湖南澧县地区出土玉器研究

文章着重探讨湖南澧县地区古代玉器的审美价值与文化意蕴。首先通过对该地区基本概况的描述以及对其出土玉器的形制类型、制作工艺、纹饰装饰等方面的梳理与分析,得出湖南澧县地区出土玉器类别丰富且用途多样的结论。其次对湖南澧县地区出土玉器的审美与文化价值进行探讨,为研究澧县地区审美与历史文化提供了形象的实物资料与确切的证据。

东周时期楚式玉器的艺术特征与文化内涵探究

针对目前东周时期楚式玉器研究零散的状态,运用历史文献相印证的方法研究表明:从艺术设计角度看,楚式玉器显示出独到的造型特点,具体表现为抽象、富有动感、形态多变且组合丰富。这些玉器上的纹样还承担着多重社会功能,既可作为祭祀所用的礼器,又可作为日常配饰,成为社会等级划分的标志,其代表的高洁精神更可视作中国古代道德精神的缩影。

清代乾隆时期宫廷玉器的探究

玉器是展现一个朝代社会背景、经济发展以及文化艺术的重要器物。清乾隆朝是中国历史上国家统一、政治稳定、国泰民安的朝代,也是中国玉器发展最快的时期。乾隆朝代玉器特点主要包括3个方面:第一,大量优质材料工艺精美的仿古玉器的出现;第二,乾隆朝时满族特色的玉器较多,统治者对此还加以等级规范;第三,人们对外来玉器持包容态度,对后世影响深远。从另一方面来说,了解玉器的风格和纹饰也是我们了解中国文化审美的一部分。文章主要从乾隆时期的玉器入手,从特色玉器中探讨其材料、工艺、纹样等方面的视觉解析,以此作为切入点并结合乾隆时期审美形成的原因,来论述乾隆时期玉器所具有的风格特点。旨在传播乾隆玉器之美,弘扬传统文化。

中国古代玉器造型要义(下)

造型艺术与经济文化生活密不可分,是特定社会传统文化的重要组成部分。玉器文化是中国文化的重要组成部分,中国古代玉器造型则是中华传统文化精神的重要美学表现。以当代造型艺术研究中国古代玉器,既是新文科建设理念在美术学研究领域的体现,也是对中国古代玉器研究的完善,更是文化自信在美术学领域的重要应用。

中国古代玉器造型要义(上)

造型艺术与经济文化生活密不可分,是特定社会传统文化的重要组成部分。玉器文化是中国文化的重要组成,中国古代玉器造型是中国传统文化精神的重要美学表现。以当代造型艺术研究中国古代玉器,既是“新文科”建设理念在美术学研究领域的体现,也是对中国古代玉器研究的完善,更是文化自信在美术学领域的重要应用。

《楚辞》中的神界之旅及其思想溯源——以石家河玉器艺术为中心

《楚辞》崛起于战国时代,融合南方楚文化特色,独创一体,有大量的诗人升天远游或神游书写,艺术特征浪漫灵动。《楚辞》艺术上的缥缈幽美多受楚地风俗的浸染,在楚墓文物中多有呈现。此外,作为楚文化的重要渊源,石家河地区在龙山晚期形成的巫玉传统,从器物的艺术类型与美学风格上可以成为追溯《楚辞》神界之旅描写的文化源头。本文通过对《楚辞》神界之旅的典型意象分析,考察它与楚地出土文物及石家河玉器的渊源关系。

丝路文化视域下湖南区域秦汉玉器审美及影响

立足于国内学术界的研究成果,探究丝路文化视域下湖南区域秦汉玉器的溯源,通过对丝绸之路沿线秦汉玉器形成的物质条件和精神土壤进行分析,得出其具有选材之精、工艺之巧、纹饰之美、内涵之妙的审美特点,为当代文化创新应用提出思考借鉴。

阜新市博物馆馆藏红山文化玉器研究

红山文化玉礼制度的确立,红山文化玉器的主要功能以及种类概貌。文章基于阜新市博物馆馆藏红山文化玉器的形态特征和使用功能进行研究。

数字时代语境下中国玉器图形符号的传播研究

目的:中国玉器图形符号丰富而复杂,其形成与自然、历史、文化等有着密不可分的关系。随着科技的发展,数字技术在设计领域的运用逐渐驾轻就熟,数字化传播的优势日益凸显,因此,探索研究数字时代语境下中国玉器图形符号的传播。办法:通过对历史文献、当代社交媒体的分析,立足于数字时代保护和推广中国玉器图形符号面临的挑战和机遇,分析数字时代中国玉器图形符号的传播意义与价值,提出当今中国玉器图形符号在数字化展示与传播、应用虚拟现实(VR)和增强现实(AR)技术、数据可视化与分析、文化创意产业与设计创新等方面的思考。结果:尽管数字化时代为玉器符号的传播提供了更广阔的空间和更便捷的渠道,但也带来了新的挑战和问题,未来需要重视数字化语境下文化符号传播的规范和引导,以促进文化多样性和跨文化交流的良性发展。

