睡虎地秦简《日书·诘》“幼蠪”“欦鬼”补说

睡虎地秦简《日书·诘》篇中“幼蠪”与“欦鬼”两个鬼怪名一直未得善解。“幼蠪”在胡家草场汉简《诘咎》篇中作“黝龙”,故知“幼蠪”当据“黝龙”读之。“黝龙”即被视作北方之神、水精的黑龙。由于北方之神多司冬、司水,若居于人之室中或内中,即使夏天可能也会导致寒冷异常。简文所云“夏大暑,室毋(无)故而寒,幼(黝)蠪(龙)处之”,应即这种情况。“欦鬼”之“欦”可读作“歆”,“欦(歆)鬼”即食气之鬼神,所以简文中将“人之六畜毋(无)故而皆死”的原因归之于“欦(歆)鬼之气入焉”。“歆”“欦”“贪”有同源关系,均有“贪羡”“爱欲”之义,所以“欦(歆)鬼”也可能即贪于饮食的“贪鬼”。

睡虎地秦简“自昼”“自宵”考释

睡虎地秦墓竹简《封诊式》中,有“自昼”“自宵”两个语词,目前暂无很好的释读意见。根据《仪礼•士丧礼》之“既朝”和《既夕》之“既夕”辞例,“自昼”“自宵”应读为“既昼”“既宵”,可分别训为“早晨天刚亮的时候”“晚上太阳落山的时候”。在上古音时期,“自”声字与“既”声字的音韵地位较近,同时又有文献例证和辞例佐证,因此,二者古音可以通假。“既昼”“既宵”在简文中是时间名词用为副词作状语,删除后句法结构不受影响。

《睡虎地秦簡》一詞多字現象考察

《睡虎地秦簡》作爲出土文獻資料,真實反映了戰國末年至秦代初年的用字情况。對其中一個詞義用多個字去記録的現象進行全面梳理,從本字和借字的角度去分析,發現《睡虎地秦簡》中的一詞多字更多使用的是本字,并且不同類型的字際關係出現的頻率和用字的偏好也各有不同,這對於認識戰國末期秦國的用字特點有一定的意義和價值,同時還能爲漢字職用學的研究提供參考和借鑒。

从云梦睡虎地秦简看秦末隶书的草化倾向

本文以湖北云梦睡虎地秦简墨迹中出现的隶书草化倾向现象为研究对象,由对此墨迹中线条书写、字形结构以及章法布局三个方面的分析,可知该墨迹中存在线条化长为短、转折化方为圆、竖钩时常出现等迹象,首次展示了秦代日常书写的真实样貌,揭示了隶书草化倾向在秦末的发展状况。

内部审计控制与风险防范控制——睡虎地秦简中内部控制方法之四

本文以内部控制方法为主线,对睡虎地秦简中的内部控制方法进行分析和探讨。研究发现,早在战国晚期的秦国,就已经采用内部审计控制和风险防范控制的内部控制方法来对全国的经济活动进行管理了。

睡虎地秦简“关市律”辨正

睡虎地秦简中的"关市律"仅一条律文,自其公布以来,从没有人质疑过。本文借助新发现的岳麓秦简和张家山汉简中与其内容基本相同律文的校勘和比对分析,发现这条所谓"关市律"的简文有明显的抄错、抄漏之处,而所谓"关市律"的律文,其实应该是"金布律"的内容,其所以题署为"关市",很可能是抄手误记所至。

论秦汉的学吏教材——睡虎地秦简为训吏教材说

秦汉时期,为适应专制主义中央集权制官僚政治体制之需,迅速而大量地培养出办理官、民事庶务的吏员,便成为政府急切之要务。因之,此时学吏、训吏之风亦随之大盛。学吏、训吏必有教材,而且政府还统编过训吏教材。秦汉学吏教材的内容分为识字、学书教本,吏德教本,法律典章教本,民间庶务应酬知识等4种。睡虎地出土简书10种,除文字极简略而量少的《编年记》之外,其他9种全部切关吏事,乃是研习吏事比较完备的教材。

睡虎地秦简字体风格论析

睡虎地秦简文字处于古文字到今文字的过渡时期,字体兼有篆书和隶书的特点。字体风格上整体表现出平直化,体势有了横向趋势,章法结字灵活多变,笔画由圆转走向方折,同时伴随着线条的连断、长短变化。逆入横出的笔势,粗细不匀的笔态,隶书波磔特征的隐现,这些都体现出睡虎地秦简字体风格的渐变性与过渡性。

内部报告控制——睡虎地秦简中内部控制方法之三

本文以内部控制方法为主线,对睡虎地秦简中的内部控制方法进行分析和探讨。研究发现早在战国晚期的秦国就已经采用内部报告控制的方法来对全国的经济活动进行管理。

中国秦代汉初货币制度发微--张家山汉简与睡虎地秦简对比研究

睡虎地秦简《金布律》、张家山汉简《钱律》开辟了大一统国家货币立法之先河,对比此二种法律文书,结合考古资料、传世文献及历史背景,可以发现在货币法律文书文体、货币种类、货币硬件管理、货币换算、铸币权等方面,汉代货币制度较之秦代有继承也有修订,比秦律更加完善,为汉武帝时期货币制度打下了良好基础。

