基于信息环境论的信息环境管理

网络环境下,社会的信息环境日益恶化,而我国的信息环境管理却严重滞后,信息环境管理问题应成为信息管理研究的重要项目。文章分析了信息环境污染的严重性,探讨信息环境管理理论,明确信息环境管理的目标、任务,试图用信息环境管理的理论来指导信息环境管理的实践。

技术环境论

60年代以来 ,许多学者从不同角度对国际技术转移的动因和机制提出了若干理论 ,促进了国际技术转移研究的发展。但是这些理论都具有一定的片面性和局限性 ,无法从普遍意义上对国际技术转移的动因进行解释 ,而且从总体上来看也没有形成完善的国际技术转移理论体系。本文在对国际技术转移的大量事实进行分析的基础上 ,引入生态学的思想 ,提出了一种具有普遍意义的国际技术转移新理论——“技术环境论”。

技术环境论的引进技术能力评价方法

随着我国技术引进规模的不断扩大，出现了许多一直未能很好解决的问题，其根源就在于缺乏一种适合我国国情的理论指导。本文在发展技术差距论的基础上，提出技术生存环境理论。并运用数据包络分析原理，给出了一种切实有效的引进技术能力评价模型。

大学遗传环境论——读E·阿什比《科技发达时代的大学教育》

阿什比以19世纪西方大学理想的嬗变为线索,阐述了他的“大学遗传环境论”“任何类型的大学都是遗传与环境的产物”。中国现代大学的发展史正体现了他的这一理论。这一理论为大学发展特色化提供了依据,且体现了哲学上事物继承与发展的矛盾运动规律和矛盾的普遍性与特殊性的哲学原理。

埃吕尔的技术环境论探析

从广义的技术理解出发,埃吕尔认为,技术已成为现代人的生活环境,作为生活环境的技术不仅直接改变人的生活,而且改变人的思维;技术环境的出现使技术引起的问题成为现代社会最根本的问题。埃吕尔的技术环境论彰显了技术对人的塑造,揭示了技术批判的困境。当然,埃吕尔的技术环境论也存在局限,本文亦对此进行了分析。

明清时期江淮地区农耕社会环境论析

本文从传统农业社会发展阶段的差异性入手 ,用民俗史、区域社会经济史和历史地理学之方法 ,探讨明清时期江淮农耕社会所呈现的自身特征及其影响。笔者认为 ,明清时期的江淮地区 ,无论是民风习俗层面还是经济结构层面 ,所呈现出来的以农为本、单一性农业社会经济结构、商业经济发展水平偏低的重要特征 ,都清楚表明了它还处在典型的传统农耕社会环境。在当时中国经济发展的序列中 ,同其它地区发展阶段相对照 ,还只是处在“不发展”阶段向“发展中”阶段迈进的过程中。这样的发展起点 ,决定了它对外界所给予的压力 ,诸如频发的自然灾害、人口增长与耕地不足之间的矛盾等 ,进行积极应对的能力极其有限。在灾害多发的环境里 ,变得越灾越落后 ,即使小灾往往也变成了大灾。同时 ,伴随着清中期以来人口的高速增长 ,使得江淮地区经济的发展只能通过扩大垦殖以消纳过剩的人口。脆弱的生态环境、落后的农耕社会、频发的灾害 ,形成循环链 。

思想政治教育环境论中的“意识能动性”

思想政治教育环境论中要反对两种观点,即"环境决定论"和"环境中立论"。前者认为思想政治教育的实效性主要由"社会环境"决定,因而否定了思想政治教育存在的必要性;后者认为社会环境对思想政治教育没有任何影响,环境是"价值中立"的。该观点否定了社会存在决定社会意识的历史唯物主义观点。基于"镜像理论",思想政治教育环境是受教育者通过"价值储备"对思想政治教育环境形成的主体性塑造,因而,改善受教育者主体的价值储备,发挥马克思提出的"意识能动性"原理是思想政治教育环境论的关键问题。

构建全媒体时代思想政治教育环境育人新格局——评《全媒体时代思想政治教育环境论》

党的二十大报告中指出。“加强全媒体传播体系建设,塑造主流舆论新格局”,明确了推进媒体融合向纵深方向发展,巩固壮大主流思想與论的时代任务。中国共产党百年来取得的成就伟大辉煌,所经历的困难世所罕见,思想政治工作始终是传家宝和生命线。当前,全媒体数字化技术迅速发展,不仅带来了全球知识信息与传播方式的革命,也使得思想政治教育环境及其育人格局发生了深刻变革。

江山之助:《文心雕龙》的地理环境论

刘勰在《文心雕龙.物色篇》中使用了"江山之助"一词,第一次提出了文学批评中的地理环境论。刘勰认为,山林皋壤是影响诗人创作的重要因素,可以激发诗人的创作灵感。这一理论的出现绝不是偶然现象,而是有着时代的、理论的和实践的前提和条件。刘勰的论述非常简略,但对后世的文学理论和文学创作影响很大。

马克思主义地理环境论与区域生态文明建设

马克思主义地理环境论应该包括马克思恩格斯人与自然、人与社会关系的理论和自然-人-社会相互作用的物质变换理论以及从普列汉诺夫地理环境论到科学发展观等马克思主义继承者的理论成果。构建区域生态文明的过程既需要上述理论助力顶层设计宏观决策,又离不开它进行具体问题具体分析攻坚克难。具体而言就是,需要在马克思主义地理环境论的指导下,从区域自然地理环境和社会人文环境实际出发,注重区域空间的平衡稳定、区域主体的和谐共生、区域资源的科学配置,从而创造出自然-人-社会"三位一体"的全新的生态文明主体的存在方式和生活方式。

