人类文明新形态视域下中华传统美德现代转化研究

中华传统美德是中国共产党领导人民创造人类文明新形态的重要思想源泉。中华传统美德与人类文明新形态在人民观、发展观、文明观上具有高度契合性。中华传统美德现代转化需要厘清其与马克思主义道德、社会主义道德、新时代公民道德的关系。必须坚持马克思主义的指导地位、以人民为中心的价值立场、社会主义核心价值观的基本准则和人类命运共同体的国际视野,在“第二个结合”中深挖道德资源,发挥社会、学校、家庭“三个课堂”的教育传导作用,善用“微融入”的新媒体传播手段,推进中华传统美德创造性转化、创新性发展。

礼乐文化与中国艺术精神的现代转化——以聂振斌的美学研究为例

中华传统礼乐文化承载着中华文明的重要历史积淀,是中国艺术精神的重要思想资源。面对现代社会中传统礼乐文化所遭遇的挑战,尤其是自五四运动以来对传统文化的批判,聂振斌通过美学研究提出了一系列方法,旨在将传统礼乐文化的智慧,包括注重理性精神、弘扬人文精神、追求人格精神、倡导自由精神等方面应用于现代社会。他强调了中西文化对话与融合对于中国艺术精神的重要性。聂振斌的研究不仅推动了中华传统文化在现代社会中的发展和转化,更为深刻理解中国传统文化在当代社会中的地位和转变提供了独特的视角,凸显了他在这一过程中的贡献和意义。

意境理论的现代转化与标举--以宗白华、伍蠡甫、李泽厚为例

20世纪以后为实现民族艺术精神的现代转化,激活中国优秀传统文化与时代同行,王国维、宗白华美学家重提“意境”,并对其进行范畴理论的构建,对内涵进行了历史性地拔高。本文主要论述意境范畴的现代转化,以及分析其在宗白华、伍蠡甫、李泽厚三位大家的美学世界观中的不同内涵,并试图分析其选取意境作为现代阐释的标本以及对其进行标举的意图。

《墨家教育思想的现代转化研究》书评

黄庆丽副教授撰写的《墨家教育思想的现代转化研究》一书,是在其博士论文的基础上深度加工成篇的,由中国社会科学出版社出版。该书是黄庆丽副教授主持的山东省社会科学规划项目的最终研究成果,较为系统、全面地梳理了墨家教育思想产生和发展的历史背景、主要内容和当代价值。这部力作得以成功出版,主要是墨家教育思想研究是需要辩护并值得为之辩护的,墨家教育思想的研究价值主要体现在如下几个方面。

中国传统手工艺设计的现代转化

在特定的历史时期,“特种工艺”的发展模式扭曲了传统手工艺的当代发展轨迹和现代人对社会生活意义的认识。进入现代发展阶段后,主导了传统手工艺设计的纯艺术品和奢侈品的创制不过是其中一个小众的、非主流的方向,在造物方面不能支撑传统手工艺产品设计的现代转化。实现产品回归社会生活的设计现代转化,是传统手工艺在当代有效传承发展的关键。本文通过分析传统手工艺设计的本义,探讨了传统手工艺设计现代转化的可行路径。

人类文明新形态视阈下中华传统美德现代转化的价值意蕴

中华传统美德是以中国式现代化构建人类文明新形态的重要思想源泉。从价值诉求看,中华传统美德是中国文化对人类文明的独特贡献,历经中国革命血与火的洗礼,符合世界文化发展的潮流和趋势,其现代转化契合人类文明新形态构建的历史逻辑;在价值认知上,必须厘清中华传统美德与马克思主义道德、与社会主义道德、与现代化的关系,必须坚持以马克思主义为指导、以社会主义核心价值观为准绳、以社会发展现实需要为旨归的价值标准;在价值作为上,坚持“以人为本”的价值立场、弘扬“贵和尚中”的协调发展理念、发挥“三个课堂”的教育传导作用、运用“微融入”的新媒体传播手段、彰显“命运共同体”的世界大同格局,是中华传统美德现代转化的实现路径。

