从李益和《御览诗》看盛唐“旧法”在中唐延续的趋向

在诗歌大变的浪潮中,以李益为代表的一些诗人将盛唐诗的风格延续到中唐。《御览诗》从中选取的部分近体诗,也局部反映了“旧法”在当时的发展趋向。这一现象说明恰如其分地评价盛唐诗歌创作传统在中唐的影响,也是唐诗史研究的题中之义。通过文本分析,可知李益善于在古体和绝句中融会贯通地运用前代以乐府为主的诗歌创作原理和表现元素,并凭借新鲜的生活体验为“旧法”拓出新境。而《御览诗》则展现了律绝各体走向衰退和兴盛的不同前景。“旧法”在中唐各类诗体中发展的不平衡有多种原因,最关键的是能否推陈出新,保持发展的活力。因而辩证地认识盛唐“旧法”在大历以后延续的态势和得失,有助于厘清中唐各派诗歌多元共存的复杂景观,深入理解元和诗歌发生大变的逻辑必然性。

八十年来盛唐诗文用韵研究述评

从20世纪40年代至今,80年来的盛唐诗文用韵研究可分为草创、蓬勃发展、转型创新三个阶段。本文意在从个案、分体裁、分区域、断代、方法等5个方面,分析归纳盛唐诗文用韵取得的成绩与存在的不足,为进一步拓展盛唐诗文用韵研究提供参考。

晚唐离别诗的盛唐余韵

“盛唐气象”是指盛唐诗歌呈现出的整体风貌。晚唐的许多离别诗延续了盛唐气韵,其意境或宏阔壮大或自然清新,其情感或昂扬健朗或冲淡平和,其气韵浑然流转,这些都鲜明地折射出盛唐气象。出现这一情形的原因包括:儒家思想的影响,诗赋取士和军功制的影响,诗人性情及人生经历,诗人主动追求盛唐的审美风格。

盛唐的“春晚”

春晚,古已有之,历代不绝,以唐朝为盛。特别是唐玄宗当政那些年,太平盛世,国力殷实,春晚搞得更是红火,史上记载颇为详细。就说公元754年的春晚,那时叫“除夕团拜会”。唐玄宗已69岁高龄,白发苍苍,仍兴致不减,照例在大明宫麟德殿大摆宴席,宴请文武百官、重臣亲属、嫔妃、宫女、太监、外国使节等上千人。大伙喜气洋洋,盛装出席,因为春晚不仅有好吃好喝,还有精彩纷呈的节目表演,同时这也是高规格的政治待遇,出席一次就够炫耀半辈子。

建安风骨与盛唐气象的美学定格

建安风骨与盛唐气象的美学定格陈长义建安诗歌和盛唐诗歌，是我国古代诗歌坛上两座辉煌的艺术高峰，显示出强大的艺术生命力，成为后代诗歌创作的范式。建安诗歌的美学特征，人们将它概括为“建安风骨”或“建安风力”、“汉魏风骨”等等。盛唐诗歌的美学特征，人们则以“...

论“盛唐之音”是一个美学范畴

“盛唐之音”这个出现在中国文学史上的概念,虽然经常地为人在讲课与科研中广泛使用,但是,它的科学内涵到底是什么?这多年来,却始终未说清楚。最近,高玉崑同志发表了《说盛唐之音》一文,①把这个问题又重新提了出来,是很有必要的。然而。

例谈初中历史项目式学习路径——以《盛唐气象》教学为例

在初中历史教学中,教师可以引入项目式学习,将历史与学生的生活紧密联系起来,引导学生在合作探究中掌握、内化历史知识,提升历史学科核心素养。本文以统编版中国历史七年级下册第3课《盛唐气象》教学为例做具体阐释。确定项目主题和目标。《义务教育历史课程标准(2022年版)》在课程目标中强调,要使学生从历史的角度认识中国国情,认识中华民族多元一体的历史发展趋势,增强热爱祖国的感情,铸牢中华民族共同体意识,了解并认同中华优秀传统文化。

李白诗与盛唐气象

关于盛唐气象,学术界一直是有争议的。笔者认为,盛唐气象是一个无法否定的客观事实。诗歌上的盛唐气象并不神秘,它不过是盛唐现实生活与时代精神的真实反映。盛唐国力无比强大,经济空前繁荣,到处呈规出一片莲蓬勃勃的繁华景象。与此相应,人们精神振奋、思欲献身国家的事业心非常强,知识分子更是跃跃欲试,希望为国家的强盛,为时代的前进贡献自己的力量。名扬千秋功垂史册的欲望,已成为一种时代的风尚。凡此种种,反映在诗歌创作上就是以豪迈乐观的情调,雄浑开阔的艺术境界,宏伟的气魄。

“别”有气象:从盛唐离别诗看盛唐精神

盛唐人写离别很少晚唐情调和宋人思绪。他们在离别之际,往往将对友人的高尚品质之赞美,与自己对友人之劝勉祝愿完美地融合在一起,并在其中渗入一己的政治襟抱,或对未来的乐观自信与潇洒疏朗的人生态度,别而可感,别而不伤。兴象玲珑艺术追求下盛唐离别诗的"端翔骨气",从一个侧面,体现了盛唐人的精神与气象。

