论王筠“分别文、累增字”的学术背景与研究意图

现代学者通常把王筠提出的“分别文、累增字”等同于“古今字”，而实际上这两个概念源自王筠对《说文》“重文”的研究。王筠发现《说文》存在“异部重文”，而有些“异部重文”是由“一字递增”产生的，这种“一字递增”的重文现象跟汉字的发展演变有关，所以他将“一字递增”分成“分别文”和“累增字”专门提出来讨论，细致分析其中各类情形，一方面揭示汉字孳乳造字的具体规律，同时梳理新造字与“本字删之间的种种关系。这些因发展而形成的具有历时性质的各种字际关系，虽然有的可以归属于“古今字”，但原本不是从“古今字”的角度立论，因而跟“古今字”并不重合。如果认为王筠讨论“分别文、累增字”目的在以新的名目取代“古今字”，那不符合王筠的研究初衷，难以体现“分别文、累增字”的真正学术价值。

论王筠《教童子法》的阅读教学思想

清代文字学家、语文教育家王筠在《教童子法》一书中，立足于“学生是人”的教学观，对阅读教学的原则、内容和方法等方面进行了深入的探讨，提出了颇有见地的阅读教学思想，即以人为本，依据学生的心理发展阶段和智力水平选择经典诗文，采取读思结合的阅读方法，激发学生的阅读兴趣，进行愉快阅读。这对我们今天的语文阅读教学依然具有借鉴价值。

论王筠的蒙学语文教育思想

王筠的蒙学教育思想虽然没有完全摆脱传统的蒙学思想 ,但已对其单调、枯燥、乏味的学习方法和无理的教育措施提出了尖锐的批评 ,并对蒙学教学的教学内容、教学规律和教学方法进行了深入地探讨 ,提出了颇有见地的见解。他创见性地提出了“学生是人 ,不是猪狗”的思想 ,在当时是具有革命性和进步性的。

《正字略》及王筠正字观刍议

王筠的《正字略》是一部参仿《干禄字书》体例编撰的文字规范著作,是清代中期的字样学研究成果。其书对传统字样学范式进行了改良和革新,一方面以《说文》所示汉字构形理据为本,力倡弃俗匡正的用字风尚;另一方面着眼清代语文生活,在考据大兴的背景之下旗帜鲜明地反对时人用字盲目复古的不良风气,体现着王筠师古而不泥于古的正字观。

论王筠的“古今字”观念

王筠所论的"古今字",指的是为记录一个词,不同时期的文献中使用了不同的字符这一现象。王筠使用"古今字",是以沟通字词关系为目的的,"古今字"和专门论述汉字造字演变的术语"分别文"、"累增字"并不处在同一理论层面上。把王筠的"分别文"、"累增字"概念与"古今字"概念混同起来是有违学术史事实的。

唐彪与王筠识字写字教学思想研究

我国历史源远流长,在这条历史长河中,绚烂夺目的璀璨明珠随处可见,汉字便是其中的瑰宝之一。纵观古今,人们一直在探索识好字、写好字的途径与方法,并且留下了诸多相关著作,这些著作都非常值得后人借鉴与研读。清朝时期有两位著名的蒙学教育专家唐彪和王筠,他们的代表作分别是《家塾教学法》和《教童子法》,其中详细介绍了诸多识字、写字方面的经验。他们二人生活年代相近,并且对于识字、写字都有独到的见解。

王筠“分别文”、“累增字”及“重文递加字”浅议

《说文释例》论述了“分别文”、“累增字”的本质区别。既强调递增形符能使表义更精细、准确、直观，又批评了“随文生义”；既重视探求初文，又尊重使用递增字的语言实际。王筠此说较全面、深刻地认识了递增字。

王筠《说文释例》校改本的文献学价值

王筠，山东安邱人，清代《说文》四大家之一。一生著述宏富，刊版流传仅十分之三四，大部分遗稿存于山东省图书馆和山东省博物馆。2002年，山东省图书馆历史文献部在搬迁整编过程中，发现其《说文释例》校改本一部，经考察，此本具有较高的文献学价值。

清代长安女才子王筠戏曲创作探析

王筠，陕西长安县人。生于清乾隆十四年，卒于嘉庆二十四年。《民国续陕西通志稿》卷一八六、《民国咸宁长安两县续志》十二均记载王筠生平：“筠，字松坪。乾隆戊辰进士王元常之女，嘉庆壬戌进士王百龄之母。适同邑王氏，生子百龄，嘉庆壬戌翰林。元常工诗，虽作令剧邑，公不废吟咏。筠随侍，承庭训，诗自成一家。长短句尤工，有诗二百余首，与父元常、子百龄合刊一集。又传奇二种，有临川四梦风格，与徐杭氏温其，时有唱和。”

