选本编纂与王朔小说的经典化

在王朔小说的经典化过程中,文学选本发挥了重要作用。争鸣小说选本、先锋小说选本、通俗文学选本等当代文学选本收录王朔小说的复杂情况,反映出王朔小说被同时代人理解、接受和归类上的困难程度。王朔及其作品的经典化是当代文学典律构建中的特殊个案,是历史与现实、作家与社会、文学批评与大众传媒、学术规范与市场逻辑等多重内外因素形成合力的结果。

王朔小说中的北京青年流行用语

北京青年作家王朔,近几年发表了一系列“新京味小说”,特别是在他的作品中出现的大量的异彩纷呈、妙趣盎然的北京青年流行用语,更是独树一帜,自成一格,不能不令人驻足留连。本文对王朔小说中的北京青年流行用语的考察,主要从两个方面进行。首先将王朔诸篇小说中的流行用语类聚于一处,根据其内容进行分类;然后,对其流行用语在王朔诸篇小说中的分布情况进行综合分析、比较。 一 综观王朔小说中出现的北京青年流行用语,一部分是人际交往方面的;一部分是日常生活方面的;还有一部分是商贸活动方面的。

旧神已死 新神未出——论王朔小说中的虚无主义色彩

王朔的小说描述了一群无所事事的"顽主",从侧面展现了当代人虚无的生命状态以及整个时代的精神危机。王朔运用小说这一形式对以往的最高价值体系,传统道德精神和政治理念进行嘲弄和拆解,使之虚无化。文章通过对荒芜非理性的玩世意味、零散化拼贴的情节模式、拆解意义的文学语言等文本建构的因素的分析,考察王朔作品含蕴含的虚无主义色彩,并结合作者所处的现实语境,谈谈这种虚无主义色彩在王朔小说得以畅销中所起的作用。

在对“习惯”认识的颠覆中回归真实——关于王朔小说的陌生化和反讽特色

王朔小说的魅力在于它以“陌生化”的手法帮助读者摆脱“习惯”认识的控制,恢复对世界的初原感受。在创作中,他除了直陈真相,摒弃“习惯”观念对于人们认识的遮蔽之外,还大量运用反讽,在对假相与真实之间的矛盾的展示中,表现出了对世界的复杂性和观念的相对性的认识。“消解”是王朔小说的本质精神所在,而这种“消解”是以对世界的复杂性和观念的相对性的认识为基础的。

王朔小说新论

根据王朔小说叙事,大概因为生活经历之故,再加上他本人乐意用自传体第一人称“我”讲故事的习惯,这个“我”其实身兼二职。既是虚构故事的讲述者,又是现实王朔的代言人,甚至揣摩他小说长于“实证”和写“实事”,①鲜有想象、编织的才能特点,越到后来,“我”干脆成了王朔本人的化身。就是说,他的小说只是在一般意义上为了故事的完整,和出于对叙事完整性的考虑,进行了适当添油加醋,也为着摸清当时读者口味,在调剂故事的故事性上亦进行了趣味性消费调整、裁剪,②而小说故事骨架乃至精髓,则基本内置于那个年代突出而响亮的主流文化秩序之内,是主流文化的再生产或反方向诉求。

王朔小说中喜剧性的表现及消退

王朔在20世纪80年代的中国文坛,开创了独特的小说创作范式,他打破新时期以来典型化、单一化小说模式,以反传统、反权威的创作心理,创作出大量颇具喜感的小说。王朔小说中的喜剧性,主要源于他充满智趣的反讽语言、滑稽怪诞的闹剧式故事情节、寻求刺激和游戏人生的"顽主"形象,以及作者自身幽默洒脱的创作态度。

重读王朔小说 反思文学观念

中国新时期文学,出现了多元化的创作格局,但在文学观念上仍未彻底摆脱革命现实主义加浪漫主义的政治化严肃传统,文学的真实性和生活的真实性保持了较大的距离。王朔小说的出现,一方面使我们看到了文学生活的另样图景,另一方面也唤起了我们对文学观念的理性审视。本文通过对王朔小说创作策略的探析,揭示了社会转型时期的文学观念嬗变。

一个故事的四种讲法——王朔小说《一半是火焰,一半是海水》的电影改编

提起新时期以来作家的“触电”现象，王朔是个无论如何都绕不开的话题。在1988年，他的《顽主》、《一半是火焰，一半是海水》、《浮出水面》和《大喘气》四部小说先后被拍成电影，因此该年被称为“王朔电影年”。小说《一半是火焰，一半是海水》更是前后四次被翻拍成电影，创造了新时期以来电影改编中的一个神话。

英雄与反英雄的二位一体——王朔小说中的文化边缘人

王朔小说中的人物充满了喜剧色彩,同时又具有悲剧性,所以这些人物身上表现出来的幽默是黑色幽默。王朔小说中的这些人物是一些"文化的边缘人",也是英雄与反英雄的二位一体,具有独特的文化内涵。

老舍小说与王朔小说语言计量研究

该文采用量化比较方法,从对话性、叙事性、第一人称视角、词汇量、词长、词类、句长和句法复杂度等角度,系统对比老舍小说与王朔小说的语言差异。量化数据表明:王朔小说对话性更强,第一人称视角更多,词汇更丰富,书面性更强,新兴词类更多,词汇和句子结构更复杂;老舍小说叙事性更强,语言更规范,对话与叙述的语言差异更明显。这些不同既有作家个人风格因素,也有时代发展的影响,体现了不同时期小说语言的变化。