徐悲鸿肖像画的图像功能与儒家精神的现代转化

儒家哲学是徐悲鸿美学观念与艺术追求之所在。徐悲鸿自幼随父习读儒家经典、摹写绘画,青年时期留法,这些学养的积淀,使他秉持的传统“求真”美学思想在其肖像画中皆有呈现。徐悲鸿一生画过无数肖像画,有圣人先贤、民族英雄、官僚巨商,亦有诗人学者、眷属师友,也关注劳动人民、伟人领袖、战斗英雄、劳动模范与知识分子。经过“五四”精神洗礼的现代人文知识分子徐悲鸿,所作的肖像画具有鲜明的西方学院派的写实造型和中国的“求真”意蕴,不但蕴涵了他留法前后对助其积极拓展交游网络与身份建构的“朋友圈”的感恩意识,而且体现了儒家优秀传统“感恩怀德”文化的现代转化,更彰显了作为图像的肖像画的颂德扬善、崇孝表行、慎终追远的图像功能之时代强音。

守正创新:国潮热下淮阳泥泥狗视觉元素的现代转化研究

国潮热是基于现代中国文化复兴与崛起大环境下产生的景观。在国潮热的推动下,泥泥狗的发展走向成为河南非遗话题的聚焦点。本文主要通过廓清生肖类型的淮阳泥泥狗视觉元素,在国潮热背景下作出的调整与应用,来理解在新时代推动下,河南传统非遗淮阳“泥泥狗”是如何应对新趋势的叩问和需求的。

论松桃苗族生态文化的叙事特色及其现代转化

松桃苗族在长期与贵州地理环境相适应的过程中,在其传统民俗文化、村规民约以及农耕等独特叙事中凸现出极为丰富的生态文化特色,其中包含尊崇自然、顺应自然的生态观念,维护生态平衡、保护自然环境的生态理念以及兼顾自然生态与自身发展统筹的生态智慧。鉴于生态文明现代化同化效应的影响,松桃苗族生态文化叙事在坚守本土特色的同时,也亟需通过坚持守正创新、加强宣传教育、加强相关政策扶持力度以及健全相关规范制度等多元策略实现现代转化,进而有力驱动生态文明现代化建设进程。

略论中国哲学话语的现代转化与建构——以“新理学”形上学为例

中国哲学话语经历了由原生态到现代化形态的转化,现代化形态的中国哲学话语包含两个方面:一是外来话语的中国化,二是传统话语的现代转化。中国现代哲学家在这方面作出了重要贡献,如冯友兰的“新理学”形上学就对中国传统哲学话语进行了转化,转化的内容是“理”“气”“道体”“大全”等,转化的路径是逻辑分析的引入以及拓展和创新原有意涵。中国哲学话语的现代建构不是单一性的,而是多维度的,因为中国哲学话语是流动性的。建构自主的中国哲学话语体系显然是针对中国哲学话语曾经的“不自主”,但这并不意味着要完全回到“原生态”的中国哲学话语,自主的中国哲学话语建构必须坚持特殊性与普遍性相统一的基本原则。

儒家仁爱思想的道德资源及其现代转化

立足时代需要,从个人、家庭、社会和生态四个维度对儒家仁爱思想的道德资源进行系统性梳理,推动其实现现代转化和创新发展,是弘扬中华民族传统美德、厚植新时代公民道德建设文化底蕴、纾解当下中国社会道德困境的应然之举。推动儒家仁爱思想在新时代公民道德建设中的传承及应用,应循着儒家“德行教育”的思路,在道德认识与道德实践的良性互动中实现全体公民道德境界的提升。

古思与古境:常建世诗歌的传统资源现代转化与漾濞塑造

地方形象的塑造有多重向度,现代化或古典化是目前中国文学地方书写的两种重要路径,它们代表着作家的不同审美选择和话语建构方式。从书写方式发生历史看,古典化书写是近年来中国作家对前期作家现代化形象书写的回应与反思,是中国文化与世界文化交流、碰撞后的重要现象。常建世诗歌的漾濞形象书写塑造,正是这种时代思想潮流的组成部分,他在塑造漾濞审美形象的过程中,将农业文明时代的古典文化资源转变为新时代话语,形成了自己的诗歌创作思路。

