白圭:经商有道

他提出商场如战场。《史记》奉他为货殖列传的高人,《汉书》称他是“天下言治生者祖”,宋真宗封其为“商圣”。白圭,名丹,战国时期洛阳人,梁(魏)惠王时在魏国为相。后因魏政治腐败,游历多国后弃政从商。在古代,他是商人眼中的祖师爷,在现代,他的“人弃我取”“仁道生财”,仍被工商界推崇。

白圭活动区域及生卒年代考

从《史记·货殖列传》出发,搜集与白圭有关的各项史料,结合前人观点,在钱穆《白圭考》基础之上否定梁玉绳"战国有两白圭"的说法,进而对白圭的活动范围、个人事迹以及生卒年代进行考证。可以推知白圭生活在魏文侯时期的记载并不真实,并推断历史上真实存在的白圭只有一个,且生卒年大致与孟子相仿,应在公元前375年至公元前290年之间。其主要活动时代和范围应是魏惠王时期以魏国为主的中原地区,是秦国的崛起与魏国霸主地位丧失这一历史过程的亲历者。

管子、白圭“取予思想”及其商业经营价值

中国古代思想家中 ,对商业经营活动中的取予思想有独到见解的 ,首推管子和白圭。管子“形予实取”与白圭“取予以时”的思想 ,以“先予后取 ,以予为取”为精髓 ,根植于商品经济土壤 ,具有较高的理论价值和实践意义。

从白圭看先秦时期的成功商人形象

先秦时期出现了一批为数不少的成功商人,他们不仅在激烈的商战中取胜,而且对自己成功的商业生涯进行了总结。本文通过先秦商家白圭的经营活动,将先秦时期的成功商人形象地概括为“知识广博、观察敏锐、果敢坚毅、信誉至上”四方面。

治生祖白圭经营方略新探

凭藉农产品贸易博得巨额财富的战国商人白圭,其"人弃我取,人取我予"的理念背后,是以整套完备经营方略作为支撑的:交易方面敢于逆势操作,用人方面要求"智勇仁强",管理方面注重激发向心力,发展方面强调立德布仁。

白圭的创业之道对构建大学生创业文化的启示

白圭是我国战国时期最为著名的商业巨子,他在长期的经营实践中总结出了自己的创业之道,并对后世的商业经营活动产生了重大影响,被后世商人尊奉为"治生鼻祖"。作为中国的商祖,其创业之道对于构建当代大学生的创业文化,具有重要意义。

白圭的商业致富之术与搞活粮油企业

白圭是我国古代战国时期的一位思想家和商业致富论者,他注重微观方面的商业经营之道,被后世商贾尊奉为商业的祖师。司马迁是这样评价他的:“天下言治生者祖白圭。”(《史记·货殖列传》,下同)白圭给我们留下的宝贵的商业经营管理思想,在今天社会主义市场经济的条件下。

白圭的经商之道及其商业价值

白圭的经商之道在于以农业经济循环论为理论指导，采取人弃我取，人取我与的经营策略，薄利多销，并注重按智、勇、仁、强为标准选用人才。白圭的经商之道不仅对古代商业经营产生重大影响，而且对现代商业也具有重大的借鉴意义。

商圣白圭

洛阳邙山之阳，曾有白圭庙，乃东汉初年富商所建，那时董仲舒独尊儒术，而司马迁却把白圭载入《史记》，称之为治生祖。 白圭是洛阳人，据考与惠施、孟轲同时，那是一个圣人辈出的年代，似乎每个人都不同凡响。商人尊白圭为本行业的祖师爷，到宋景德四年，真宗代表最广大商人的根本利益，封其为商圣，白慕圣为他立碑，明代白良辅为其墓碑建碑楼。

商圣白圭的经商之道

周贞定王五年（前463年），一个婴儿降生在国都洛邑的一个白姓的平民之家，其父取名为白圭。白圭从小就显现出了与众不同的经商天赋，之后更因擅长经营而闻名于世，不但如此，他还从经商实践中总结出了一套经商理论，成为后人学习和效法的榜样。

计然、白圭经商思想初探

商业在中国的萌芽,可以上溯到传说中的尧舜时代,至迟到夏朝,就已经有了货币和专门从事商品交换的劳动者,但直到春秋战国时期,商业才得到第一次大的发展.春秋战国,是我国古代政治.经济发生剧烈变革的时代,是各种学术思想空前活跃的时代。生产力的发展,生产关系的变革以及诸侯争霸,称雄统一的政治需要,促进和推动了商业的大繁荣.春秋战国时代的商业,尤其是春秋后期至战国的商业,在我国商业史上占有重要的地位,并开始出现比较系统的商业思想和商业理论.计然和白圭便是这种商业思想和商业理论的突出的代表人物.