浅析盛唐诗歌与旅游

盛唐时期诗人旅游时间长,游程远,人数多,且有成群结队之势。他们的旅游活动是盛唐时期政治经济文化及时代特点所决定的,并对盛唐诗坛的繁荣产生了积极作用。

盛唐游侠诗中的游侠内涵新变与文人身份认知

中国古代游侠的内涵与游侠文学息息相关,且随之不断变化发展。到了盛唐,游侠诗在儒家思想与文人诗传统的持续改造下,所展现的游侠内涵产生了新的变化。他们虽不再单纯地以武力对抗统治,却将明恩怨、轻生死等特质继续发扬,并将报恩的对象固定为君王。同时,受强盛国力与尚武风气的影响,一些出身较高的少年将任侠视为取乐之资,另外一些女性也具有“侠”的特征。这种转变源于当时文人实现自身价值方式的变化,而游侠诗恰可展现文人不同的身份认知,即报国的英雄、耻于虚度的“儒”与“侠”与重义轻利的“烈士”。至此,游侠在内涵上得到最大突破,中国古代游侠诗的发展也到达顶峰。

古装剧中“盛唐景观”的视觉修辞与当代价值呈现

随着影视剧市场的蓬勃发展,古装剧以独特的文化底蕴和视听呈现,成为当下重要创作实践形式。在华夏历史的脉络中,“盛唐景观”作为一种特定的文化景观,不仅是影视剧故事发生的时代背景,更凝结着中华民族的集体记忆。近年来,《长安十二时辰》《唐朝诡事录》《大唐狄公案》等展现“盛唐景观”的古装剧不断出现,并收获了观众的喜爱。本文从视觉修辞与文化认同两个理论维度出发,从隐喻、转喻和认同三个方向分析“盛唐题材”古装剧的视觉文本内涵,探究古装剧如何通过视觉修辞和文化认同传承中华文化、建构当代价值观,旨在提升我国影视剧创作内涵、弘扬中华优秀传统文化、增强民族自信心。

论盛唐诗人崇高的精神境界对盛唐诗风的决定作用

论盛唐诗人崇高的精神境界对盛唐诗风的决定作用吴相洲盛唐诗风①赖以形成的重要原因之一就是盛唐诗人具有高尚的精神境界。关于这个问题，以往的研究者虽然有所涉及，但显得很零散，迄今为止尚无人明确地引入精神境界学说对它做专门系统的研究。从精神境界这一角度来分析...

打造基于家国情怀培养的初中历史课堂——以“盛唐气象”一课为例

新课标中明确指出,初中历史的教学需要以培养学生家国情怀作为核心素养。在这一阶段,学生需要通过对历史的学习,形成对国家、民族的认同感,形成理想和担当。青年兴则国家兴,在社会主义现代化强国的建设过程中,我国的发展需要青年精英担当,青年群体需要形成爱国情怀,养成积极进取的品格,并通过奋斗的姿态昂扬青春,才可以不负时代韶华,成为一个合格的社会主义接班人。因此,培养学生的家国情怀对于学生来说至关重要。如何在初中历史实践教学过程中,将抽象、复杂的理论知识转变为家国情怀,并通过科学合理的教学方法落实到学生的心中、脑中,成为初中历史教师的重点研究课题。基于此,文章以《盛唐气象》为例,从合理利用情境教学法、开发课程资源、研读历史地图三个维度着手,提出了基于家国情怀培养的初中历史教学模式,以供参考。

文学地理与盛唐边塞书写

盛唐时期诗人出塞的人生经历,催化了边塞诗的成熟。大漠孤烟、雄伟瑰丽的自然地理要素在显性层面上构成了边塞诗歌创作的重要内容,而边塞地区别开生面、鲜活生动的人文地理要素则在隐形层面上呈现出浓郁的人文风情,这两种因素相互作用从而刺激着世人投身边塞的建功立业之心。因此,边塞诗歌创作不仅是诗人对边塞地区地理风貌的简单呈现,同样还承载着“以诗补史”的作用,进一步完善了文献中对边塞地理和人情风貌的记录,在客观上加速了中原地区与边塞少数民族的融合与交流。

盛唐酒泉西沟“骑士模印砖”图像研究——以1、2、3号墓为例

对盛唐酒泉西沟“骑士模印砖”从图像学与绘画艺术风格两方面展开论述分析,图像直观反映了画面主题寓意与象征含义,并采用线条、设色、空间性等艺术风格将骑士和战马表现得生动形象。以盛唐酒泉西沟1、2、3号墓中骑士模印砖为例展开分析,与同一时期《马球图》壁画、《骑士巡行》模印砖进行比较,从图像学图像志视角对酒泉西沟“骑士模印砖”进行解读,描绘了唐代河西地区骑士出行的真实景象。

魏晋风度与盛唐气象的转换

建安文学与盛唐文学,虽分属于两个截然不同的时代,一属典型的乱世,一属模范的治世;然而二者之间却有着神似之处,那就是:情与志的复合。也就是说,个体的“情”,与关心群体利益之“志”,处于重合关系、统一关系。