论孙中山的男女平权思想

文章主要从女子要在社会生活、教育、政治、经济方面与男子享有平等的权利,以及女子要在国家建设等方面承担与男子平等的责任和义务等五个方面论述了孙中山的男女平权思想。孙中山的男女平权思想是时代的产物,具有划时代的意义。孙中山男女平权思想及其伟大实践,促进了中国妇女的进一步觉醒,推动了中国妇女解放运动的发展,并为五四时期的妇女解放运动和新中国男女的真正平等奠定了基石。

柏拉图男女平权思想探析

柏拉图是古希腊著名的大思想家,也是西方历史上第一个给后人留下大量论著的古代贤哲。柏拉图是站在奴隶主贵族立场上提出的男女平权思想,有其历史缺陷和阶级局限性,但剔除其中的不合理性,其男女应该教育平等、职务平等、食住以及财产平等主张不失为真知灼见,在今天依然有着重要的借鉴意义。

男女平权诉求下的多育并举——吕碧城女学思想略论

深厚的家学渊源,出众的个人才华,勇于突破藩篱的"叛逆精神",以及清季思想界探索女子教学问题的激发,加之当时天津一些社会名流的支持,共同促进了吕碧城女学思想的形成。她以男女平权和女子独立的视角,呼应了民族独立和国家富强的时代主题,蕴含其中的远见卓识和启蒙意义是不容轻忽或遮蔽的。她较早地从人权、女权和男女平等意义上倡兴女学,呼吁女性人格独立,注重国家利益和个人权益的有机统一,为此倡立"德"、"智"、"体"等多育并举的教学体系,在理论上达到了一定的高度,于当时和其后的中国女子教育具有重要的开示和助推作用。虽然她对男女不平等的历史和现实根源尚无更深层次的认知,但其女学思想的先导意义和独特价值理念应得到客观理性的肯定或认同。

克服内外阻力 实现男女平权

克服内外阻力实现男女平权钱满素从世界范围看，妇女有意识地争取平等的历史近两个世纪了。最近这１００年中妇女所取得的进步几乎从根本上动摇了传统的父权制。但是由于历史和环境的不同，各国各地区各阶层妇女所享有的平等仍然很不平衡，而且距离真正的两性平等也还很遥...

晚清白话报对“男女平权”的多重阐释

晚清白话报对于"男女平权"思想的鼓吹,其背后是官办女学体制的决策者、引入"天赋人权"思想的上层知识分子以及普通民众对于新女性的不同想象。"男女平权"理论塑造出的"女国民"只存在于抽象的"国民之母"身上,现实中的女性被纳入以培养母仪规范为标准的女学体系,仍以家庭为女学和女德的实践场域。晚清白话报中"男女平权"的提倡以"男女有别"为界,以"分权"代替"平权",也预设了家国革命中的男女角色。女性对自己身体(缠足)和智识(女学不兴)的羞耻感,指向自我和国家现状的双重否定,使她最终成为家国革命中的"她者"。

男女平权和伙伴关系──兼评《圣杯与剑》和《阳刚与阴柔的变奏》

男女平权和伙伴关系──兼评《圣杯与剑》和《阳刚与阴柔的变奏》纳溪美国女学者理安·艾斯勒于１９８８年出版了一本畅销书《圣杯与剑──我们的历史，我们的未来》，讲述欧洲文化中，围绕权力和社会模式的演变，两性关系进化的历程。中国社会科学院哲学研究所的学者闵家...

光膀子与男女平权

早在20世纪80年代，就在国内报纸上看过不少有关西方女权运动的报导，印象比较深的是说，美国一些女权活动家因男人可以在公众场合光膀子但女人则不能而不平，于是便光膀子游行示威。

杨步伟:“男女平权新世纪”的见证人

昔平等是人类的终极追求之一,是各种文化都推崇的核心价值观。男女平权至少关涉到人类的一半,至多则关涉到人类全体的身心健全———因为母亲是人类的“第一任老师”,显而易见,如果人类的“第一任老师”不能理解并享有平等,无论是从逻辑层面还是从事实层面来看,其子女理解并享受平等就是小概率事件;而缺乏平等,无论社会,还是民族、国家,也将大概率无法形成良风美俗、美政善治。从这个意义上说,女性获得平等的权利,意味着人类全体获得解放和尊严。

看达尔文自然选择学说对中国性别的影响——以西方发达国家男女平权运动为基础

无论是国内还是国外,女性的地位都在不断地上升,这诚然有女性自己的努力,但世界范围内掀起的平权运动也是起了比较重要作用的。从达尔文的自然选择学说的角度看近三年西方发达国家的平权运动及其对中国性别现状的影响,通过对西方发达国家近三年平权运动的案例分析,可以汲取到一些宝贵的养分来作为国内平权努力的参考;通过研究国外女权观念对中国性别现状的影响,可以比较有针对性地提出一些切实的意见,以加速男女平权的发展进程。虽然男女平权会加剧竞争,但竞争对于社会进步的推动力是强大的。