战国时期平抑物价的典范——白圭

白圭,周(洛阳)人,是战国时期(公元前453年——前221年)从事农副产品贸易的商人。战国时期人们把商人分为两类:一类是诚贾良商,一类是贪贾奸商。“夫良商不与人争买卖之贾,而谨司时。时贱而买,虽贵已贱矣;时贵而卖,虽贱已贵矣。”(《战国策·赵策三》)这是对诚贾良商的肯定,而白圭则是诚贾良商的典型代表人物。根据《史记·货殖列传》记载,白圭平抑物价的经验,可以归纳为以下几个方面。

白圭的经营管理之道

白圭是我国战国初期大商人．出身于当时繁盛的商业城市洛阳。魏文帝时为魏相，以后曾仕于秦。他“乐观时变”，擅长经营致富，主要经营农产品和农村手工业品及其原料的大宗贸易，并以个体小农为交易对象，堪称为范蠡以后自由商人的杰出代表。

治生之祖——白圭

白圭是我国春秋战国时代著名的经济思想家.他在梁惠王时曾做过魏相,在那里颇干了一番事业,后又率众僮仆经商于中山、齐等国,最后据《战国策》记载是“逃于秦”,原故不详,晚年病殁于秦国.白圭一生从事经济活动,在继承前人历史经验的基础上,逐步形成了自己的经济理论,为时人所称道和宗法,“天下言治生者祖白圭”(《史记·货殖列传》).白圭作为“治生”的鼻祖看来是公认的.他为什么那样受尊于时人呢?他的经济理论有何独到和可取之处呢?很值得研究.“乐观时变”的治生之术春秋战国时代铁制农具、牛耕广泛采用,水利事业也有较大发展,随着农业、手工业的发展,商品交换也兴盛和活跃起来,逐渐出现了一大批富有经商经验的富商大贾,他们常常“志气高扬,结驷联骑”往返于各国之间.春秋战国时代商人已经被社会公认为一种势力了.管仲是中国历史上第一个提出士、农、工、商四大社会经济集团划分的人,这种划分应当说是反映了春秋战国时代客观的社会现实的.白圭“乐观时变”的经济思想是建筑在商业繁荣和商人集团频繁的经济活动基础上的.有人认为,白圭的“

范蠡、白圭的经营决策思想

范蠡,春秋末楚国人,曾为越国大夫,辅佐越王勾践卧薪尝胆。后因越王猜忌功臣,遂去齐国,为相。不久,又弃官经商,“十九年之中三致千金”,成为巨富,人称“陶朱公”。白圭,战国初洛邑(今河南洛阳)人,曾为魏文侯之相。他重视商业经营,主张兴办水利、减轻租赋,遂闻名于诸侯,亦被后世尊为商祖。范蠡、白圭同为商家百世先师,其经营决策思想载于《史记·货殖列传》之中。一范蠡在灭吴复国之后,曾喟然叹道:“计然之策七,越用其五而得意。既已施于国,吾欲用之家。”可见,范蠡的经营决策思想来源于计然之策。计然,字文子,一说他是范蠡的老师。

先秦三大经营家——范蠡、子贡和白圭(二)

2.子贡子贡是孔子的学生,名端木赐,卫国人,人极聪明,利口巧辞,常常连孔子也被他弄得答不上话来。他对学习书本知识不那么专心致志,却对经商极为热心,并且很早就在这方面显露了出众的才能。孔子说:“赐不受命,而货殖焉,亿则屡中.”(《论语·先进》)既批评他不遵守教令跑去做买卖赚钱,又赞赏他在市价波动的海洋里每每都能对行情变化预先做出正确判断而取得成功的本事。齐国要打鲁国,孔子派他出使齐、吴、越、晋,他对各国的形势、相互的利害以及发展的趋向洞若观火,在出使的过程中各因其势,从而造成了“存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越”的局面,表现了卓越的政治眼光和外交艺术。孔子说他是个大器。有人甚至认为他的贤能超过孔子。后来他在卫国做官,同时经营商业。

瑕玷缘何掩白圭——从参评图书谈编校回题

中国图书奖已成为目前中国三大图书奖之一。参评单位当然是百般筛选后才申报了耶些自认为质量上乘的图书。然而，在审读了有关图书后，又为有些参评著作的编校质量而惋叹，这里仅就几本有代表性的图书做些分析。

诚贾良商——白圭

白圭,名丹,周人,在魏惠王时曾官至相国。他经商本领十分高强,有自己的一套经商术,可算是计然、范蠡之后的最大商业理论家。特别是在后世奸伪之风弥漫商界的情况下,自圭的经商理论和经商方法更是鹤立鸡群,倍觉难能可贵。白圭经营农副产品贸易的经验十分丰富,他把自己经商的方法归纳为八个字,即“人弃我取,人取我与”。

经商治生计的宗师——白圭

《史记》的作者司马迁是很推崇白圭的,说他是经商治生计的宗师。白圭是战国时期周(现在的洛阳市)人。他提出的经商原则:一是善于观察时机,作到别人要脱手的货物我收购;别人需要时就供应。就是说“人弃我取,人取我予”。年成好,

孙子兵法与白圭经商

日本一家公司曾把中国的《孙子兵法》作为培训公司干部的教材,要求他们把孙子治军之道用于现代企业的管理中去。日本经营学中还出现了“孙子兵法学派”。外国管理学界出现的这股“孙子热”,在我国引起很大反响。近年来,学术界出现不少以《孙子兵法》和企业管理为题材的论著。 《孙子兵法》是一部古代军事著作,