甲午战后50年间留日学生的日本观及其影响

甲午战争后，中国人开始将日本视为最佳学习榜样。中国留日生的日本观反映出他们对日本的印象从总体上讲是很好的。当时日本是欧美新思想传入中国的一座带有中介意义的“桥”，而留日生则充当了真正的架桥铺路人。

试论甲午战后的洋务变法思潮

试论甲午战后的洋务变法思潮梁义群，宫玉振（北京师范大学历史系）甲午战败，丧师辱国，战前以＂富国强兵＂为宗旨的洋务运动成为朝野上下的批评对象，以康有为、梁启超为代表的维新变法思潮遂然勃兴。同时，以张之洞、陶模、胡、盛宣怀等后期洋务派代表人物，也痛定思痛...

论甲午战后清政府币制改革及失败原因

甲午战争后，针对货币铸造、发行、流通和管理过程中存在的严重弊端，清政府采取了确立七钱二分制银元为主币、用铜元取代制钱、限制纸币发行以及建立现代银行制度等一系列币制改革措施，具有一定的进步意义。但是，由于指导思想存在严重失误，缺乏坚强有力的领导机构和配套措施以及缺乏必要的财力为后盾，这些改革措施并没有得到全面贯彻执行。

甲午战后清政府经济政策的变化与商人社会地位的提高

中国历史上商人社会地位的真正改变,是在甲午战后的19世纪末20世纪初.而这一时期商人的社会地位之所以能够得到明显提高,是各方面因素交相影响的结果.其中,清政府经济政策的变化是不可忽略的一个重要因素.本文即对有关的具体情况略作论述.

甲午战后清政府经济政策的变化与商人社会地位的提高

一众所周知，在中国长期的封建社会历史中，历代封建王朝的统治者都程度不同地实施重本抑末政策，导致社会上贱商的排列顺序，似乎成为中国传统社会中凝固不变的模式。这并不是说在中国漫长的历史中，随着社会的不断发展，尤其是商品经济的增长，商人的社会地位与影响毫无...

李鸿章和甲午战争前后的铁路建设──兼论洋务运动在甲午战后的新发展

铁路是近代物质文明发展的重要产物。李鸿章在甲午战前对修建铁路的认识不断深化是基于对日本帝国主义侵华野心日益显露的认识。李鸿章把“海有铁舰、陆有铁路”视为求富求强的主要途径。甲午战前，在李鸿章的一再倡议下，清政府修建了名青铁路，津沽铁路、关东铁路、台湾铁路。甲午战后，铁路的作用日显重要，李鸿章兴修铁路的愿望更为迫切，并提出通过修路发展经济，建议提高关税、筹借外债、征集商段解决修路经费问题。在李鸿章的密切关注下，甲午战后，铁路修建成为清政府的一项“实政”。由此，并针对史学界存在的“甲午战争的失败宣告了洋务运动彻底破产”的观点，作者从各个方面进行考察论证，提出洋务运动并未因甲午之战失败而彻底破产，相反，因受甲午战争的刺激，获得更为广泛的发展的观点。

甲午战后康有为变法条陈考略

近年来,史学界围绕康有为改篡戊戌变法奏议问题,颇多争议。本文利用尚未公开发表的清廷档案资料,对康有为在甲午战后的历次变法条陈分别进行了考订,对他是否曾向清廷提出选“议郎”和设“议院”等有争议的问题提出自己的看法,有助于戊戌变法的真实历史的阐明。

搁浅的富国梦——甲午战后清政府主导的第二轮开矿高潮(1895—1899)

甲午战败使中国遭遇有史以来异常严峻的生存挑战,也刺激了清政府主导的新一轮以救亡图存、富国强兵为主旨,以经济、军事和教育改革为重心的“实政改革”。这轮改革作为联结洋务运动、“百日维新”与清末新政的过渡形态,既有与三者相通之处,又遵循着自身的运行逻辑;矿务正是此期改革中参与面和牵涉面颇广的一项。通过对此期矿政的宏观考察与个案剖析,不特可以窥知清朝高层在矿务改革中的基本态度和实质立场,了解清朝内部的思想流变、派系斗争及其行政运作的特点,展现外国列强与中外投机商对中国自办矿业的掣肘阻挠,也能揭示传统戊戌变法研究中未曾触及的更加广阔的变革场景和更为庞杂人群的状况,为全面研究甲午战后中国的改革状态及其与晚清诸改革的关联打下基础。

论甲午战后国人公司意识的觉醒

论甲午战后国人公司意识的觉醒李玉熊秋良甲午战争中国战败，腐败的清政府被迫同“蕞尔小国”日本签订了屈辱卖国的《马关条约》。从此，外国列强纷纷对华输出资本，开矿设厂，侵权夺利。巨大的民族灾难进一步促进了中国民族资产阶级自我意识的觉醒，于是，一个“实业救国...