博物馆古玉器修复与复制保养分析

文章以红山文化玉器为例,对博物馆古玉器的修复以及复制保养技术进行综合分析,将出土玉器预防性保护工作以及日常养护等工作紧密联合,了解关键技艺以及要点,对于古玉器的保护以及传统文化的传承来说具有重要的价值与意义。

石峁遗址东门址出土玉器的科学测试:玉器、玉料的类型及其指示

石峁遗址是中国北方龙山时代晚期-夏代早期最重要的城邑遗址之一,对石峁遗址出土玉器的研究可为探索及理解我国早期文明的发生、不同区域文化交流与生产力发展水平提供重要的参考。本文对石峁遗址东门址16件出土玉器,进行了上手观察和红外光谱、便携式荧光光谱的科学测试,对其工艺类型、矿物组成及其材料来源进行了研究。结果表明:1)石峁遗址东门址16件出土玉器中,有12件玉器主要矿物为透闪石,占比75%;4件为大理岩、蛇纹石化大理岩及蛇纹石玉,占比25%,说明该遗址所在的陕北河套地区先民在龙山时代晚期-夏代早期(约2100 BC—1900 BC)主要使用闪石玉材料为主,与近于同时代晋南陶寺、清凉寺及下靳遗址先民对玉石材料选择(偏好)明显不同。2)对东门址3件牙璋的材料及其扉牙的考察显示,东门址牙璋存在最早期的牙璋类型,结合对石峁出土玉器类型的特点分析,我们认为石峁文化可能是华西和华东系统玉文化融合后形成的独特类型,对中原夏代玉文化的形成有重要的影响。3)根据12件闪石玉器的矿物组成及半定量微量元素分析,可确认其玉料为大理岩型交代变质成因;4种颜色、结构、光泽等特征有所差别的闪石玉中,件数多的A和B类玉料较大可能来自现今甘肃中部的马衔山和甘肃西部两地,但无法排除来自辽河流域来源,也不排除具有多个来源的可能;C类玉料最大可能来自青海格尔木;D类墨黑色闪石玉料的来源仍然无法判断,不排除本地来源的可能。上述认知为进一步探索石峁文化在龙山晚期-夏代华夏文明形成过程扮演的角色提供了新的重要材料。

内蒙古巴林右旗地区兴隆洼、红山玉器的材质利用研究

内蒙古巴林右旗地区出土、采集到的兴隆洼、红山玉器较多,但长期以来缺乏针对当地玉器的系统性材质研究。本研究借助拉曼光谱仪和X射线荧光光谱仪等便携式仪器对当地的74件兴隆洼与红山玉器进行无损测试分析,确定了这批玉器的材质主要为闪石玉。根据X射线荧光光谱的峰值记数进行横向对比,这批玉器可被分为3个组别:兴隆洼时期的用材集中于B、C两组,颜色呈浅黄或浅绿色;红山时期玉器用材集中于A、B两组,颜色呈浅绿或深绿色。此外,这批玉器中也包含少量地开石、方解石、蛇纹石、云母、萤石材质。结合地质学相关信息,对玉器的产源地进行分析和探讨,可以推断闪石玉取材于辽宁岫岩地区,而其他材质多为就近取材,亦有部分取材于辽宁岫岩地区。

中美洲三大古文明地域出土玉器的玉料利用综述

玉器是中美洲三大古文明的重要载体,具有祭祀、礼仪和装饰等多重功能。通过引入科技考古视野,首先经眼学和谱学方法(如显微镜、红外光谱、拉曼光谱等)的分析结果可知,中美洲所用玉材至少有20种且以翡翠为主,进而分析了中美洲先民的玉材利用特点:体现在治玉方面,古典时代玛雅人在雕琢、钻孔、磨抛并标准化加工翡翠的过程中展现了高效而精湛的技艺;体现在性别方面,高等级男性贵族用玉以绿色翡翠器为尊,女性贵族使用各色且种类多样的玉器而很少拥有翡翠器;体现在等级方面,贵族常用大量象征性玉器,平民使用单件玉质工具;体现在历时性方面,翡翠受资源、文化等因素影响,阿兹特克古文明的先民们对翡翠的利用率下降。本文丰富了对中美洲独特且多元的玉器发展史和玉文化的认识。

