湖南彭头山文化和皂市下层文化陶器纹饰试析

原始人在漫长的用火过程中创造了陶器的烧制,在长期的制陶实践中学会了陶器装饰艺术。彭头山文化陶器装饰技法简陋原始,尚处于肇始期;皂市下层文化陶器纹饰逐渐趋于成熟,各种几何纹由粗变细,由粗乱变为规整,装饰纹样丰富多彩;繁缛的纹饰皆由刻划、印纹、附加三大类组成;各类纹饰演变关系清楚;虽然全为几何图形,却各有其装饰艺术特点;一些器形规整、器表光滑、纹饰规范丰满的盘、罐、钵类器有可能超出了单纯实用、审美范畴,似有我们今天难以理解的深刻含义。熟悉和研究这一时期的陶器装饰艺术及其所蕴含的文化内涵,具有十分重要的意义。

湖南新石器时代农业试探

湖南地处长江中游,气候温和,雨量充沛,土壤肥沃,是我国古代农业生产发达的地区之一。本文试图从考古调查和发掘的资料出发,对湖南地区新石器时代的农业作一个肤浅的探索。囿于部分材料尚未刊出,错误与不全面之处在所难免。一、彭头山文化的农业从现有的考古资料来看,湖南地区农业的起源可以追溯到新石器时代早期的彭头山文化。迄今为止,湖南所发现的属于彭头山文化的遗址仅见于澧县境内,有彭头山、李家岗、刘家湾、八十垱、肖家湾、黄麻岗。

析华南新石器中期渔猎文化

新石器中期在洞庭平原有皂市下层农耕文化,在其周围低山丘陵地带则活动着以湘江千家坪和沅江高庙为代表的渔猎族群。千家坪文化和高庙文化皆共同源自旧、新石器交接之际的南岭穴居猎民文化,也都受到皂市下层农耕文化的影响,是两种亲近的文化类型。千家坪文化经湘江吸收坟山堡等皂市下层文化早期因素而创造出半定居渔猎生活方式,其开始时代早,结束也早。非定居的高庙文化,则在传衍千家坪文化的同时,还经武陵山脉受到皂市下层最晚期及汤家岗文化的影响,形成时代略晚,但长期存在而少变,又因其游猎生活方式而将其影响力广泛传播。

从新石器时代刻纹白陶和八角星图看平原与山地文化的关系

刻纹陶、八角星图以及白陶技术和礼器形状,皆源自澧阳平原皂市下层农耕文化中,可是刻纹白陶由山地高庙文化吸收之后,成为南岭游猎族群两千年持续采用的礼器,并配合他们精神文化的需求。山地人用白陶来表达自己的信仰,或创造山地与平原两种形象混合的构图。顺着山地猎民的游动,使用刻纹白陶礼器的习俗涵盖整个岭北与岭南地区,并成为大文化体系的指标。

试论跨湖桥文化的来源和对外影响——兼论新石器时代中期长江中下游地区间的文化交流

公元前7000年末期,长江下游在上山文化基础上接受长江中游彭头山文化的影响发展成跨湖桥文化;公元前6000年初期,处于兴盛期的跨湖桥文化又反向影响长江中游,促成彭头山文化向皂市下层文化的转变。通过交流融合,此后长江中下游地区文化大同小异,总体构成一个新的以釜、圈足盘、豆为主要特征的文化系统,或可称之为"长江中下游文化系统"。