中华优秀教学传统现代转化:内涵、价值与实践进路

中华优秀教学传统是中华民族教学的“根”与“魂”。中华优秀教学传统现代转化是教师按照时代特点和教学需求,对那些至今仍具有借鉴价值的内涵和陈旧的表达形式加以改造,赋予它们新的时代内涵和现代表达形式,使中华优秀教学传统与现代教学相适应、与教学发展相协调的一种过程。推动中华优秀教学传统现代转化有利于促进我国教学传统绵延赓续、应对不确定世界中的教学难题、构建中国教育学自主知识体系。教师是中华优秀教学传统的核心继承者和弘扬者,可以通过历史性诠释、批判性继承、综合性创新和实践性超越四个环节,实现中华优秀教学传统现代化。

论传统家训的勤俭观及其现代转化

勤俭美德是中华民族永续传承的精神财富。传统家训蕴含着丰富的勤俭观念,具体体现为:勤以治学、俭以养德的修身之道;勤以兴业、俭以持家的齐家之道;勤以为政、俭以兴国的治国之道。继承与弘扬传统家训的勤俭观,对于新时代勤俭家风建设、党风廉政建设以及社风民风建设具有重要的现实意义,因此需要从重视家庭教育、优化教育方法、创新内容与传播途径等方面构建传统家训勤俭观现代转化的路径。

江南天窗的“绿意”及其现代转化

天窗作为建筑屋顶的开口,在建筑造型、空间拓展、环境调控和文化指向等方面扮演着重要角色。江南地区建筑天窗独具特色,主要类型为传统民居的“亮瓦”、近现代建筑的老虎窗和工业建筑遗存的矩形天窗,体现低碳化使用、适度调控的被动式绿色理念。天窗促进建筑空间自然采光、自然通风以及空间拓展,这三者构成天窗绿意内核。立足天窗绿意,阐述其现代转化的适应性机理,并结合实践案例,探索天窗在既有建筑更新中的现代转化路径。

中国传统道德敬畏观的内在价值逻辑和现代转化--畏则不敢肆而德以成

传统道德敬畏观是中华传统优秀文化的重要组成部分,它强调对道德原则的尊重和敬畏,认为道德是人们行为的准则和规范,是人类社会存在和发展的基石。这种道德观念源于自然规律和社会实践,具有深刻的逻辑关系和历史渊源,是中华民族道德自信的重要来源,也是进行道德建设的传统根基。在新时代背景下,传统道德敬畏观的本质内涵与目标指向更加明确,它强调对道德原则的尊重和敬畏,指向生命与自然,因而有必要结合时代要求进行现代转化,以充分发挥其内在价值。

中华优秀传统文化现代转化的现实可能性与路径

中华优秀传统文化现代转化是新时代的必然要求,中华优秀传统文化只有实现现代化,才能焕发出生机活力,满足社会主义文化强国的建设需要,增强文化软实力。中华优秀传统文化与马克思主义的契合及其包容性特征,使中华优秀传统文化现代转化具备了现实可能性。要实现中华优秀传统文化现代转化必须坚持马克思主义的指导地位,坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引,加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐释。

产品包装设计中重庆綦江农民版画的现代转化

綦江农民版画是源于明清年间的木板年画,巴渝地区民间美术的突出代表,重庆市第三批非物质文化遗产项目。将綦江农民版画高饱和度、高对比度的色彩、几何抽象的造型形态等特点作为设计元素运用到产品包装设计之中,可以实现綦江农民版画的现代转化,不仅使产品更加具有生命力和历史韵味,也是将綦江农民版画推向大众市场及世界舞台的重要方式,有助于推进民族艺术全球化。

传统汉服的文化内涵、德育功能及现代转化

“汉服”是汉民族的传统服饰。无论是传统汉服还是经过现代社会改良的汉服,都不仅有着御寒蔽体、装饰美化的实用功能,还有着深厚的文化内涵和教化育民的德育功能。拥有特殊意义及功能的汉服,从形制、色彩到图案等方面都体现了中华文化的博大精深,这也使汉服文化成为中华传统文化中不可或缺的重要部分,在新时代的中国承载着助力中华文化复兴的历史重任。

桃源木雕传统工艺的现代转化与创新应用

本文深入探讨了桃源木雕传统工艺在现代社会中的转化和创新应用策略,重点分析了技艺的传承创新、市场定位与推广的优化、传统与现代设计的融合、环保材料使用与可持续发展这四个关键策略。通过具体案例阐述了这些策略如何有效地将桃源木雕传统艺术融入现代生活,提升其市场竞争力和文化影响力。文章最终展望了桃源木雕未来的发展前景,强调了在现代化过程中保护和发展传统文化的重要性。