1891年俄国皇太子东游旅华述论

1890-1891年间,基于俄国皇室培育皇太子的教育传统,俄国皇室派遣皇太子尼古拉东游历练,历经意大利、埃及、印度、锡兰、暹罗、新加坡、荷属东印度群岛的爪哇、中国、日本等国家和地区。其中,皇太子于1891年4月4-22日游览了中国的广州、汉口、金陵(未登岸)和九江(仅会晤了俄商)。由于当时正值俄国东方外交战略关注远东的时机,以致并不负有正式外交使命的皇太子东游成为俄国东方外交战略变化的表征;又恰逢东北亚中日冲突愈趋激烈,以致俄国皇太子的旅华又成为清政府努力建构和加强"联俄制日"外交战略的契机。俄国皇太子的旅华经历,以及旅华过程中所建构起来的中俄高层友谊于俄国对华政策产生了一定程度的影响,并直接影响到晚清中俄茶叶贸易的发展。

试论耶律倍皇太子身份的特殊性

作为契丹第一位皇太子,耶律倍没能继任皇位,其根本原因在于契丹的皇太子自出现就带有不同于汉族政权的特殊性,这种特殊性主要表现为"先天畸形"、"后天发育不良"两个特点。

论柳宗元对皇太子态度的反复变化及其思想的复杂性

在柳宗元的政治生涯中,与之有直接或间接交往的皇太子共三人。一个是德宗时期的皇太子李诵,就是后来的顺宗;另一个是顺宗时期的皇太子李纯,也就是后来的宪宗;还有一个是宪宗时期的皇太子李恒,即后来的穆宗。史料说明,王叔文集团在德宗朝以私交皇太子李诵起家;在顺宗朝,王叔文秉政,压抑皇太子李纯;在宪宗朝,柳宗元谪居永州初期,继续坚持"君在不事太子"的立场,为王叔文集团压抑太子李纯作辩解;柳宗元谪居永州的后期,检讨自己参加王叔文集团压抑太子李纯的错误并表示悔改;柳宗元任柳州刺史时期,又竭力结交和讨好皇太子李恒。柳宗元对皇太子的不同态度及其戏剧性变化,从一个侧面反映了他的思想具有复杂性和矛盾性的特点。

唐代皇太子冕服考

皇太子服饰是唐代舆服制度的重要内容。在以往研究成果的基础上,利用相关历史文献和文物考古资料,对唐代皇太子冕服及其形制做了较为全面深入的分析和探讨,认为唐代皇太子以皇帝服饰为标准而减等,其不仅汲取和继承前代皇太子服饰的制度内容,同时也根据时代特点又加以改进发展,成为唐代政治文明和社会文化中不可或缺的一部分。

唐朝册命皇太子的礼仪

唐朝册命皇太子有两种形式:临轩册命皇太子在太极殿或宣政殿进行,皇帝亲临现场,典礼由侍中主持,中书令代表皇帝授予册书、玺绶;典礼结束后,太子到皇后宫中行拜谒之礼。内册皇太子的典礼在东宫明德殿举行,皇帝在太极殿或宣政殿临轩命使,典礼由左庶子主持,太尉、司徒代表皇上授予太子册书、玺绶;典礼结束后,太子先到皇帝所在宫殿拜谒皇帝,再到皇后所在宫殿拜谒皇后。拜谒皇后以后,太子在东宫官员的扈从下再到太庙行拜谒之礼,此项礼仪由率更令主持、在三师三少的导从下进行。册命皇太子是一项非常重要的政治活动,受册之后谒太庙也是储君之位受于祖宗的体现,在唐代倡导以孝治天下和教化民众中具有重要的政治和社会功能。

东汉册立皇太子礼探析

东汉太子择立后,其身份需经一定仪式的确认,而这种确认仪式即为册立太子礼。东汉册立太子礼,虽因太子幼小或外藩入继,施用虽少,但史有明载。赞礼之官谒者赞引太子来到殿上,司空读册,中常侍授玺绶,太子稽首,答谢称臣。完成这一切后,实施供赐礼,大赦天下等。谒者作为赞礼之官在礼仪实施过程中发挥了穿针引线的作用。

南朝宋皇太子監國有司儀注的文書學與制度史考察

南朝宋皇太子監國有司儀注,反映了魏晉南北朝時期的公文形態。但是,現有中華書局點校本《宋書》、《通典》的儀注文本及標點,均有不完善之處,需要重新校録文本和標點。在對儀注進行了文書學與制度史考察之後可知,儘管尚書臺(省)自西晉以後就已取得了作爲宰相機構的職權,尚書令、僕射也已被視爲宰相,但是遲至南朝宋時,尚書臺仍然未成爲一個層級分化、結構規整、分工明確、各有權限的外朝宰相職司。在兩漢至隋唐間三公制—三省制的體制轉軌還沒有基本完成之前,尚書臺所得的宰相職權,並沒有及時反映到律令常典和公文形態中。尚書臺作爲文書傳遞機構的性質,仍在相當長一段時期內體現在南北朝公文書式中。就現有研究而言,尚書省及令、僕射所獲得的宰相職權在律令和公文制度中得到反映,恐怕要到南北朝後期,甚至是隋初纔實現。