民族危机与思维转型——论甲午战后中国社会思潮的转向

民族危机与思维转型——论甲午战后中国社会思潮的转向马克锋历史的发展和社会的进步往往要经历巨大的危机和灾难，并以此为契机，开始新的转机和生机。正如恩格斯在甲午战争前一年所说：“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。只是活动方式改变了，就让命...

甲午战后中日学术文化交流流向转变初探

中日两国文化交流的流向在近代发生了戏剧性逆转,日本由昔日的文化接收者后来成为文化输出者。中日文化交流中的这种流向变化始自中日甲午战后。自是时起,中国官民出现了学习日本的热潮,派出留学生、翻译日文书籍为中国吸收西学,进行新的社会变革的重要途径。中日文化交流的流向变化,对中国近代新文化的形成起到重要作用。

甲午战后中国知识分子的悲情意识

甲午战败之后,中国知识分子的自信心轰然倒塌,认为中国的惨败既是清廷的耻辱,也是国人的耻辱,长期的优越感与甲午的惨败所形成的鲜明对比是重要动因;日本的崛起也激发了国人自强的期望,更多的是引起了中国知识分子不自信的焦虑;国民政府推行的国耻教育一方面给予信心,另一方面其实也在渲染悲情意识;舆论形成的"次殖民地"话语实质是悲情意识的再度强化。尽管如此,悲情意识的背后却蕴藏着深沉的自信。

管理、法规与资本体系的重构——甲午战后日本对台湾盐政的殖民化改造

甲午战后,台湾总督府在建立殖民经济体系的过程中,对台湾盐政进行殖民化改造,其实质则是将清政府时期的盐业专卖制度实现重构。这一重构过程主要包括对原有专卖制度的管理体系进行重建,通过设立台湾盐务局及专卖局盐务课等专门性盐务机构,实现对盐业专卖体制的管理;其次确立新的专卖法规体系,通过颁布一系列新的盐务及盐田章程,推动台湾盐田开发,以法制为名,控制盐业产销过程;再次调整旧有的盐业资本体系,在继续利用台湾本地资本投资盐业的同时,加快日本盐业资本的侵入,形成以日本盐商为主体的资本体系。这些措施毫无疑问地是台湾总督府构建殖民经济体系的重要一环。

浅述甲午战后进化论在中国的传播

甲午战争给中华民族带来了巨大的耻辱和深重的灾难,同时也促使中国人民在惊恐、屈辱和悲愤中觉醒。伴随着中国资本主义发展而产生的中国资产阶级。

甲午战后的中国觉悟——以战后新军操练、学校体育的日本化为视角

甲午战争不仅促使中国人对1840年鸦片战争以来的一系列军事失败、洋务失败加以反省，也促使自我对身体、种族等加以反省、改造。由此掀起的自强运动，范围更加广泛，由购买枪炮扩大到身体的自强，军操的西化、日本化是其标志，可以说国人从身体面貌到精神面貌的变革，是名副其实的“洗心革面”，故身体文化与近代文化的研究是一个值得关注的问题。

简论甲午战后清廷的“裁减旧营”问题

甲午战后,"裁减旧营"以强国御侮,成为清廷亟待解决的核心问题。光绪帝制定了"裁减绿营七成、勇营三成"的方案,遭到了各直省督抚、将军的消极抵制与公开反对,裁兵计划终被搁置。

甲午战后日本对台湾地区的盐业调查

从1895年日本占据台湾至1905年的十年间,为积极开发台湾盐业,构建＂殖民地基础工程＂,实现＂工业日本,农业台湾＂的目标,日本政商界及台湾总督府展开了详细而全面的盐业调查活动。此时期的盐业调查通过技手实地调查及利用旧惯调查等手段,使日本政商界对台湾盐业拥有较为清晰的认识,且对其开发产生浓厚兴趣。本文利用日本和中国台湾所藏总督府民政局的调查复命书及相关档案,考察日本对台湾地区的盐业调查活动,阐释调查活动的背景、调查方式、调查内容及此次调查对日本殖民经济政策的影响。

从《申报》看甲午战后国人心态

从《申报》看甲午战后国人心态赵兴元历时９个月的中日甲午战争以《马关条约》的签订而告结束。《马关条约》是一个空前可耻的大卖国条约，其割地之多，赔款之巨，都是历史上所没有过的。这样一个卖国条约的订立，不能不引起全中国的巨大震动。不能不给国人的心理以沉重打...