地理环境论与梁启超的“新史学”理论

梁启超的“新史学”理论受到多种西方学术文化的影响,地理环境论是其中的一个重要方面。梁启超不仅系统介绍了地理环境论的主要思想,还具体探讨了地理环境与中华文明之间的联系,并试图通过中西地理环境的差异解释中西文明的不同特点,在一定程度上反映了历史认识的提高和深化。但梁启超并不是地理环境决定论者,他只是将地理环境作为影响历史发展进程的一方面因素。

近代“地理环境论”对梁启超学术著述的影响

梁启超是近代"地理环境论"最早的介绍和宣传者。同时,他的学术著述也受到这一学说的影响,在他的史学思想、哲学研究、宗教学研究、学术史研究中都有体现。这种影响在梁启超20世纪初和20世纪20年代这两个阶段的学术著述中表现不同,体现了梁启超对"地理环境论"认识、吸纳和评价的不断深化,也揭示出近代西方学术思想"东渐"的过程中,中国知识分子如何结合中国传统学术的特点与时代发展的需要,来完成传统学术的现代转型。

杜威的教育环境论:语境、梦境和困境--《民主主义与教育》相关章节的解读

杜威在其教育哲学代表作《民主主义与教育》一书中系统论述了他理想中的教育环境。首先,他的教育环境论植根于"内外联动"的生成语境:外部动因是当时国内尖锐的社会矛盾的拷问、国内外各种发展变革思潮的激励和前期进步主义教育改革的积淀,内部动因是如何创设系统的教育环境以支撑和服务于他倡导的教育本质论;第二,他的教育环境论描绘了"和合与共"的理想梦境:学校教育应与儿童生活相结合以解决教育的起点问题,学校教育应与社会生活相结合以解决教育的落点问题,学校教育应确立"三位一体"的新课程开发目标,学校教育应设计"两全其美"的新教材建设方案,学校教育应提供"转识成智"的新教法实施步骤;第三,他的教育环境论隐藏着"相承相悖"的现实困境:教育环境改造中如何保障国家利益与民族利益、如何统整儿童需求与社会需求、如何融合教育过程与教育目的、如何落实课程开发与教材建设的实践、如何发挥反省思维与教学方法的效用等问题。

我国古代德育环境论及其对当代德育的启示

中国古代素有重视道德教育的文化传统。从某种意义上来说,中国古代教育史就是一部道德教育史。其中关于我国古代德育环境论的研究成果至今仍不失其合理性,对今天的德育实施具有十分重要的启示作用。

马克思主义环境论及其对思想政治工作的指导意义

文章对思想政治工作环境论的理论基础——马克思主义环境论及其对思想政治工作的指导作用进行了深入探讨，以求拓宽思想政治工作环境论研究的视野。马克思主义认为，“人创造环境，同样环境也创造人。”作为思想政治工作主客体的人在进行思想政治工作过程中，既有受环境影响、制约的一面，又有积极能动地改造并创造环境的一面。

论作为生态文明建设理论基础的马克思主义地理环境论

作为生态文明建设理论基础的马克思主义地理环境论是关于科学发展观统领下的人与自然关系理论、人与社会关系的理论和人的活动影响下自然与社会关系理论的概括和总结;是关于自然—人—社会相互作用下的物质变换不断推动生态—经济—制度进步的生态文明建设的系统理论。在建设中国特色生态文明实践中,这一理论是引领我们正确认识和处理人与自然关系,形成生态文明时代人与自然关系新观点、新思想的有力工具;是我们建设绿色经济、循环经济、低碳经济良性发展的资源节约型和环境友好型社会的精神动力;是我们进行生态文明制度建设顶层设计的理论原则。

生产力系统的文化环境论

生产力发展的根本原因在于生产力系统内部的矛盾运动。但是,任何事物都是内部联系与外部联系的统一体。因此,为了发展生产力只研究生产力系统本身是不够的,还必须将它放在更大的系统中,分析生产力系统的环境,探索生产力发展的外部条件。对此,近年来流行的观点是:将生产力系统的环境归纳为自然环境和社会环境两类,其中,社会环境包括生产关系,上层建筑,人口等因素。就社会环境而言,我们认为。

从现代环境论看道家天人之学的现代价值

道家的天人之学在与现代环境论对话中具有较多的“话语权”。正视环境问题,探明环境问题的真正原因以及寻找解决环境问题的道路构成现代环境论的三大要素。道家天人之学的建立,正是源于老庄首先洞察到人与自然处于对立和矛盾之中。这种将“问题”本身作为反思对象的“问题意识”,对于现代环境论的建构无疑具有积极的启示作用。道家在天人合一思维模式下倡导的道法自然、人道法天、任其自然、法天贵真这一处理人与自然关系的最高原则,在最深层意义上给人类提供了一条解决环境问题的有效方法与道路。道家天人之学和现代环境论所呼唤的人的存在方式以及人与自然之间的关系应当共同成为人类追求的终极关怀和终极目标。

成教德育环境论

所谓环境，是指围绕在某一主体周围并给这一主体以某种影响的一切要素的总和。所谓成教德育环境，其作用的特定对象是成教学生，是对学生的思想品德形成、发展产生影响的一切要素的总和，包括德育工作者根据一定的目的，有计划地选择、加工和制造的对成教学生发生影响作用的环境。它要求一定的场所、条件等客观因素。人的生活环境主要是自然环境和社会环境，而社会环境又是起主导制约作用的。