“审美理想主义”的批评实践——从“文学性”角度观察黄发有的文学批评

黄发有文学的批评恪守“文学性”原则而又独具特色,可以称为审美理想主义批评。关于“审美”,他主张审美自律,视真实为审美根基,捍卫创作者的个人性;“理想”则被理解为超越现实的价值向度,反思和批判现实的绳墨。他以审美理想主义为标准考察1980年代以来的文学创作流变,认为这些创作呈现为精英审美、先锋美学和含混美学等多种形态。与其他艺术形式相较,文学最擅长的表现领域是心理与情感。黄发有从这个角度考察了新时期以来的文学创作,区分出宏大抒情(或群体化抒情)、个人化抒情、碎片化抒情等几种类型,勾勒出文学创作屏蔽心理、逐步滑向“冷淡美学”的历程。黄发有十分推崇文学的原创性,认为原创性基于写作者的个人性,离不开对现实的介入,不能脱离对传统的创造性转化。个人性的坚守、自觉的现实介入意识和开阔的历史视野是他文学批评的突出特色。

陶行知:扎根中国大地的理想主义者

陶行知的理想主义源于他的建设民主国家、实现民族复兴的政治抱负和人生信仰。在理想主义的感召下,他不断创造新的教育理念、形式和手段。理想主义赋予他改造人、改造教育、改造社会的革命激情和英雄气概,也激励他勇于继承,不懈进取;勇于实践,坚持创新。陶行知的教育之路,正是他实现理想主义之路。当前,我们更需要高扬理想主义的气质。

《三体》中的国际政治现实主义反思与康德式理想主义的超越

科幻小说《三体》通过将人类的现实主义政治扩展到宇宙尺度,演绎出文明的“黑暗森林”法则,其在理论结构和命题设定上与国际政治的系统理论呈现出高度的相似性。一方面,《三体》通过文学性的描绘,使弱肉强食的现实主义生存法则更加深入人心;另一方面,《三体》的极致想象充分揭示了现实主义的局限性———“零道德的宇宙”必然走向灭亡。此时,康德的“永久和平”理念再次走入人们的视野,因为唯有符合实践理性的国际关系准则才能给人类带来可接受的未来图景。但需要指出,康德的和平理念与20世纪以来的历史经验不再匹配,同样需要加以修正和补充。

女性作者书写“大男主”古装剧中理想主义的呈现——评《琅琊榜》与《莲花楼》

近年来,“大男主”文艺作品的创作呈现出由男性作者创造、以男主角的视角展开、以男主角的戏份为重的特色。但女性作者同样也是创作“大男主”作品的重要力量。男性作者擅长以爽文模式书写男主角的成长历程,而女性作者创作的“大男主”往往以文雅的君子形象登场,“大男主”们怀揣着赤诚、纯粹的理想信念,最后大多以舍生取义的壮举完成使命,让观众既同情又敬佩。女性作者创作的《琅琊榜》与《莲花楼》①之所以让人印象深刻,重要原因便是这两部剧的男主角都是理想主义的践行者。本文将从理想主义的概念及范畴入手,从个人形象、家国情怀、人物关系三个方面分析女性作者创作的“大男主”古装剧中理想主义是如何呈现的,以及对我们创作的启示价值。

英美文学里“理想主义与现实对比”的澄明——以《麦田里的守望者》为个案分析

本文以塞林格的《麦田里的守望者》为案例,探讨英美文学中“理想主义与现实对比”的主题。霍尔顿的“麦田”象征他对纯真的渴望,反映理想主义的光辉。然而,成人世界的虚伪与冷漠使其理想逐渐幻灭,揭示理想与现实的鸿沟。尽管经历迷失与失语,霍尔顿最终通过自我认知实现成长,内化“麦田”的精神,寄托对理想火种不灭的坚定信念。

被折叠的理想主义——评肖江虹短篇小说《九三年》

肖江虹的短篇小说《九三年》延续《棋王》王一生的“天问”:读了这么多书,归根结底,解决了什么呢?卢开智与许觉民作为知识分子的两类代表,成为探讨王一生“天问”的典型。小说通过“我”的视角呈现灰浆工人与知识分子双重身份缠绕的卢开智之死,并以此完成了对“天问”的回应。

一个理想主义者的不寻常路——访河南晓田祥餐饮管理有限公司董事长、创办人田松华

田松华说,第一次创业就是开着手扶拖拉机到百里外的周口市购买花椒树苗回来卖和种。他怀瑞梦想,从农村到城市;从打工仔到餐饮企业经营者;从一家20平米的小店到600家门店;他曾经默默无闻,如今却成了当地家喻户晓的名人;他是谁?他就是河南晓田祥餐饮管理有限公司董事长、创办人田松华!

