“生命之树”集体叙事实践在安宁疗护患者家庭照顾者中的应用

目的:评价“生命之树”集体叙事实践在安宁疗护终末期癌症患者家庭照顾者中的应用效果,为照顾者关怀工作的开展提供实践依据。方法:选取乌鲁木齐市某三级甲等肿瘤专科医院2023年1月—6月接受安宁疗护的终末期癌症患者家庭照顾者76例作为研究对象,随机分为对照组(n=37)和实验组(n=39)。对照组采用常规入院宣教及心理护理,实验组在对照组的基础上采用“生命之树”集体叙事实践。两组干预前后分别采用预期性悲伤量表、Herth希望量表和生命威胁性疾病家庭照顾者生存质量量表进行调查,评价干预效果。结果:干预后,实验组Herth希望量表和生命威胁性疾病家庭照顾者生存质量量表得分均高于对照组,预期性悲伤量表评分低于对照组,组间比较差异均具有统计学意义(P<0.05)。结论:“生命之树”集体叙事实践可以有效降低家庭照顾者的预期性悲伤,有利于提高家庭照顾者的希望水平及生存质量。

吉尔伽美什和生命之树

很久以前,数千年前,古代苏美尔的乌鲁克城由一位伟大的国王吉尔伽美什统治,他三分之二是神,三分之一是人。吉尔伽美什王也许没有其他神那么强的魔力,但他还是有一些魔力的。他爱他的子民,也爱他的魔力。他也喜欢精彩的打斗和冒险。吉尔伽美什王时不时地把他的王国托付给他信任的人,自己去寻求冒险。他最喜欢去搜寻的地方之一是乌鲁克城边的禁林。你永远不知道森林里会发生什么。但那天,什么也没发生。

在育人生态建构中让生命之树繁花盛开——东营市第二中学“生态教育”的探索与实践

东营市中心城区的东城南域有一座花园般的美丽学府——东营市第二中学。这里的美,似乎别有一番情致。杲杲阳光、蓝天白云之下,褚红色的建筑群被绿树环抱,将“生态学府、绿色书院”的设计理念完美地呈现出来。占地356亩的校园,结构骨架按照“二星级”绿色标准构建而成——“一轴一院两组团”,辅以高标准教学生活设施配备和数字智能校园建设,为4500余名学生和近400名教职工搭建起了一方寻梦筑梦的“栖息地”,也是一方富有生命活力的生态教育“磁场”。

生命之树常青——当河流伦理唱响的那一刻

在这里,我想撰写一篇重拨人们记忆陈弦的出文。“河流生命”“维持黄河健康生命”“河流伦理”……这一系列概念于21世纪之初提出,一经问世,便石破天惊,直抵人心,继而形成比较完整的理论:引发人们的反思,运用于河流的实践,在追求达成人与自然和谐相处的过程中,起到了独到而积极的作用。

从摄影角度浅析《生命之树》的影像美学

本文将针对荣获第六十四届戛纳电影节金棕榈奖的影片《生命之树》,深入探讨其中自然主义光线布置的实用与美学价值,并从摄影艺术的角度对镜头中蕴含的意象进行细致分析。通过对影片镜头语言的精心剖析,揭示其背后的艺术魅力与深层意义。

生命之树--类器官之美

生命之树--类器官之美袁雷所属实验室:西湖大学蔡尚实验室作品简介:图片是由小鼠的单个乳腺干细胞在体外培养13天得到的乳腺类器官结构,由Zeiss LSM800激光共聚焦显微镜拍摄,显示出干细胞再生的强大潜能,并且得到了目前为止最为成功的乳腺类器官结构,象征着生命之树,希望将来能够为解决女性乳腺疾病提供强大的研究工具。

试论美国影片《生命之树》的解构主义表述

《生命之树》是泰伦斯·马利克的第五部影片，泰伦斯·马利克将这个关于生命的话题制作成一个既没有情节、也没有结局、更没有观众喜爱的故事或悬念的影像碎片，在这些过于个性化的语汇里，导演泰伦斯·马利克用鲜明浓烈的画面冲击观众视觉的同时，也解构了传统的电影定义及电影欣赏的心理。

美国影片《生命之树》的女性主义表述

这部影片与其他影片的不同之处，在于没有情节、没有结局，也没有观看者所追求的故事。在那些过于个性化的语汇中，泰伦斯·马利克导演用浓烈的、鲜明的画面来刺激着观看者的视觉，也通过各种手段对女性主义进行了表述和解读。本文深入分析了《生命之树》中女性主义的表述，以期能够深入地理解导演的创作意图。

生态视域下《生命之树》的多重叙事策略

《生命之树》是一部以生命为主题讲述自然和亲情的电影。电影通过复调叙事和意识流手法形成时空体,加之人与自然和人与自我的对话,从而实现了生态视域下的人与自然相通的宏大叙事。复调叙事使得现实客观而立体地呈现在观众面前;意识流手法则淡化了故事情节并缩小了故事中人物和观众的距离,增强了观众对主题的理解与共鸣。恢弘的自然万象变化和反复出现的意象,增强了影片的主题表现力,从而提高了影片的艺术审美价值。

