生活美学赋能乡村民宿高质量发展的逻辑理路与实践向度

生活美学既是一种新型美学形态,也是一种新质生产力,对乡村美学经济发展与和美乡村建设具有重要作用。通过文献调查法阐释生活美学的内涵要义、价值意蕴以及与民宿嵌入融合的逻辑理路,分析当前乡村民宿发展面临的现实困境后发现:为了祛除民宿沉疴痼疾,乡村民宿要运用生活美学新质生产力优化空间设计,展示器物美学,营造美学场景,拓展私域流量运营,聚合乡村美学业态,提高产品和服务的内容力,引爆消费美学消费触点,满足住客情绪价值,赋能乡村民宿高质量发展。

走进教育的生活美学

张颖震老师以美好生活为根本追求,引导学生将教育与生活进行美学连接。他的课堂是开放的,生活是学习的资源,课堂常常超越教室空间,“美术+”的跨学科学习为常态;他的课堂是好玩的,学生体现着主体的参与性、思维的进阶型和情感的愉悦性;他的课堂培育了学生带得走的素养,学生拥有了求知的热情、美术的表达力和审美的人生态度。

通过美术教育培养众多的“生活美学家”

“生活美学家”这一概念是基于一个更加基础的概念提出来的,这就是“生活美学”。“生活美学”作为一个独立的学术领域和审美实践方式,在20世纪逐步兴起和发展,而“生活美学家”意味着“生活美学”获取了人的主体地位,无论这一概念指的是个体,还是群体,都表示这类人是可以通过教育培养出来的。这应该是陈铁梅老师的项目能够发挥美育功能的深层原因。

人文经济视域下生活美学的传承与创新——当代设计与中华生活美学的话语重构

新时代人文经济概念的提出,既蕴含着优秀传统文化在现代化发展中的地位问题,也蕴含着传统文化如何与现代经济结合以推动中国式现代化的发展问题。人文经济视域下,中华生活美学不仅承载着丰厚传统文化基因,而且生动体现着人文与经济融合对于文明创造的独特意义,还意味着在与当代设计结合中推动中华生活美学话语重构这一重要命题的破解。中华生活美学及其当代运用需要进一步在本体论、方法论和价值论诸方面探赜索隐、钩深致远。在生活美学领域,从现代性与设计视角看,中华古代文人艺术表现出的文化旨趣与传统手工艺积累的感性经验知识,具有重要历史价值与文明意蕴;前者体现了中华美学的精华和文明的历史高度,后者表征着中华文化的独特形态和古代知识生产的领先地位。当代语境下传承遗泽、拈提古今,应着眼于审美智慧与思维方式,并在对西方现代设计与生活美学的参究中,逐步建立当代中国生活美学话语体系,推动传统重构与文明更新,为中华民族现代文明建设增添异彩。

从自然美学走向日常生活美学的内在逻辑及其绿色美学意义——以齐藤百合子为讨论中心

齐藤百合子是一位日裔美国学者,从20世纪80年代至今一直活跃于当代美学研究学界。她的美学研究跨越了诸多美学领域:自然美学、日常生活美学、绿色美学等。在这看似复杂的美学研究体系中,其实存在着内在的逻辑自洽。这种逻辑自洽使得齐藤百合子的三个美学领域的研究形成了一个有机的整体。齐氏的自然美学和日常生活美学虽然具有不同的研究对象,但是遵循了同样的理论模式,即遵循了“内容(What)—原因(Why)—方式(How)—价值(Value)”四重结构层次的理论模式,此即齐氏自然美学研究和日常生活美学研究的内在逻辑。齐氏在自然美学和日常生活美学的研究基础上,提出了以环境的可持续发展为导向的绿色美学理论。这一理论的创新之处在于倡导审美价值与生态价值相结合的绿色审美观。

生活美学视角下乡村美食短视频呈现研究

乡村美食短视频以其真实自然的叙事方式,将日常乡村生活转换为具有形式美、内容美、文化美的动态影像作品,生动有趣地展现了独特的生活美学审美态度,让更多人群在碎片化时间中获得精神上的疗愈。然而在其持续发展过程中,也伴随着内容真实性与生产同质化等问题的产生,这些问题在一定程度上制约了乡村美食短视频的进一步发展。