组织控制、授权批准控制和人力资源控制——睡虎地秦简中内部控制方法之一

本文以内部控制方法为主线,对睡虎地秦简中的内部控制方法进行分析和探讨。发现早在战国晚期的秦国,就已经采用组织控制、授权批准控制和人力资源控制的内部控制方法来对全国的经济活动进行管理。

睡虎地秦简日书《马禖祝》校读

通过对睡虎地秦简日书《马禖祝》的校读,指出"马禖祝"有作为篇题的可能性;"笱"是祝辞中的关键词,读为"苟",假如义;整理者释为"脚"的字应改释"胠",指胁部。

实物保护控制与预算控制——睡虎地秦简中内部控制方法之五

本文以内部控制方法为主线,首先对战国晚期的秦国采用实物保护控制和预算控制方法来管理全国的经济活动进行研究;然后对"秦简"系列论文中体现的内部控制方法结合内部控制要素进行分析和探讨,证明我国内部控制制度早在战国晚期的秦国已经出现,从而否定了目前流行的内部控制产生于20世纪40年代说。同时,提出内部控制分为两个阶段说:以国家为主体,以国家财产为控制对象,主要服务于公共治理的古代内部控制;以组织为主体,服务于公司治理和公共治理的现代内部控制。

会计系统控制与文件记录控制——睡虎地秦简中内部控制方法之二

本文以内部控制方法为主线,对睡虎地秦简中的内部控制方法进行分析和探讨。研究发现早在战国晚期的秦国就已经采用会计系统控制与文件记录控制的内部控制方法来对全国的经济活动进行管理。

试析睡虎地秦简中的“禀衣”制度

睡虎地秦简《金布律》中有两条记载禀衣制度的简文。关于其中提到的钱数,有的学者认为是指向受衣者收取的衣服钱额,有的认为是向受衣者发放衣服的价额。本文认为,秦朝政府有偿或无偿向服役者发放衣服,取决于所涉服役者的身份和处境。前述简中提到的是政府发放衣服的价值额而不是现金数。

秦律死刑方式浅窥——以睡虎地秦简资料为考察中心

文章以睡虎地秦墓竹简等简牍为考察中心,结合传世典籍,重新理清秦时的法律制度。以死刑为例,研究发现秦律的死刑以"殊死"作为分类标准,大致可以分为两类:一类是"殊死"的腰斩和枭首;一类是"非殊死"的磔与弃市等死刑。

睡虎地秦简《诘》篇与六朝志怪小说渊源关系

睡虎地秦简《诘》篇是志怪小说发展史上具有重要意义的渊源性文献。作为巫术之书,其中志怪因素较多,不少条目已具有志怪故事的雏形。特别是其中的鬼怪形象、驱邪巫术及部分条目中体现出的叙事结构、人与鬼怪的交通模式等皆深刻影响了六朝志怪小说;其中的一个条目或片段在六朝志怪小说中已经形成一种类型化、规模化的书写。《诘》篇与志怪小说同属于巫文化,这是两者发生联系的重要原因;巫术的生活化特性和民间传播的特性也促进了巫术的故事化,促成了志怪因素向志怪故事的转化。

从睡虎地秦简《为吏之道》看秦思想文化的发展

《为吏之道》是睡虎地秦墓竹简中独具特色的简牍作品,具有诸家融合的鲜明倾向,但地位各自不同,简略概括为:法家的一断于法基调,儒家的谨己亲民色彩,道家的处柔防反思想。《为吏之道》和战国时期的一系列作品相似,具有综合诸家、集聚众说的共性,但立足点是法家思想。与秦国至秦朝初年的法家比较,则体现了法家思想的发展演变。因此,它总体上折射出秦思想文化发展的趋势和脉络。

也谈睡虎地秦简“夜草为灰”

睡虎地秦简《秦律十八种·田律》有辞作"夜草为灰",其中"夜"的释读一直聚讼纷纭,莫衷一是。张家山汉简律文及居延新简中皆有辞作"燔草为灰","夜"应与"燔"所表之义相同或相近。推敲辞例,诸家之说中,将"夜"读为"炙"或"爇"的两种释法,最为有可能性。"炙"与"夜"虽古音较近,有通假之可能,但从词义搭配来看,二字的用法并不相同。清华简《皇曰》中出现了一个从火月声的"热"字新字形,作、,由于战国文字里"火"字竖笔上往往加上一横,加上一横的"火"与"亦"的写法极为接近,因此这种从火月声的"热"极容易讹为"夜"。睡虎地秦简中所谓"夜"很可能就是从火月声的"热"的异体,其结构应分析为从火月声,在简文读为"爇"。秦人转写战国时期的律文"草为灰"时,已经不识"",故将其误抄为"夜"。

从睡虎地秦简看秦国的控制制度

睡虎地秦简反映秦国的控制制度较周朝有所发展。主要表现在三个方面:一是控制内容广泛,涉及人、财、物等方面的控制制度;二是控制制度较为详细具体并且以法律的形式颁布,提高了执行的效率和效果;三是多种控制方法的运用使得控制更全面深入。