从《你在高原》看张炜“理想主义”姿态的调整

张炜是当代作家中"理想主义"的坚定持守者,他的"理想主义"在其小说《古船》、《九月寓言》中分别表现为道德理想主义、生态理想主义,而《你在高原》对先前持守的两种理想主义形态有所修补、调整,梳理理想主义形态及其变化轨迹,对于理解张炜的文学世界,理解文学在当下人的精神格局中的存在状态,都有所助益。

周辅成与唐君毅的“新理想主义”哲学精神

周辅成和唐君毅是中国现代思想史上两位有独特思想贡献、独特生命经历和深层生命感通与深刻思想契合的思想家。唐君毅先生逝世后,周辅成先生先后撰写了多篇纪念和研究唐先生生命与思想的文章,梳理、分析和提炼唐先生的核心思想观点和哲学精神,也以此呈现自己哲学思想、哲学精神的自我观照。"新理想主义"是周先生对唐先生思想最重要的概括和抽象,也在相当程度上彰显了周先生自己的思想特色。

从理想主义到新理想主义

新理想主义既是一种思想方法,又是一种主观的精神操守和自我行为指南。作为一种思想方法,新理想主义在对现有的思想价值批判反思的基础上,承认现实存在的合理性,关注当下人们的精神和生存状况,维护人们基本的价值和理念,为处于焦虑无望中人们提供切实心灵抚慰和关照。

论美国外交政策中的理想主义与现实主义

论美国外交政策中的理想主义与现实主义何新胜自美国建国至今２００多年来，美国外交政策中始终存在两大思想流派：理想主义与现实主义，两者对美外交产生过并正在产生很深的影响。在国际形势日趋复杂多变的今天，了解美国外交政策的这一特点，对我们有重要的现实意义。自...

理想主义与民间立场

本文着重讨论八九十年代来自民间的理想主义在文学创作上的反映。民间立场的理想主义与五六十年代的理想主义不同 :首先民间的理想不是外在于现实生活的理想 ,是同老百姓在日常生活中所表现出来的乐观主义和对苦难的深刻理解联系在一起的。是普通人在寻求自由、争取自由过程中所表现开朗、健康、热烈 ,并富于强烈的生命力冲动。其次 ,还表现在历史整合过程中民间生活的自身逻辑性。其三 ,民间文学形态本身的丰富性决定理想的多元化 ,每个作家根据不同的民间生活场景对理想也有完全不同的理解。但由于他们自觉把个人立场与民间立场很好地结合起来 。

关于城市规划的理想主义与理性主义理念——对“近期建设规划”讨论的思考

结合关于近期建设规划的讨论 ,对现代规划理论发展中的理想主义与理性主义的理念作了综述。指出 ,在现代城市规划理论的发展中 ,理想主义理念与理性主义理念从未缺失过 ,而且理想主义理念是第一位的 ;而当前规划中理论与实践的背离是源于方法论问题。提出 ,在规划研究中要本着理想主义追求某种“终极蓝图” ,本着理性主义寻求“空间现象背后的约束条件” ;而在规划实践中 ,要本着理性主义努力去发现“新的空间约束条件” ,并本着理想主义精神力图推进制订、修改那些能使“约束条件获得改进”的正式或非正式的规则。

从“读书无用论”到“读书赚钱论”──论校园文化中理想主义的缺失

●从社会风潮的迭起看校园文化的沉浮●从“读书赚钱论”看校园“理想主义”

道德理想主义与现实人生困境——论《儒林外史》对经典叙事的戏拟

《儒林外史》的显著特征是对各种人生问题、艺术问题、学术问题进行思考,并以独具个性的漫画手法表达出来。或者说,以对广泛的人生问题的思考为背景,吴敬梓也思考了一系列的艺术问题和学术问题,如中国古代“礼贤下士”的叙事话语,其实质性的内涵是什么?古代文学中的豪侠形象是否具有足够的现实依据?由此切入,考察《儒林外史》对几种经典叙事的戏拟,考察吴敬梓所创造的漫画世界的道德理想主义图景以及对现实困境的深刻揭示,可以对小说家表达思考的特殊方式及其小说史、思想史意义有所发明。