生活美学视域下的白族民居彩绘研究

白族民居彩绘与日常生活息息相关,是民居建筑装饰艺术的重要部分。白族民居彩绘可以看作是美的直观形态,对白族民居彩绘的欣赏也就是对美的欣赏。总体来说,白族民居彩绘是日常中的审美表现,蕴含着白族人民丰富的生活理趣和生命情趣,充分体现了生活与艺术合一、以和为美的生活美学精神。

明清小说评点“针线”的话语建构与生活美学特色

“针线”一词在明清小说和小说评点中呈现出两种不同的词义,在明清小说中指针线实物和针线技艺,而明清小说评点中的“针线”是一个形象具体而含义模糊的语汇,主要用于揭示小说的结构技巧,是小说评点中独具生活特色的一类评点术语。通过比较明清小说和小说评点中的意义差异、梳理“针线”的词义变化、研讨“密针线”和“伏线”评点的结构审美,不仅可以彰显中国传统小说批评中的生活美学特色,还是建构中国古代小说理论话语体系的一种可行途径和方法。

四时内外:生活美学的时节之维与现代建构

中华生活美学畛域宽广、维度繁多。天气时节审美在中华生活美学中具有重要地位。二十四节气作为“世界非遗”,彰显出中华节气审美的民族特质与文明价值。面对自然天气,先人创造的节气文化,既体现出独特的四时审美趣味,又彰显出情感与节令相与偕行的独异特质;既表现出与物同化、顺时而赏的审美运思,又创造出一种时节化的生活美学。面对日常生活,先人创造的岁时节日,既展现出依时设节的时间生活,又昭示出节气习俗的文化底蕴;既呈现出湍飞四溢的生活热情,又显露出融通天地的哲学智慧。面对时代变迁,今人秉承顺应自然、惜时惜物、礼敬生命、超越凡常等思想理念,依托新技术、新设计,运用新方法、新表达,在赓续文脉中生发新意,在倡扬传统中翻出新章,为构建生活美学新的话语体系、建设中华民族现代文明提供智力支撑。

在空间中讲述故事——重读《长恨歌》兼论1990年代日常生活美学

王安忆的长篇小说《长恨歌》是1990年代中国当代文学的经典之作。其中所反映的审美转型、价值取向,以及所存在的缺陷,代表了1990年代当代文学的发展趋势。本文从“空间”的角度重读《长恨歌》,并着重阐释小说中主人公王琦瑶的生命空间、作为时代象征的上海城市空间以及小说所呈现的文本空间三个方面,重新发掘这一经典作品的当下价值。此外,本文还将《长恨歌》与王安忆2018年出版的长篇小说《考工记》作对比分析,以此揭示1990年代日常生活美学的特征与局限。

杨红樱日记体书写中的生活美学研究

纵观杨红樱的日记体创作,从《女生日记》《男生日记》开始,到新童话《笑猫日记》,再到图画书《熊猫日记》,通过儿童视角向动物视角的转变将青春期日常生活场景切换至自然灵性世界,层层展现出生命的多样性与差异性。儿童向动物的转变增强了叙事自由度,以他者视角观察人类世界,拓展了日记体言说的空间。杨红樱通过儿童对外在服饰、日常饮食及居住空间的可控性建构起日记体儿童文学中的主体性身份,又从儿童认知发展规律出发观照儿童生活中的心理难题,以一种互为表里的方式诠释了儿童生活与儿童文学的关系。得天独厚的地理环境孕育了底蕴深厚的天府文化,而长久浸润的文化土壤促发了杨红樱日记体创作中散文般的天气表达。天气时移之美与天府文化之间的内在亲缘关系构成了其日记体的生命内核,从不同视角展现出独特的美学气氛。

生活与艺术的“缝合”:国产医疗剧的生活美学表达——以电视剧《问心》为例

电视剧《问心》秉承“生活美学”理念,通过现实主义创作手法塑造医生形象,呈现了医疗剧的真实之美、情感之美与意境之美。本文分析了如何通过“生活化”的叙事策略来引导观众深入思考医疗领域的现实问题,突出医疗剧在弘扬崇高医学精神、引导社会舆论等方面的重要作用,旨在推动国产医疗剧的不断发展和进步。