继承男女平权——法律与习俗之间

中国继承法是一个历史范畴。从初民社会的血族继承到封建社会的宗亲继承,再到现当代社会的近亲属继承,改变了男性优于女性的继承特权,彰显着继承制度由性别排挤向性别平等的努力。但是2010年全国及北京市妇女社会地位调查显示,民众对男女平等继承的态度折射了一个关键问题,即我国法律规定与传统习俗的冲突。通过反思父权文化遗留的负面效应,厘清继承习俗的顽固性和国家制定法的冲突,揭示当下落后的现实与法律制度的矛盾,以期探寻女性继承权与男性平等的路径。

民国时期男女平权立法之研究——以夫妻财产制为视角

"男女平权"是民国时期移植西方法律的重要立法原则,在内容上以夫妻财产制为例,其具体落实于1925年北京政府制订的《民国民律草案》和1930年南京国民政府制订的《中华民国民法·亲属编》中。前者中的夫妻财产制致力于体现男女平权的立法态度,而后者的联合财产制则融合了中国传统法律文化和西方平权思想,明显地偏向于夫权。就实效性而言,1930年亲属法中的夫妻财产制更彰显了立法者力求使所移植的法律制度适应于中国当时国情的考量。

步履维艰的男女平权之路

女性退休问题的讨论在今年的两会期间再成热点。随着时代的进步。生产力的发展。现行的女性干部55岁、工人50岁。男性60岁的退休制度，由原先的照顾变成了歧视、平等变成了不平等。而老龄化社会的来临、劳动力人口的逐年下降。都让退休问题的讨论具有了现实意义。

杜拉克 男女平权的先驱者

1912斯德哥尔摩奧运会上,第一次设立女子自由泳比赛,澳大利亚选手杜拉克夺得冠军,成为首位奧运女子游泳冠军。在那个比较保守的年代,杜拉克用自己的行动争取更多女子游泳项目进入奥运会,最终实现了男女平等。

夏吟兰 为男女平权鼓与呼

在刚刚闭幕的中国妇女第九次全国代表大会上,中国政法大学教授、国际教育学院院长夏吟兰刮起一阵旋风,她提出的“男女同龄退休”问题成了本次会议最大的热点。

熠熠生辉的女性——评伦敦西区音乐剧《西尔维亚》

音乐剧《西尔维亚》(Sylvia)讲述了女性参政论者先驱西尔维亚·潘克斯特(Sylvia Pankhurst)的故事。这部剧是老维克剧院在2018年委托创作的作品,以纪念两个百年第一次世界大战结束和1918年《人民代表法案》的颁布。2023年1月老维克剧院举行《西尔维亚》的全球首演,首轮演出一直持续到2023年4月。凯特·普林斯(Kees Prins)担任导演和作词,与普里亚·帕默(Priya Parmer)共同创作了剧本,音乐则由乔希科恩(Josh Cohen)和沃尔德(Walde)创作。如今男女平权思想已经不再陌生,而剧中一个世纪前的英国女性为了获得投票权付出了巨大的努力和代价。

继承权男女平等:在法律与习俗之间

新中国成立后,男女平等在《宪法》中予以规定,1995年我国又将此规定作为一项基本国策以促进社会发展。随着我国经济的快速发展,女性在家庭与社会中的地位日益得到重视与保护。但是2010年全国及北京市妇女社会地位调查中,民众对男女平等继承的态度折射了一个关键问题,即法律规定与传统习俗的冲突。文章通过探寻中国女性继承权的历史踪迹,结合现实景象来揭示当前我国法律规定与习俗冲突的原因,反思父权文化遗留的负面效应,提出在法律完善、政策制定、文化构建上以多元方式推动女性继承权得以落实。

“五·四”女子教育平权运动价值意义述略

五四运动唤醒了我国妇女解放运动的沉寂局面 ,妇女们在批判封建旧思想、旧道德的同时 ,开始为自身解放呐喊。当时社会上进步的人士普遍认为“教育上的平等为一切平等的渊源” ,把女子教育平等作为解决妇女问题的根本方法 ,提出了改革女子教育宗旨 ,大学开女禁和男女同校等教育平等主张 。

唤回闺梦说平权——秋瑾与妇女解放运动

“秋瑾不仅为民族解放运动,并为妇女解放运动,树立了一个先觉者的典型”——这是郭沫若同志对秋瑾一生主要业迹的评价。秋瑾一生只度过三十个春秋(1877年—1907年),参加革命活动的时间不过三年(1904年—1907年),但她在自己短短的革命生涯中,不但对当时资产阶级民主革命运动作出过重要的贡献,而且在妇女解放运动方面也是一个杰出的思想家和活动家。本文拟对秋瑾在妇女解放运动中的贡献作一些评述。“革命当自家庭始”