《生命之树》叙事策略与文化解读

美国导演泰伦斯·马利克的影片《生命之树》带有鲜明的意识流特色。该片铺陈的话题宽泛、厚重且晦涩,导演将该片建立在具有本土电影文化精神的基础上,让影片叙事时空灵活跳跃、表达自由,刻画出其对生命、对自然等宏大命题的阐释。

弥异所158:2021年自贡灯会生命之树

形式中华彩灯大世界坐落于自贡东部新城,2021年进行的自贡灯会点燃了人们对于欢庆新年、迎接新生活的热情,有15个特色鲜明的主题区。该活动线上预约,线下参与,在春节7天假期接待10万人次。其中最为瞩目的是一组名为"生命之树"的彩灯,整个彩灯以树为概念,形成一个巨大拱门,吸引大家驻足拍照。空间生命之树属于侏罗纪灯组,在主题园的入口,由于尺度巨大,游客经过时会产生强烈的对比。更为精彩的是,生命之树采用了现代彩灯制作工艺,当人们仰望彩灯之时,人类面孔的大树会眨眼俯视游客,形成了一种与"巨物"对话的体验,这是传统灯节所不具备的。传统的民俗活动融合现代的制造工艺,让整个自贡灯会爆红网络。

《生命之树》的视觉审美风格

泰伦斯·马力克执导的《生命之树》,在叙事方式上大胆地采用了"意识流"理念,使得整部电影的故事支离破碎,并且叙事的背后灌注了导演本人的神学思考,导致电影在问世之后得到了两极化的评论。与《生命之树》零散、打破传统的叙事相对应的,是马力克使用各种美轮美奂甚至是带有悲悯色彩的影像来突出他宏大的生命主题。文章从视觉的穿梭与跳跃、视觉的譬喻与表征、视觉的写实与虚拟三方面,分析《生命之树》的视觉审美风格。

《生命之树》:对于生命的追问与思辩

泰伦斯·马力克自编自导的美国影片《生命之树》在众多优秀影片里独树一帜,风格鲜明,一举夺得第64届戛纳电影节金棕榈大奖。但在戛纳电影节上放映该片时的情形却让人沮丧,观众席上嘘声一片,许多人表示《生命之树》看起来太过于形而上,晦涩难懂、支离破碎,既没有完整的故事。

《生命之树》中超现实主义电影美学探析

据美国著名电影类杂志《电影评论》在21世纪第1个10年所公布的电影榜单中,《生命之树》一片毫无争议地问鼎榜首。该片的创制技法有着与《成长教育》等片的异曲同工之妙,均以现实主义为根基,建构起了更切近真实、返朴归真、忽略理性的超现实主义表达,影片中下意识与无意识的视觉语言有着内容与形式、结构与抽象、主旨与意象等方面近乎完美的电影美学表达。

《生命之树》的意象呈现与美学效果

美国天才导演特伦斯·马利克执导的《生命之树》运用数量繁多且精彩纷呈的宗教意象、宇宙意象与人物意象探讨了美国电影中惯有的成长与信仰的主题,表达了对宗教的神秘感受、对"自然之道"与"恩典之道"的诗意思辨。其中,合理而精妙的意象运用使得影片具有视觉美、崇高美与意境美等极具诗意的影像效果与极高的美学价值。本文试图对其繁多而隐晦的意象呈现以及其诗意的美学效果进行深入的分析。

用艺术接近人的悠远之处——电影《生命之树》观感

之前我一直确信，墨西哥女画家弗里达用明亮的热带色彩，采用写实和象征风格创作的绘画作品，与戛纳电影节中展示的影片肯定是风马牛毫不相干的。直到马利克，这位几乎成为好莱坞制片人噩梦的导演兼编剧，花了30年时间才让《生命之树》这部影片，从响动了很久的楼梯上走下来，一举夺得2011年戛纳电影节金棕榈最佳影片奖的时候，

女性主义视阈下的《焦土之城》与《生命之树》

以女性主义的视角切入影片《生命之树》和《焦土之城》,可以从比较视阈下分析出两部影片在不同的主题意义以及叙事方式上所共同展现的隐蔽的女性主题。无论是对生命的反思、个体的追问还是对于人伦的建构,两部影片从各自不同的视角展示了同样的生命主题。

“忍冬纹”与“生命之树”

一、"忍冬纹"是"生命之树"的象征西亚和中亚都是中国古代所说的"西域"的一部分,是丝绸之路的必经要道,犍陀罗则是重要的中转站。尤其是包括波斯东部、巴基斯坦、印度北部在内的中亚地区,在中西文化交流方面起着至关重要的作用。正如罗世平、齐东方所说:"人类发展史上,中亚起到一种矛盾而奇妙的作用,它隔绝了中国、印度、两河流域和埃及等古老文明,但发达的商路,又提供了与四周文明连绵不断、经久不息地联系,成为世界文明的‘十字路口’。"当时,沿此路不但有大批商品流通,也向东传播着"生命之树"的信仰。

让“维管植物生命之树”在祖国大地上枝繁叶茂——读《中国维管植物生命之树》有感

中国是世界上植物多样性最丰富的国家之一。根据《中国植物志》英文修订版Flora of China(Wu etal.,1994–2013),中国产维管植物312科3328属31362种,物种数高居北半球国家榜首,名列全球前三。