孔子关于生存之知的思想和方法

孔子哲学是一种生存哲学,它创造出一种人与人、人与家邦如何生活在一起的思想范式和生存范式,贯通这一双重范式的是生存之知。生存之知的核心思想是人必以求知增智为生存的动力和指南。生存之知的基本主题是知人,其前提是知命、知礼、知言,以此为视域展开为己之知和成人之知。前者之知的紧要问题,即人应该成为什么样的人?人如何看待生活的贫富?人怎样成为一个人并不断做好一个人?后者之知的总准则是“躬自厚而薄责于人”:躬自厚责,是严于律己的准则;薄责于人,是宽以待人的准则。借此准则,成人之知既要多闻多见,也应听其言而观其行,更应“视其所以”、“观其所由”并“察其所安”。

中国知行统一观的历史演进及其教育学意义

作为中华优秀传统文化和教育思想重要内容之一的知行统一观,经历了一百多年的现代化历程。这一百年多年的现代化过程,主要是传统知行合一观的马克思主义化过程。知行统一观的这一转化,给教育的理论和实践带来了新变化。在新时代,重视个人道德体悟和践履的中国传统知行统一观与毛泽东以来的以社会实践为基础、以社会理想建构为终极目的的马克思主义知行统一观再次结合起来,从历史的角度来看,这正是正反合的辩证发展过程。

“理知”的突破、延展及其超越:儿童教育实践中图像的智识价值审视

图像作为人类识知世界与自我的重要媒介,正不断冲击着教育特别是学校教育中“理知”的主导地位,并在感知、有感之理知与自我认知三个向度上呈现出独特作用。作为知识表征方式的图像,其在与语言文字的互动中,展现着它作为“感知”世界的方式所具有的通向“理知”的附属价值。作为超越“理知”全能的教育资源,图像以其“进境”“临境”“入境”的方式展现世界的可能性,成为建构“有感之理知”的有益来源。在教育促进人之自我理解的昭示下,图像作为人的一种存在方式,拓展了儿童自我认知的空间与向度。教育中的图像运用,需要在平衡感知、理知、自我认知的前提下,警惕智识空虚的危机,由此坚守教育使人睿智与明达的追求。

《实践论》的知行观之我见

知行关系问题,即认识和实践的关系问题,在中国认识论史上经历了两千年的发展,但是,在《实践论》诞生之前,却始终没有得到科学的解决。纵观中国认识论发展史,大约在先秦之际,就开始流行着“知之非艰,行之唯艰”的朴素知行观。孔子第一个探讨了知与行的问题,并提出“圣人”“生而知之”和“后人”“学而知之”两个相互矛盾的命题。荀子反对圣人生而知之论,第一次明确提出了“行”高于“知”、重于“知”的观点。他认为:“闻之”、“见之”、“知之”、“行之”之中,“行”最为重要;主张“学至于行之而止矣”。两汉之际,董仲舒从神学唯心主义立场出发,主张“

默会知识论视阈下的中小学舞蹈美育研究

中小学舞蹈美育对落实“立德树人”的根本任务具有重要作用。传统中小学舞蹈教学模式的功利化、技能化倾向不利于这一目标的实现。在默会知识论视阈下,舞蹈美育被视为一种关于认知的实践教育,其知识是默会的、身体的、实践的、行动的、动态的、能力的。在中小学舞蹈美育中,通过对认知底层逻辑的转换,基于跳舞过程和跳舞结果、个人维度与外在维度、默会知识与命题性知识、舞蹈表征与舞蹈生成、身体训练与身体思考五个维度相统一的实施原则,学生通过舞蹈默会能力的培养和亲知体验,不仅能习得关于舞蹈的能力之知,还能获得超越舞蹈的能力之知。由此中小学舞蹈美育能够充分发挥“通过艺术”且“超越艺术”的美育功能转化机制,最终指向新课标“文化理解、艺术表现、创意实践、审美感知、情感融入”的教学目标。

基于知乎平台内容挖掘的元宇宙公众感知研究

[目的/意义]通过分析公众对元宇宙中个体、业界、政府3方面内容的感知,针对性地为个体、企业、政府参与元宇宙生态建设提供建议。[方法/过程]参考三螺旋模型,构建基于个体—业界—政府维度的元宇宙公众感知分析框架,采用改进LDA和BERT算法,基于知乎问答分析公众对元宇宙中个体、业界、政府3方面内容的感知主题,主题的热度、情感及相关演化。[结果/结论]公众在个体、业界、政府维度上的感知既有差异又有联系。演化上,公众关注点逐渐细化深入,态度受体验、舆论影响显著,但趋于理性。通过挖掘不同维度的热点、潜力点及问题,能针对性地为不同主体提供建议。

知本的逻辑

为更好地把握机遇,应对挑战,广大企业尤其是追求长期持续成长的企业,纷纷开始进行未来3~5年的展望和规划,这是成长道路的选择,也是成长战略的选择。企业的持续成长究竟靠什么?本文在知本的逻辑这一主题下,试着为大家寻找一个方向。

关注语文学习中的程序性知识

20世纪80年代以来,随着信息加工心理学的崛起,提出了新的以心理学为基础的知识分类观。当代认知心理学家安德森主张把知识分为两类,即陈述性知识和程序性知识。陈述性知识是用于回答"是什么"和"为什么"的知识,表现为一系列的概念、命题、法则、定理和理论等;

