的护法神鹰狼合体形象与三星堆青铜神坛神兽底座的文化内涵为切入点,对相关文物、文献、民俗资料进行互识、互证、互补研究。认为青藏高原及其周边地区各兄弟民族之间交往交流交融的历史至少可以上溯至3000多年以前,为铸牢中华民族共同体意识提供了客观科学的史料依据。

与狼共舞:《说文解字》狼文化意识精义锥指

20世纪以来,狼文化崛起于中国文坛,尤以《狼图腾》影响最大。《说文解字》作为忠实记录中华文明的字书元典,折射了先民对狼之认知历程,以《说文解字》与狼有关的字词训诂为考察目标,从汉字文化学之理论视阈,在万物有灵、铁血精神、生态文明三大维度系统剖古代中国狼文化意识。狼因其勇猛、执着、群居习性与人类的坚忍不拔、团结奋进和集体主义精神相似而被剔选为灵瑞动物、血缘始祖和氏族图腾,进而升华成敢于亮剑、自强不息的战斗意志、铁血精神。“虎狼之仁”“狼不残亲”等动物理念演绎为“万物同齐”的古典哲学论断,对当今世界构建人类命运共同体提供了普世价值及经典案例。《说文解字》狼文化嬗变历程就是一部炎黄子孙赓续祖志、发愤图强、永不言弃的民族秘史、励志传奇。

论《狼图腾》的“嫁接性”叙事

《狼图腾》在叙事方面的创造力首先表现为作者所采用的"嫁接性"叙事文体。小说主体叙事和"理性探掘"两部分相得益彰,其叙事理念在小说叙事主体部分通过"狼性性格"得以塑造,而在"理性探掘"部分以思辨的方式得以强化。诗和议论结合的叙事策略使小说寓理于情,在情理交融中完成作者对"狼图腾"精神的塑造和烘托,有助于作者引导和掌控读者对小说叙事理念的接纳。

基于自适应郊狼算法的四旋翼无人机编队航迹优化方法

四旋翼无人机编队需要在飞行过程中执行多项任务,而这些任务对编队航迹有不同的要求,导致编队需要花费更长的时间进行飞行,从而影响四旋翼无人机的运行寿命。本文提出了基于自适应郊狼算法的四旋翼无人机编队航迹优化方法。建立双坐标轴,分析四旋翼无人机编队受力情况,计算其姿态角度,构建四旋翼无人机编队运动学模型。根据四旋翼无人机编队的状态变量,设置约束条件。使用危险区对四旋翼无人机的排斥力函数,规划四旋翼无人机编队路径。采用自适应郊狼算法,减少四旋翼无人机编队的期望距离与实际距离之间的误差,实现四旋翼无人机编队航迹优化。实验结果表明,本文方法在优化后,无人机飞行时间平均为8 s,能够有效提高飞行效率,优化效果更好。