哈代:男权神话的守望者

哈代在他的小说中塑造了一系列特色鲜明的女性形象,然而,在男性所创作的文本中,女性形象决非女性本身,它是男性的一种文化构想物,一种人为的话语实践,作者情感抒发的载体。哈代以男性的观察视角、男性的叙述模式和男性的话语将四部小说中的女性塑造成企图反抗、有所追求的但具有美德的女性形象,但是仍然不得不依附于男性,屈于从属地位,体现了男性文学中妇女的理想模式。如果我们说哈代是位戴着面具的男权神话的缔造者,那是因为从表面上看,哈代表现出对女性命运的深切关怀,而真正的本质是他通过语言叙述暴力,对这些具有现代意识的女性进行歪曲、压抑和扼杀,表现出他自身以及男权社会对这类女性潜在的恐惧与焦虑。

论古龙作品中的男权神话

古龙是以纯粹的男权视角来构筑作品,在一个绝对的男权话语体系中,女性成为失去话语权利的边缘人;在男女极度不公平的待遇中,实现了男性权利的无限扩张和狂想;在对女性奴性的肯定和张扬中,反复吟唱着男性的权利神话。然而,在女权主义高涨的今天,男权神话最终会走向终结。

颠覆和解构男权婚恋神话——论《南风的梦》内涵之独特性

《南风的梦》是现代文学史上最早对男权婚恋神话进行大胆解构和辛辣抨击的女性长篇小说。作品通过描绘留法女主人公克明的爱情悲剧,揭露了男性自私、狭隘、贪婪、专横、暴虐的性别劣根,颠覆了男权婚恋神话。它的出版,标志着20世纪20年代末期女性觉醒、成长、自我救赎的女性主义文学创作已达到相当成熟的高度,应该与丁玲《莎菲女士的日记》同等视之。

秀拉形象的女权主义解读——评托妮·莫里森《秀拉》中的秀拉形象

托妮·莫里森是一名具有强烈民族感的黑人民族文化女权主义者 ,其小说深刻探索了黑人妇女的特殊境遇及觉醒解放问题。其作品《秀拉》试图通过黑人女性秀拉的一系列反传统反道德的行为描述 ,来展示美国黑人女性新形象以及向传统男权神话挑战的女权主义思想 。

女权主义解读艾米莉·狄金森

19世纪美国著名女诗人艾米莉.狄金森以其独特的生活方式和独特的诗歌意象,通过凸现女性的叛逆和自救以及颠覆传统男性权威,超前地向世人展示了女权主义思想及女性新形象,从而建构了其独特的文化价值观,这比20世纪60年代的女权主义的兴起早了一个世纪。

论梅娘的知识女性小说

梅娘的知识女性小说中凸显出鲜明而自觉的女性意识。对于女性的悲剧性寓言,梅娘从社会时代、女性心理构成以及历史积淀等方面追根溯源,并试图探究女人解脱苦海的具体出路,同时以一种幽默嘲讽的叙事风格解构了所谓的男权神话。

女性命运的变异──张爱玲与张洁的婚恋叙事

把张爱玲与张洁的婚恋小说放到一个逻辑框架里,从女性主义视野进行对照性的共时性研究,可以看出二张在对女性命运的体认和男权神话的消解中表现出女性命运的变异,以及中国女性的生命欲望、解放程度、女权状态。

电视剧《婚姻保卫战》的文本隐喻

本文以热播剧《婚姻保卫战》为例,以文本分析为核心,容纳相应的观众反应,就这部电视剧的文本构成展开分析,探讨电视剧本与社会的关系以及其背后所隐含的意识形态。

康拉德非洲题材小说中“无法埋没”的女性形象

本文着重分析约瑟夫·康拉德非洲题材小说中的女性形象。研究认为,作者有意识地强化男∕女和主体∕客体的二元对立,期盼这种充满男性力度的美学风格为身染沉疴的英国人开出一剂拯救的良药。然而小说叙事主人公近乎独白的叙事方式与自相矛盾的男性叙事话语,最终颠覆了其主观意图,女性反而从被隐藏的文本深层结构里浮现出来,并在一定程度上是积极、有力且富于光彩的,使得康拉德式的"拯救"在非洲原始丛林里无法摆脱尴尬的命运,并最终折射出作者的男性中心意识和欧洲中心主义的虚妄。