良渚、山东龙山和后石家河文化人鸟组合题材玉器图像嬗变与解读

以古代人鸟结合题材玉器为研究对象,沿时间轴梳理新石器时代不同文化板块下该类题材玉器,结果发现在良渚,山东龙山,石家河三个考古学文化下典型的人鸟题材玉器都各有鲜明的特点。人鸟的图像关系呈现从具象组合—具象连接—抽象嫁接的演变特征。通过图像学方法研究图像与器物组合关系,对比同时代具有图像关联的器物,结合艺术学理论与文献考证对各文化段的玉器图像文化内涵做出解读分析,并就不同文化板块下的人鸟组合图像提出以下观点:(1)良渚文化人鸟结合题材玉器中鸟与人伴飞并辅助引导具体方位,是为祖先崇拜的象征;(2)山东龙山文化典型的鸟携人首佩表达了帝俊使者五彩鸟引龙山部落领袖飞升的景象;(3)后石家河文化中的鸟抽象简化与写实的人面结合,体现了山东龙山文化从“民神不杂”到后石家河“民神杂糅”的观念转换。虽然鸟与人的图像构成关系发生处位主次变化,然诸考古学文化中的人鸟题材玉器均表达出人类将鸟视为神圣之物的载体,人借鸟表达灵魂飞升及举行相关神秘仪式这一图像意蕴。

安徽天长市出土的玉器龙纹饰特征分析

安徽天长市位于中国东南地区,自古以来就是文化繁荣、商贸发达之地。在这片土地上,深厚的历史底蕴与独特的地理环境共同孕育出丰富多彩的玉器文化。文章通过对天长市出土的玉器龙纹饰的类型、风格、工艺技术及鉴赏价值进行综合研究,揭示该地区玉器龙纹饰的独特性和文化价值。研究采用文献调查、实地考察和图像分析等方法,得出天长市出土的玉器龙纹饰具有独特的地域风格和工艺技术特征、也具有较高的鉴赏和收藏价值的结论。

楚文化国际传播的现状与优化策略——以安徽楚式玉器研究为例

安徽出土的楚式玉器作为中华传统文化的重要载体,在国际传播实践中一直发挥着呈现、诠释中华文明和助推中华文明创新性发展的作用。加强安徽楚式玉器和楚文化的国际传播,有助于坚定文化自信,向国际社会展示博大精深的中华文明,让世界了解中国历史,从而不断加深对当代中国的认识和理解,营造良好的国际舆论氛围。文章以安徽出土的楚式玉器研究为切入点,通过探讨楚文化在国际传播过程中存在的问题,提出优化策略,以期加强楚文化国际传播效果。

小南山遗址与东北地区史前玉器的相关问题

本文将小南山遗址出土遗存划分为小南山文化和新开流文化两种文化遗存,对二者的年代作了初步探讨。通过对查海遗址的分析,建立起兴隆洼文化及该文化玉器发展的年代标尺,为相关考古学文化年代的判定树立了参照系。继而讨论了塔布敖包遗址、哈克遗址第一期遗存及北山洞遗址第三期遗存的年代,明确了三者的年代晚于小南山文化,而与兴隆洼文化共时。梳理了公元前5000年以前东北地区相关考古学文化之间的联系,探讨了这一时期东北地区玉文化发展的基本格局。

唐代金银器对玉器设计的影响

唐代的社会安定,国民经济繁荣,金银器制造业发达,金银器设计构思新颖、雕琢技艺精湛.受金银器的影响,唐代玉器摆脱了以礼玉、丧葬玉为中心的传统,步入了以实用、以装饰用玉为主流的发展阶段.金银器制造业虽晚于制玉业,但唐朝崇尚奢华,金银制作业的技艺令今人震惊,金银制造受异域艺术的影响发生很多变化,进一步影响和推动着玉器的创新.玉器工艺技术更加精湛、细致,造型奢华精美,纹样丰富、华贵细密.

辽西地区史前玉器社会功能的演变

用玉是新石器时代辽西地区考古学文化进程的重要特征。本文系统梳理了辽西史前玉器的出土特点与聚落现象之间的关联,认为史前玉器的社会功能经历了阶段性的变化,也存在地域性差异。辽西的玉文化传统具有连续性,但经济社会背景的变化过程揭示了辽西玉器的起源和发展更加丰富的内涵。

浅析三星堆、金沙遗址玉器的艺术特征体现古蜀文化交融

玉器是中国造物设计之光,是中华文明有别于其他国家文化的独特器物。本文通过对三星堆和金沙遗址出土部分玉器的形制、技艺、纹饰等各方面的艺术特征进行探析,分析古蜀文明深受中原文化、良渚文化、齐家文化等多种其他遗址文化的影响,并在此基础上促进自身的创新发展。由此形成的独具特色的古蜀玉器文化成为串联中原文化与东南亚海洋文化的重要纽带,在历史上有着极具重要的地位,成为证实中华文明“多元一体”的有力证据。