生活即艺术--晚明文人生活美学的精神旨归及当代意义

“天崩地解”“王纲解纽”的晚明时代,文人们受启蒙思潮影响,并依托经济社会的发展,开启日常生活审美化风尚。文章从晚明生活美学的文化土壤出发,揭示这种风尚是晚明文人个性解放、正视需求的表现,折射出他们反抗世俗、超越世俗的价值意图,承载着他们的精神寄托。晚明文人“生活美学”所表征的对个体价值的体认及尊生的旨归,面对现实困境的精神选择与审美取向,对生活的热爱态度及对生活智慧的经验总结,对当代美学建设具有重要的参鉴意义。

马克思生活美学思想研究

为改善以艺术为中心的传统美学在生活面前的失语窘境,美学界开启了面向生活本身的研究转向。马克思生活美学以“现实的人”为主体、以社会生活为客体、以劳动为实现途径,是生活美学理论体系中居于指导地位的重要理论资源。马克思把人放置于生产活动、交往关系与历史发展进程中进行考察。人创造出的生活是广义的社会生活,是包括自然、物质与精神三个维度在内的有机整体。劳动作为沟通主客体世界的桥梁,依循着美的规律推动了“现实的人”与社会生活走向和谐统一。

小红书数字化仪式感对生活美学的建构进路

小红书以“生活本体”为出发点,通过建构笔记中的数字化仪式感,推进大众对艺术与美的切身体验,打造日常生活美学,用“艺术介入生活”的方式帮助人们回归“诗意的栖居”。但值得注意的是,我们也需警惕消费主义时代的烙印带来的审美异化,为新实践美学与现实生活增添新的活力。

生活美学视角下的岳州窑陶瓷创新设计

岳州窑陶瓷作为中国最早的青瓷之一,是人民生活实用器皿的重要组成,具有较高的美学价值。岳州窑文化的复兴不仅需要研究和传承古代烧造工艺和装饰技巧,更需要将其美学精神和陶瓷文化进行创造性的发展,以满足当下时代人们的需求,实现设计服务于人的根本任务。本文通过分析岳州窑当前发展的困境,对照已有研究成效,挖掘尚存的不足之处;结合生活美学的理论,强化回归生活等原则,进一步探索岳州窑陶瓷设计的创新路径。

毛艺霖作品——壶间山水·生活美学馆

设计说明:针对项目定位和场地特质,用现代设计转译古典手法,打造具有高感知度的扬州生活场景;结合宋式风韵建筑特色,营造所见即所得的新东方风韵美学景观氛围。“十里一绝扬州梦,翠语江南一壶景”,人行草木间,山水归一壶。项目从扬州生活场景出发,将游园景色尽收“壶”中,打造可望可游可居的生活美学馆,让人们对生活的一切美好期许有空间安放、有时间停留。

东方城市生活美学的倡导者,为什么首站在山东?

“它(美酒之书)跟别的酒不一样,很难用市场现有的品类划分去定义它。”“一个字,值!无论从口感还是品质来说,这个价格这个量,是绝对合算的。”“作为新消费白酒品牌的先锋之作,市场对它的出现还抱以一定的审视,但消费者的反馈很好,有人只尝了一口就买走了一箱。”

生活美学视域下玉雕工艺的当代设计转化

介绍了玉石材料的历史价值和种类特点,分析了玉石材料及玉石雕刻工艺在创作设计中所具有的独特魅力以及在传统文化中的重要地位。通过案例介绍了玉石材料在传统和当代不同语境下的设计方向以及各个领域的创新设计与应用,包括生活用品、珠宝饰品、家居陈设、艺术品等,继而探究玉雕工艺在当代生活美学视域下的艺术表现及其与生活的和谐统一。

从张岱诗作《素瓷传静夜》论晚明饮茶生活美学

张岱的《素瓷传静夜》是晚明文人生活美学中饮茶文化的缩影。透过对诗作的分析,辅以明代名士及前贤对饮茶文化的鉴赏与张岱其他茶饮篇章互作论证。从饮茶环境的讲究、瀹茶火候的掌控、茶具精致的追求到对水质来源地洞悉,进而到饮茶者心境里“性灵”的人格体会进行论证。整个品茗过程是一场艺术的飨宴,这正是晚明饮茶文化生活美学的体现。