师陀早期乡土小说碎片化叙述与现代启蒙范式——以《头》《人下人》为例

碎片化叙述是师陀早期短篇乡土小说创作的典型特点。不同于现代左翼文学书写乡土世界采用宏大叙事,师陀的乡土小说运用碎片化叙述对小说内部风景与生活细节进行描摹。碎片化叙述不仅凸显师陀早期小说创作形式的独特性,而且在主题上实现了对中原乡土世界个体精神状态的还原,对现代文学的启蒙范式进行了补充。

民国时期日用百科书籍的常识建构与现代启蒙

“日用百科大全”这一知识形式在近代中国的兴起与演化历程,是现代性向日常生活沉潜和渗透的生动写照。通过择取商务印书馆出版的《日用百科全书》作为讨论对象,对日用百科书籍在知识史上扮演的角色及发挥的功能进行研究,力图分述作为常识集成、生活物品、启蒙机制的日用百科书籍如何从知识层面塑造了一个现代化的日常生活世界。

基督教平等观念与中国近现代启蒙

基督教宗教平等观念对中国近现代启蒙影响深刻。明清之际,中国皈信者和文人以之颠覆传统伦常,建立神伦主导的新伦常;太平天国农民起义以之论证农民的政治、经济、社会平等要求;维新派人士以之为理论依据,推导出变法口号。新文化运动和新儒家运动则在相同的语境里从正反两面作了进一步思考。

洞穿现代启蒙的神话

启蒙运动是在观念中将人做成主体这样一件巨大的思想事件,它标志着人类主体性的确立。但现代启蒙思想以及关于现代启蒙的话语叙事将启蒙本身神化了。马克思在历史唯物主义的基础上洞穿了启蒙的神话并且通过辩证的批判推进着启蒙原则的实现。面对复杂的现实,不仅需要继承马克思批判启蒙的辩证立场及其成果,而且需要以当代化和中国化的立场辩证地面对马克思的批判遗产,使之成为当代中国实践展开的理论指引。

现代启蒙精神与现代中国电影

五四运动开启了中国走向一个现代国家的脚步,它为现代中国知识分子们的行动提供了厚实的思想资源和强大的精神动力,从而使五四运动的核心——现代启蒙精神成为中国现代知识分子之"魂"。现代中国电影在20世纪30—40年代取得的巨大艺术成就是与现代启蒙精神的支撑分不开的,而现代中国电影在发展过程中出现的诸多问题也与对现代启蒙精神的疏离相关。从现代启蒙精神这一视角来透视现代中国电影,探寻了现代中国电影发展过程中的得与失,并努力把握其发展的特征和规律。

第四代导演的现代启蒙意识及其历史局限

因为吴天明的遗作《百鸟朝凤》,第四代导演重新回到公众的视野。第四代导演是20世纪70年代末80年代初新启蒙运动中的启蒙者,但由于时代和自身认识的局限,第四代导演对于文革有批判但是力度不足,在传统文化与现代文明之间也是徘徊不定。

现代启蒙精神的式微与大众娱乐理念的狂欢——论新世纪的第五代导演

现代启蒙精神是中国现代知识分子之魂,第五代导演在八十年代登上历史舞台的时候,用特有的影像和镜头传递了这一精神。但是到了新世纪,在第五代导演那里,个性意识丧失、批判意识疏离、人道主义精神迷失,与此相对应的是票房为王、游戏性和纵"娱"主义的追求。在第五代导演的引领下,中国电影中历史和现实的真实正变得越来越遥远。

新时期女性文学的爱情书写与现代启蒙叙述

在新时期创作中,女性文学的爱情书写,因时代赋予的批判功能而承担了启蒙精神,其实质仍是一种国家话语的美学形式。与此同时,新时期女性文学的爱情叙事又具有将启蒙主义精神从社会领域引申到性别内部的意义。不过在这些爱情故事中,矛盾的构成主要并不是出于女性价值与男权传统的对立,而更多的是性别模糊的现代人群与传统人群的冲突。作品对女性文化身份的认定,又往往透露出女性参与现代化事业的困境。

文学的另一种“现代启蒙”:毕淑敏写作意义略论

毕淑敏二十多年的创作中,数量最多影响最大的无疑是有关疾病/治疗书写的医学型小说。她的医学型叙事没有因袭前人,停留于社会层面和文化层面的写作传统,而是回归到生命层面的疾病本体、治疗本体,以生存智慧和生命美学的意义,为文学的疾病/治疗书写提供了新的经验。毕淑敏的写作根植于对疾病隐喻文化的去蔽,她寄希望于现代人对生老病死的坦然面对,寄希望于现代人拥有强大的生命伦理力量,强大到足以捍卫生命的尊严与死亡的尊严,足以清洁困扰自我的心灵死角,还自己一个敞亮洁净安详智慧的心灵天空,从而实践着文学的另一种"现代启蒙"。

现代启蒙精神与江苏话剧百年

在中国话剧百年的历史上,江苏因其地理、历史、人文等方面的特点和优势而占有"首善之区"的独特地位。

哲学与政治的“失调”——施特劳斯论现代启蒙运动的内在问题

现代启蒙运动的根本冲动在于:它不满足于古典政治哲学从"人们应该如何生活"的高处看待最佳政治的乌托邦性质,转而试图从"人们实际上如何生活"的低处出发,通过哲学与政治的融合来确保正当社会秩序的实现。为此,它必须首先"打倒"神学的权威,让政治与神学脱钩;同时,它还必须让哲学摆脱怀疑主义的纠缠,进而才能"保证"哲学与政治这两种根本上异质的因素的联盟。这就是现代启蒙运动的最隐蔽的逻辑。