王朔小说中“另类”知识分子形象简论

以作家深切的民间生存体验为实际基础,王朔在其小说中对知识分子形象进行了别样的塑造。小说中各种类型的知识分子在焦虑的生活状态中普遍呈现出一种世俗化的精神面貌或形象外观,委琐、庸俗与虚伪等成为渗入他们骨子里的一些性格弱点。王朔小说对知识分子所进行的调侃与嘲弄,一方面反映了中国文学对知识分子形象塑造历程中的审美观念嬗变,另一方面也透射出王朔本人对知识分子问题在多维视野中更为深入的独特思考。

王朔小说的“有”型语言——基于王朔小说的现代汉语“有+N”结构研究

中国当代文坛,王朔小说是个独特的存在。他将鲜活的市井百姓生活引入了文学殿堂,突破了传统小说语言的禁锢,创造出种种充满情趣和活力的语用范例,成为文学语言独特话语言说方式一个值得思考的现象。文章将研究的焦点定格在王朔小说语言中的"有+N"结构,这一看似常规的语法结构为其小说语言的平民色彩提供了技巧上的保证。

基于王朔小说的现代汉语完句问题研究

在现代汉语中,实现完句的方式有很多,主要是通过对句子内部和外部两个方面的改变来实现的,即利用在句子内部加入虚词和修饰语成分或在句子外部调整上下文语境等方式来展现。本文将对王朔小说中的现代汉语词类完句、句子成分完句、语境完句的作用进行分析和阐述。

王朔小说的反美质比喻

比喻以其灵动的气息和独特的效果，始终成为修辞中的宁馨儿。运用比喻要受到社会、民族、文化，时代等诸多因素的影响，因此要有一定的规则。其中之一就是美质原则．也就是比喻要给人以美感。例如鲜花是美的．娇艳欲滴，色彩丰富，有生命，有馨香．有神韵．婀娜多姿．暗香浮动，能美化人的生活．净化人的心灵．人们看见鲜花，就联想到美好的事物。不但动心．而且动情．

转型:王朔小说的文化语境研究

王朔小说作为一种文化现象,放在社会关系变革、新阶层涌现以及思想文化变迁的"转型"的社会文化语境中加以考察,才能清晰地展示作品的时代风貌和特殊意义。意识形态的松动、文化选择的多样为另类的王朔小说打造了生存的空间;而世俗力量的显现和膨胀则使迎合大众的王朔小说声名大震。

顽主:红色没落纨绔——王朔小说的新京味之一

王朔笔下的顽主是革命文化土壤上生出的没落纨绔。他们深受昔日革命文化影响却未能跻身主流,游弋于现实市场文化却身处边缘,他们身上集结着多种复杂矛盾。他们以失落者的怨恨抨击过去的革命文化和现实的市场文化,却又紧紧抓住二者不放,表现出强烈的主流文化意识;他们对于传统道德文化,颠覆中有盲从,反叛中有认同,与之有着复杂的情感联系;他们用北京人的"自嘲嘲人"思维与革命文化的"卑鄙高贵"辩证思想抨击知识分子文化,却又对其典丽性及贵族气暗存心仪。

权威与王朔小说的话语

王朔是1988和1989年间北京有争议的作家之一.他对当代的北京社会富于创新的描写,以及他的语言技巧,使他赢得一般读者与批评界的好评.王朔发展成为一种文化现象,这是基于他的短篇小说《顽主》和长篇小说《玩的就是心跳》的出版,以及由他的小说改编的4部影片的上映.《顽主》和《玩的就是心跳》描写玩世不恭的北京青年的生活,他们常被王朔的读者和批评家们称为"痞子"或"流氓".王朔将传统知识分子的当代都市话语和社会主义的语言并用。

黑色的颓废——读王朔小说的札记

颓废的含义颓废是中国当代文化的一个重要现象。它以斑驳杂芜的色调冲淡了大一统时代的单调划一,个性的发展不再朝着一个目的,就如湍急的河流突然遇到了坚硬障碍物的阻挡,水流便分散着朝各个方向撒开,它柔弱而且散漫无目的,但它的磨蚀力并不因此减弱,依着颠扑不破的滴水穿石原理,看似无敌的障碍物,终将在散漫的水流磨蚀下渐渐地衰弱、蚀空、乃至完结。障碍物将与散漫的水向同时完结。

反讽:结构与语境——王蒙、王朔小说的反讽修辞

为一个修辞的辞格,反讽为作家所熟知。不论是叙事还是陈述,许多作家无师自通地使用种种反讽,言在此而意在彼,表层的辞令后面寓有丰富的潜台词,并且使两者之间出现一种嘲弄式的反衬。反讽可以远溯至古希腊,这个术语源出于古希腊喜剧,最初指的是一个擅长动用潜台词击败对手的角色。也许,苏格拉底的著作是人们更为熟悉的实例——

亵渎与逍遥:小说境况一种——王朔小说剖析

80年代以来,以"现象"命名的事件越来越多,但各种"现象"似乎总是昙花一现,这也是人为"炮制"现象的必然结果.在诸种"现象"中,80年代中期以来一直被人赞扬、抨击、挖苦的王朔小说现象似乎是个例外:近lO年来他的小说不但走俏市井,而且在高雅的文学圈中、高知识阶层也不乏口碑,1988年的中国电影甚至被冠以"王朔年",而1992年夏秋之交沸扬京城的王朔文集的出版更为"王朔热"加温.无论赞成与反对。