大学理念:功利主义和理想主义的张力

大学理念包含两个最深刻的维度:一是功利主义的维度;二是理想主义的维度。前者蕴含一种可称为"服务站"的功利主义大学模式及其功利主义的大学观、学术观和教育观;后者则蕴含一种可称为"精神高地"的理想主义大学模式及其理想主义的大学观、学术观和教育观。这两种截然不同的大学模式及其大学观、学术观和教育观,对于大学与社会的发展,都有其不可或缺的重要意义和作用,但同时又有其各自难以克服的局限和偏颇。关键是,要在二者之间保持"必要的张力",使其相互牵制、相互弥补和相互融合,从而最大限度地促使大学健全发展,进而最大限度地推动社会健全发展。

从理想主义、现实主义到理想主义理性回归——中国旅游地理学发展30年回顾

中国旅游地理学从1978年至2008年的30年发展历程中,诸多研究者在不同时期对旅游地理学的发展进行了分析和评价。但是现有总结和评价仍多是基于学科内部视角,缺乏站在中国社会发展宏观背景、学术发展整体背景以及旅游业实践背景下的外部视角。因此本文将主要从外部视角来回顾、评价旅游地理学的发展。根据不同时期研究价值取向的差别,将中国旅游地理学30年来的发展划分成三个阶段:理想主义阶段、现实主义阶段、理想主义的理性回归并与现实主义相结合的阶段,各阶段的时间跨度均大致为10年。通过总结各阶段旅游地理学的主要进展反映不同价值取向对研究和学科发展的影响。文章最后指出,由于中国目前并没有具备旅游地理学彻底地理性回归的现实条件,当前的理性回归是基于知识分子内省的个体选择,因此这种理性回归究竟能否持续仍存疑问。

城市规划理想主义和理性主义之辨

针对近年来规划界有关城市规划思想和哲学层面的研讨及认识,结合哲学和思想史,辨析了理想主义、理性主义和实用主义等主要概念的内涵及其相互关系,提出了以理性主义—人文主义作为城市规划认知和解释模式;在对近年来规划界分别提出的关于城市规划属性的公共政策定义和科学定义进行分析的基础上,探讨了城市规划建构和发展的不同取向;针对科学主义的特点和我国规划界的现实,剖析了科学主义对规划界的影响;提出借鉴科学和思想史特别是经济学演变发展历史的经验,避免盲目追求“科学化”对城市规划发展可能造成的偏差。

从技术主义到理想主义——全球化背景下上海世博会理念的建立

19世纪的世博会主要以展示世界各国的科技实力为主题,20世纪下半叶世博会的主题则转向对太空、海洋的探索,上海2010年世博会具有独创性地提出了“城市”“生活”的概念,以“城市让生活更美好”为主题的世博会将为进入“城市时代”的人类社会提供一个展示和交流的平台。

从理想主义到合意性:企业社会责任多重悖论的破解

从企业社会责任实践面临诸多困境的现象出发,探究其背后的悖论因素,并对企业社会责任面临的多重悖论进行实质性逻辑解剖,认为企业社会责任悖论的背后是在企业社会责任理论与实践各个层面追求一种理想主义倾向。理想主义下的企业社会责任逻辑链主要体现在人性假设、企业组织属性、企业所处制度系统逻辑单元和场域等多逻辑构面,反映在企业社会责任认知、企业社会责任实践和企业社会责任治理等多个逻辑切片中,形成基于人性假设悖论、企业属性悖论、制度悖论以及场域悖论的综合性悖论图谱。在此基础上,分析企业社会责任悖论背后的逻辑链和内在机理,提出从悖论管理的两大视角即双元管理范式与权衡取舍范式破除企业社会责任理想主义的悖论空间,推演出合意性企业社会责任遵循的四大前提假设与具有的四大基础性特征。最后,提出需要从合意性社会责任认知逻辑元点、组织使命、组织范式、实践模式、治理机制、制度供给、社会生态等逻辑构面,构建合意性企业社会责任的全新范式,最终消解和破除企业社会责任的诸多悖论空间,寻求企业社会责任实践的可持续。