王筠创作简论

在南朝王氏家族中 ,王筠的文学活动与创作 ,在家族势力日渐衰微的进程中 ,取得了较为突出的成就 ,对于绍续家风、保持家族余威、维护家族门第起到了重要作用。其诗重音律、求词采 ,描写细腻、工致。其文书、赋、表、序兼长 ,颇见文学功力。其文学创作孜孜以求 ,坚韧执著 ,终致“习与性成 ,不觉笔倦” ,在南朝文学中占有较为重要的地位。

论王筠“以人为本”的汉字教学思想

王筠本着“学生是人,不是猪狗,人皆寻乐,谁肯寻苦”的教育理念,从三方面研究了古代童蒙汉字教学的内在规律:针对汉字特点施教;激发识字兴趣;重视汉字书写的育人功能。其核心是以人为本的汉字教学思想。

王筠"以人为本"的语文教育思想对现代语文教育的启示

王筠"以人为本"的语文教育思想,体现了他对当时的语文教育如何摆脱唯科举是从的困境所作出的独到理解。深入而恰当地把握这一思想的现代价值,无疑对现代语文教育反思自身的局限有着重要的意义;至少对我们思考唤醒语文教育者"自我反省"意识的重要性以及如何遵循语文教学的自身规律来培养人给以极为有益的启示。

王筠《教童子法》中的幼儿写字观

王筠认为,蒙学教育要依据儿童生理以及心理的发展规律进行,语文教学中的写字教育更是如此。"学字亦不可早",是王筠在其关于蒙学教育的著作《教童子法》中针对写字教学提出的最主要的观点。当前,许多家长受"不能让孩子输在起跑线上"这一错误观点的引导,及早的让幼儿学习写字,殊不知这恰恰给幼儿的生理以及心理发展带来一定不良的影响。因此,《教童子法》对于今天的基础教育仍有借鉴意义,值得教育工作者深究。

论许瀚对王筠研治《说文》的贡献

作为清代"说文四大家"之一的王筠,之所以能够在《说文》研究方面取得令人瞩目的成就,除得益于自身勤学不辍的内在因素外,亦与师友的帮助有着密切的关系。而许瀚作为王筠友人中的杰出代表,助王筠研治《说文》近三十年,对王筠《说文》著述不但有具体的校勘订补之实,而且在治学理念、治学内容、治学方法等诸多方面多有论辩启发之功,对王筠研治《说文》产生了积极影响,做出了重要贡献。

王筠《说文解字句读》对古文字材料的利用

重视古文字材料的运用是王筠在文字学研究方面能够超迈前贤时能的重要原因。在《说文解字句读》一书中,王筠利用古文字材料补充、说解字形,说明字义,同时也揭示汉字字形发展演变的某些规律。王筠的研究,在一定程度上改变或修正了对于《说文》的传统看法。

论梁代诗人王筠

王筠的文学创作活动与萧梁立国相始终,具有重要的文学史地位;作为昭明集团的重要成员,他的命运也随着梁代政治的变迁而时有起落。王筠在唱和诗创作中确立了同韵自和方式;在闺情题材方面与沈约、萧统的风格接近,具有语言清丽、音声婉转、风格柔婉细腻、长于经营末句的特点。其"一官一集"体是按任官顺序编定编年体系列文集的典范,开创了文集体例史上的一个重要类型。

王筠《说文释例》存疑之“蜜博士”考释

王筠治《说文》,善于"以俗证雅",形成了自己鲜明的特色。其于《说文释例》中所存疑之"蜜博士",古籍之中不但确有其名,而且有"将蜂"、"相蜂"、"蜜妇"、"黑蜂"、"乌蜂"、"游蜂"等诸多别名,皆是指今人所言之"雄蜂"。

从《教童子法》中看王筠写作教学思想

王筠是清代杰出的文字学家,具有革新精神的教育家,其《教童子法》系统地阐述了自己的写作教学思想。他结合自身多年蒙学写作教学经验,秉承“学生是人”这一核心理念,从尊重学生个性、心理、年龄特征以及写作的规律出发,提出快乐写作、循序渐进和因材施教的写作教学原则,以及“先放后收”、“涵养诱掖”、从模仿中创新、“以圈为主”、重视口头作文的写作教学主张。这些写作教学思想涉及到写作教学中的根本问题,对我们当前的作文教学有很大的启发和借鉴意义,值得我们去深究探讨,学习借鉴。

王筠《说文句读补正》批注手稿拾遗

王筠（1784—1854），字贯山，一字伯坚，号菜友，山东安丘人。道光元年举人，曾任国史馆誊录、山西乡宁县知县等职，咸丰四年十二月卒于乡宁县署。王筠毕生致力于《说文》研究，与段玉裁、桂馥、朱骏声并称为清代“《说文》四大家”。他生前的藏书，历经一百多年的兵灾战乱及政治运动，至今仍有一部分较完好地保存在其七世孙王琳先生手中。2004年11月，王琳先生将家藏的近百种古籍约2000卷捐献给潍坊学院图书馆，成为我校图书馆的珍藏。