教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“现代启蒙思潮与百年中国文学”介绍

2005年度教育部重大课题攻关项目'现代启蒙思潮与百年中国文学',现已进入方案实施和写作阶段。本文介绍了该课题的缘起、方案设计、论证过程、队伍组织以及课题调整等情况。

国民革命运动与文化的现代启蒙

在近现代中国,革命与启蒙相伴而生。国民革命运动不仅直接推动了中国政治现代化,而且是一场文化的现代启蒙运动。农村大革命的权威涤荡了农村旧文化;普通教育和工农兵干部教育的发展,使知识结构得以更新,使文化逐渐理性化、世俗化;新三民主义和马克思主义的广泛传播,使文化心理结构呈现民主主义和无产阶级社会意识。国民革命运动时期的文化启蒙无论在广度还是深度上都超越了辛亥革命和五四时期,具有鲜明的时代特色。

对现代启蒙的坚守——论鲁迅的小说《故事新编》

鲁迅于"左联"时期创作了5篇历史小说,其被收录在他的第三部小说集《故事新编》中。对于这些中国历史题材小说,鲁迅作了最具现代意义的创造,并深化了其早期进行的现代启蒙的思考。更为重要的是,小说所表现出的传统性与现代性之间的冲突与张力,启蒙与革命之间的艰难的承担与整合,使得鲁迅的小说创作始终处于传统与现代的冲突和启蒙与革命互动的中心位置,最大限度地承担着中国现代化冲突的痛苦与代价。

家族叙事与现代启蒙神话——论现代家族小说主题的衍变

"家"与"国"之间存在着或明或暗的隐喻关系。把现代文学史上的《家》和《财主底儿女们》两部描写家族生活的长篇小说放在现代启蒙的环链上,可以看到"五四"精神在现代中国的变化过程。《家》以通俗的形式演绎了个性解放的吁求,《财主底儿女们》则以痛苦的思索表明五四后的知识分子无法完成"五四"文学的启蒙承诺。

现代启蒙精神与文人史剧——论我国20世纪80年代的戏曲创作

现代启蒙精神为我国20世纪80年代以历史文人为题材的戏曲发展提供了精神动力和思想基础,使之获得了短暂的繁荣,但也因忽略戏曲的民族性和娱乐性而面临生存困境。回顾我国80年代现代启蒙精神对文人史剧影响的得与失,对未来戏曲创新发展具有借鉴意义。

现代启蒙:匡正偏失的精神理念

社会的健康发展和文明进步有赖于健全的文化精神的支持。精神理念的偏失是现代社会文化建设最大的失误，各种社会危机的出现无不与此有关。现代启蒙的任务就是要匡正偏失的人生观、价值观、道德观及思维方式，构建健全的文化精神，为社会健康发展提供积极的人文动力。

现代启蒙书《新三字经》

“人之初,性本善……”这本《三字经》在我国民间流传了一千多年,几乎家喻户晓,妇孺皆知。广东省委宣传部锐意改革,注重教育,抓住《三字经》语言通俗,故事平实,琅琅上口,寓教于乐,适合少年儿童心理的特点,去粗取精,去伪存真,赋以体现新时代精神和爱国主义、集体主义、社会主义思想的新内容,编写而成的《新三字经》,已由广东教育出版社出版。 《新三字经》全部彩色印刷,有拼音、有注释、有插图,文图并茂,融思想性、教育性、知识性、可读性于一体,是“修心养性的读本,朗读易记忆的范本,练习书法的临本”;是对青少年进行思想品德教育的好教材。现转登于此,赠给孩子们。

现代启蒙与大众文化的商业合谋:媒介考古视域下的通俗文学期刊图像与中国早期电影

20世纪中国的电影与通俗文化/文学相互补充、联系密切,诸多通俗文学研究学者已经肯定了通俗小说在助推电影本土化过程中的重要作用,而对通俗期刊图像的史料收集和文化文学研究尚存在不足。通俗文学期刊电影图像在“影戏智识”的启蒙上具有“认知优势”“市场优势”和“成本优势”三大媒介优势,制造中国电影“女明星”与“女性图像”消费在期刊中的融合,带来了巨大的市场流量,使得电影在大众中“可见”,并与通俗文学一起走向繁荣。通俗文学期刊电影图像的流行是现代启蒙与大众文化的商业共谋,是文学与电影现代转型中的携手共赢,这样的交融具有很强的现代色彩。纸上“看电影”视觉消费景观的开启无疑也是上海现代都市娱乐文化中一颗非常耀眼的星。

从性别遭遇到现代纠缠:中国台湾日据后期现代启蒙的反思——以吕赫若为中心

吕赫若作为日据后期中国台湾重要作家,在《庙庭》《春的呢喃》等小说中通过描述知识男性与乡村女性之间的遭遇,表现了男性知识分子新旧纠缠的思想特征与社会位置。由此可见,吕赫若在殖民式统治气焰喧嚣之际,对知识分子受到后发现代性影响做出的反思与批判,以及对民族现代启蒙意识深陷殖民现代与封建传统之中的忧思。不仅如此,在同时期作家张文环与龙瑛宗的小说中,同样能够发现相似的殖民式统治社会男性知识分子形象,传达了不同于殖民式统治者的现代性认知,其背后对抗日本殖民式统治与立足本民族的情感更是如出一辙。