俄国皇太子的东方之行与俄国的远东政策

简述沙皇尼古拉二世皇太子时期对中国和日本的访问始末，同时说明这次“东方之行”与他继位后俄国称霸远东政策的关系。

唐玄宗立李亨为皇太子之因试析

唐玄宗李隆基册立李亨（即后来的肃宗）为皇太子之因，似乎一直是唐史研究中的一个悬而末决的疑案。兹就读史所见，尝试析之，允当与否，尚待谠论。一 唐开元三年（715年），玄宗克其宠妃赵丽妃的次子嗣谦（后更名瑛）为皇太子。

《大唐三藏取经诗话》明皇太子考

《大唐三藏取经诗话》所叙玄奘取经背景为唐玄宗统治时期,玄宗一朝共立李瑛、李亨两任太子,《诗话》第六回中出现的明皇太子应为废太子李瑛。李瑛遭废身死后曾获得广泛的舆论同情,在史传中又有化为“祟”的记载,与我国古代安抚英雄贵胄鬼祟的民间信仰相合。《诗话》虽意在扬佛但不脱道家观念影响,这为换骨升仙提供了思想依据。“长四十余里”的枯骨以及唐僧“合掌顶礼”的态度更佐证了文本中换骨之人确为神异化后的李瑛。

初析《大唐开元礼》皇太子卤薄的部署

本文通过结合相关文献资料,对《大唐开元礼》中记载的太子卤薄分析,试图将皇太子卤薄各个部门部署情况清晰化,进一步加深我们对封建礼仪制度的认识。

如果说内容为王，分销就是“皇太子”

在未来十年中，人们创造内容、体验内容、通过内容盈利的方式都将发生巨变。很快，媒体们也将越来越多地面对这样的挑战，那就是，观众的选择越来越多，注意力能集中的时间越来越短。

李显龙:经国济世的“皇太子”

作为“皇太子”,李显龙并不否认,他的头顶上笼罩着父亲李光耀的光环。但李显龙上台,并非“家族生意”。

今天，我要当一次枪手——DaLi（达尼）MENTOR MENUET名典皇太子书架箱

自从高一那年不知为何突然喜欢上了古典音乐，从此一发而不可收，做了多年并不太认真的音乐爱好者，后来还居然爱上了音响，成了一个发烧友。好多年来看了一些器材，也听了一些或便宜或天价的东西，不过仔细回想，大脑细胞中还能留下踪影的似乎不多，不是它们不好，而是有的离我太遥远，有的又实在平庸得很。对于音箱，有两个牌子至今依然亲切如初，一个是我现在和过去都在用的“丹拿”，一个是我从未拥有却一直心仪的“达尼”。

丰田皇太子的救赎

3月1日下午6点，丰田章男在北京举行记者招待会，就丰田汽车最近的一系列质量问题，亲自向中国消费者做出说明。

未来经典：皇太子——评Dali（达尼）Royal MenuetⅡPlus（皇太子三代）书架音箱

音响界里，公认好的产品多如牛毛，但能够真正成为经典、为后人所传颂的，却恐怕也只是寥寥可数。这当中，如果细分出书架音箱类的话，必定上榜的，BBCLS3／5a肯定占有一精之地。这对体形只有鞋盒般大小的密闭式近场监听音箱，竟然能够从1974年至1998年间共生产了24年，总产罩超过十万对，至今仍然有获得认证的复刻版面世，可谓缔造了音响界一个永不熄灭的神话。然而，目前市场上有这么一个品牌，

达尼味，音乐味—评达尼Evidence皇太子370书架箱

人身上的眼睛,嘴,耳朵是三样最难侍候的东西.一般,人们总是希望眼睛里看到的尽是些美好的东西,嘴里吃到的都是些可口、美味的食物,耳朵里听到的全是绵绵的好话.说实在的,要同时达到这三个要求,还真是挺难的.长期能享受其中的一种,估计已是前世修来的福份在今世的显灵了.我说的这些,仅仅还是指满足一个普通人的要求.发烧友呢?对他们来说,眼睛的享受是视频,耳朵的享受意味着音频.他们有着比一般人更难满足的耳朵和眼睛.而真正能达到享受级的视频和音频器材,价格也相当不菲,且是无止尽的.所以,要求高的发烧友是不会轻言满足二字的.