作为表象媒介的时间与作为活生生的生存形式的时间

'时间'不仅仅是表象的媒介,还是活生生的生存形式。作者在本文中提出,传统对时间的经典区分,即按照过去、当下与未来排序的时间与按照先于……以及后于……这样关系排序的时间,都是表象的媒介,而作为活生生的生存形式的时间是生活的形式与格局,它不能仅仅通过纯粹的内在经验获得规定,而与内在经验对外部世界的节律,即日夜、季节、年月的回应息息相关。此外,它只能在发生与过程中得以理解,就如同音乐只能在演奏的过程中,而不是从每一个分离出的音符中,得以理解一样。因此作为活生生的生存形式的时间便可以被理解为'绵延'。通过这种理解,作者否定了把自身理解为在当下时间点整体存在于此的存在者,即'我-现在-这里-这个-此在'的统一体,这样的静态视角的原初性。最后作者强调,从这种对时间的理解出发,当下不是'我-是-现在-这里-这个(身体)'这样不连贯的现象,而是一种连续的、非意向性的伴随意识,我们不在现在这一个时间点存在,而是活生生地在时间中延展自身。从这种意义上来讲,我们生活在今天而不是现在,而共在则意味着与彼此交流以及生活轨迹的纠缠。

数字时代语境下的电视广告生存透析

电视数字化已成为世界潮流,我国也已经确定了数字电视播出的时间表。数字电视将给传统的电视广告业带来巨大的冲击,电视广告急切需要在变化中寻找自己广告生存形态和广告传播内容的变革,以适应新语境的特点和受众的需求。

情与佛：走不出的生存困境──苏曼殊小说新论

情与佛：走不出的生存困境──苏曼殊小说新论金勇苏曼殊是中国近代毫不造作的“不僧不俗、亦僧亦俗”的奇人，时人也冠之以“情僧”的称谓，曼殊这种奇特的生存方式历来都是令研究者困惑不解的谜：既多情又何必削发为僧？既不僧不俗，又何不抚而有室？他的这种种生存形式...

生存的心灵体验──论沈从文作品中的人性生存轨迹

通过对沈从文作品中关于人性生存形式的分析综述，表现沈从文为了寻求人类生存的真谛而进行的艰难的心灵探索与超越性回归过程。

《红山遗韵》紫砂壶的创作心得

远古时期,人类先民离开纯狩猎的荒蛮时代,进化到多种生存形式的空间时,陶制器皿就成为人类物质生活中的不可或缺的生活用具。人类祖先用它来盛水盛物,烧制食品。同时在长时间制作陶器的过程中,人类祖先就会通过烧制不同形状的陶器,并在陶器上添加不同形状的饰纹,来表达原始的审美观和艺术追术。这也是远古陶器在其实用性和艺术性上的最早表现。远古人类之所以会选择陶器作为生活中的主要工具,关键在于它的制作要求简单,只需要土和火两个简单的要素,就能随心所欲地烧制出能作为生活实用工具的各种陶器。

人类可能进入“再生时代”

第六次科技革命是一次改变人类自身的科技革命，它将彻底改变人类的生活观念和生活模式，从学习、工作、家庭、性关系到寿命 人类将获得三种新的“生存形式”，有“四条命”：自然人、网络人、仿生人和再生人，实现某种意义的“人体永生”

消费时代文学批评的迷惑

当20世纪80年代“文化热”兴起之后,当90年代审美文化日益发展成为推动经济发展的重要文化因素时,“文化批评”和“消费时代”话语便先后在文学评论界悄然流行开来,学界已就有关问题讨论了一段时间,但至今它们还是两个有纷议的概念,值得深究和澄清。为此,借2005年广东省文学理论研究会和比较文学研究会年会之机,本刊与学会有关组织者便酝酿相关论题展开讨论,以推动研究的深入发展,因而有这组笔谈呈献给读者。

高职院校商务人才培养存在的问题及对策

随着网络时代的到来，现代商务人才培养迎来了新的机遇，同时也面临新的挑战。如今，作为网络时代的商业模式和企业生存形式，商务化已成为企业发展的必由之路。但符合企业需求的商务人才的匮乏，已成为严重制约商务进一步发展的瓶颈。

“大报”“小报化”求生

虽然，“大报”“小报”的概念一直以来在一些人的心目中是“严肃”与“低俗”的代名词，但现在，这种概念慢慢开始转换，大报和小报的区分仅仅是版面大小的区分而已。在中国大陆，四开版面小报一开始就走出了格调低下的阴影，即“小报大办”。而世界各地也开始出现抛弃传统的对开版大报追随四开小报的现象。这是一种生存形式的转变还是报业“危局”形势下的嫁接？

解读西部电视综艺节目

在荧屏争夺观众眼球的时代,靠娱乐取胜、以综艺主打,似乎成为各电视媒体拯救自我的神奇魔杖.从央视<综艺大观>为代表的'晚会时代',到<快乐大本营><欢乐总动员>而形成的'娱乐时代',直到<幸运52><开心辞典>以竞猜得奖迎合观众喜欢刺激性活动的心理而形成综艺节目的'竞猜时代'.在这一过程中,西部各电视媒体也以生存的本能,纷纷推出了一系列综艺娱乐节目,既为观众'造梦',又为自身'造势'.

海德格尔关于期备的经验

降临经验与海德格尔前期思想有着关联,但这两者不是同一的,因而就不能简单地提出它们能否恰当楔接的问题。朝向信仰的决心和对降临的期备只是有助于领悟有关生存状态实事的一种指引。生存分析的期备思想主要是着眼于生存状态并通过它的展开而隐蔽指向本有之思的,它还没有直接去思考存在本身。后期海德格尔则明确把期备看成是朝向本有之思的开端,是在思考本有时把本有先行收入眼帘的预备性步骤。它源始地归属于存在本身之无蔽。

论中国历史上的各民族联姻

婚姻是人类生存繁衍的基本关系形式,也是人类精神生 活需求发展到特定阶段的文明现象。婚姻关系的本质要求是 以爱情为基础的自由结合。但在人类漫长发展的历史中,由 于人类其它社会关系的巨大冲击和影响,从而对婚姻关系形 成各种各样的制约,人类婚姻关系的普遍性受到严重阻碍, 人类婚姻关系的本质亦受到严重歪曲。在各种各样的社会因 素制约中,民族差异造成的婚姻隔离便是自由通婚的历史障 碍之一。 中国是一个多民族国家。众多的兄弟民族曾经在远古时 代有过融洽的相互联姻。可是随着国家形式和民族生存形式 的发展,这种民族联姻日渐减少,日益变形。

战后西方青年运动述评

第二次世界大战给古老的欧洲大地留下了一片片征废墟和瓦砾,同时也给西方人素来坚信不移的种种道德原则、理解方式以重重的一击,在西方人的精神生活中留下了无数的空白和伤痕。空虚的精神世界使人们感到无聊、迷惘,也给人们探索新的生存形式带来了机会。正是在这样的背景下,二战以后,青年运动在欧美国家里此起彼伏,一浪高过一浪,形成了当代社会文化的一个最为重要的内容。一旦我们清醒地意识到青年运动有着怎样的开创新生活观念的历史意义,那么我们就不能不对战后西方青年运动进行认真的研究和回顾。这种回顾和研究将为我们提供一个认识现代西方社会文化的构成和发展的合适的视点。

河北民间工艺品市场开发思考

一、认清河北工艺品产生的历史渊源,确定经济发展的大思路工艺品作为文化形态存在,必然有他独特的生存形式。河北工艺品的产生有它独特的渊源和特性。(一)祭祖文化的需要,具有明显的地域性。远古时代由于人类对于大自然认识有限,贵族阶层处于统治的需要,利用年节、时令转换等时机和场合举办祭祀、跳神、拜祖等活动,以号令、驯化部落、族人顺天意、尊族规,保持自身应有的威望和尊严,达到凝聚人心。

诗意世界里的深沉隐忧——浅谈小说《边城》

本文从小说《边城》对爱情的描写、人物的生存方式、地域特色三个角度阐释了小说所构筑的诗意世界,并结合沈从文的文学理想和自身际遇,探索作品在诗意之中隐伏的有关人生命运的顿悟和对现实生存状态的深沉隐忧,如隔膜与误解、人心的孤独、对命运无从把握的绝望。

自谈舞蹈灵感来源——艺术创造的灵感来源

人的生存形式决定着艺术创作的表现形式。人的世界有时很矛盾，人的行为和内在性情也很矛盾，对于人来说，处于生命两极的东西都是真实的，完全对立着的生活事实也同样都有其存在的合理性。这也许就是生活本身的原来面貌。创新与守旧都是人所需要的，多样化更使人所可望达到的生存形式。

发展我国网络会计应采取的策略

随着网络时代的经营管理及环境变化，网络会计将成为网络时代的交易方式和企业的生存形式。会计作为一门应用学科，也必然从传统财务会计走向网络会计，从“会计网络”转向“会计信息化”，会计职能也将从“核算型”转向“管理型”，网络会计为企业开创了新的经济组织和经营方式。本文拟对网络会计发展面临的问题和应对策略作一探讨。

国际互联网在会计管理中的运用

互联网对会计工作的影响 互联网对会计影响是直接和深远的.首先,电子商务成为网络时代的商业方式和企业生存形式的组成方式;其次,企业经营和管理信息都将以电子方式运行;第三,网上企业、虚拟企业等新的企业系统开始出现.