知识构建对情报学发展的影响研究

本文对信息构建到知识构建的发展必然性进行了分析,在此基础上提出了知识构建的核心要素,并结合国内外情报学的发展趋势,从研究范畴和学科定位两个方面分析了知识构建对情报学发展的影响。

论知行范畴的逻辑发展

【正】 知行范畴作为中国哲学史上的一个重要认识论问题,是历代思想家们所普遍关注和争论不休的范畴。它和哲学上的其他许多重要问题一样,有着自己的发展逻辑。

旅游地感知场的形成机理及管理对策探讨

衡量和探讨了不同旅游者对旅游地的感知、探讨了旅游感知场的形成机理。研究在旅游地感知场的内容及影响因素分析的基础上,将旅游者对旅游地的感知场划分为本底感知场、决策感知场、实地感知场和复合感知场四个阶段,并阐述四个阶段之间的互动关系,研究旅游地感知场形成的内在规律。指出旅游地管理者必须把握这一规律,实施事前、事中和事后的全程管理。

基于CiteSpace的露天矿爆破技术知识演化和趋势分析

为了研究露天矿爆破技术的发展轨迹和热点变化规律,在中国学术期刊出版总库(CNKI)中选取“露天矿”并含“爆破”检索条件,获得1116篇有效期刊文献作为样本。通过利用CNKI的文献可视化分析报告和CiteSpace这一可视化知识图谱工具,对我国露天矿爆破研究领域的发展现状、分布特征、研究热点和前沿趋势进行了全面而深入的研究和分析。研究表明:露天矿爆破研究主要分为:(1)露天矿爆破理论的确立和发展阶段(2010年前)、(2)现代技术运用和创新阶段(2010—2015年)、(3)绿色智能精细化发展阶段(2015年至今)3个阶段;学科分布主要是矿业工程和工业通用技术与设备;发文期刊主要是《爆破》、《工程爆破》以及其他矿业工程领域的期刊;研究作者及机构主要是矿业相关高等学校教师以及企业、研究院研究人员;研究主题主要包括爆破工艺过程中的爆破设计软件开发与应用,孔网参数、炸药单耗、装药结构等爆破参数优化,深孔爆破、台阶爆破、抛掷爆破、预裂爆破等爆破方式,爆破振动的控制与监测,数值模拟、人工智能算法的应用,爆破质量原因分析及爆破效果评价。未来的露天矿爆破将继续朝着自动化、智能化、精确化和环境友好化的方向发展,通过技术创新和多学科融合,为矿山行业提供更高效、安全、可持续的爆破解决方案。

体知哲学下的设计认知模式研究

目的分析体知哲学对传统造物思维的影响,并阐释体知哲学下的当代设计认知模式。方法通过对比分析中国传统“体知”和西方“认知”的结构,挖掘体知中蕴含的整体性、直觉性、践履性、关系性思维模式特征,并通过“解题模式”框架研究“体知”思想下的设计认知模式。结论体知活动的基础是整体性思维下的天人合一;体知活动的主体是直觉性思维下的身心一体;体知活动的方法是践履性思维的知行合一;体知活动的结果是关系性思维的两一化生。体知哲学下的设计认知模式在整体思维中表现为满足约束限制与达成目标的过程;在直觉思维中表现为寻找表征的过程;在践履思维中呈现为行动反思与设定问题的过程;在关系思维中展现为联想组合的过程。

知识维度的格致论建构——论方以智的格致研极思想

在针对晚明舍物言理、重内轻外的空疏之风,方以智提出了核物究理、打通内外的“格致研极”理论,将格物致知的诠释维度由道德论转向知识论。关于认知活动,就其具体内容而言,是自然、社会、人事之“物理”,而非荒空莽荡之玄理;就其发生路径而言,是“心”无掩饰与“物”无遮蔽的平等相通,而非重内或重外之“两橛”;就其遵守的准则而言,“格致研极”要“以知还物”,不可掺杂私意;就其可达的意境而言,格致到极化处,可至“忘其格”的“心物双泯”之境,不可死守“无意”。方以智从知识维度建构的格致论,是对传统儒释道思想资源的整合、改造与创新,有力地推动了明清之际实学思潮的发展。

先秦“知止”文化观念发微

早期中国文化主体结构中的儒道两家虽然在“人道”与“天道”、社会与自然之间有着迥然不同的思想主张,但二者能够和谐互补,究其原因在于对“道”或“天”的绝对性支配力量所代表的道德宇宙的敬畏。根基于内在超越意识的“知止”观念如一根红线潜隐在早期中国的文化形态中,并具体体现在知识论的界限原则、修养论的自觉意识以及境界论的生态和谐思想等方面。而在文化视域下对“知止”概念的意涵进行再挖掘,有助于消除以往单一视角形成的误读,进而促进传统文化的创造性转化。

知识生态系统:新媒体时代的图书馆

为实现图书馆在数字时代的有效转型，提高图书馆主动知识服务的价值，提出依托图书馆平台建设知识生态系统的目标，利用互联网的高连接性优势，通过开发“知联网”、“人联网”、“务联网”等未来互联网应用支柱技术，完成面向服务目标的知识组织和资源整合，并利用云计算技术实现能面向广众的支持按需知识获取的“知识云服务”，使互联网的应用价值从原先的信息高速公路进一步提升为“知识高速公路”，成为建设智慧城市和国家的重要软基础设施。为此，还提出“群体知识工程方法学”，利用可支持广泛参与的公共生态平台，实现开放创新与众包共创，设计方案已实际应用于舟山海洋数字图书馆建设，有望将图书馆生态系统建成名符其实的经济发展和创新驱动引擎。

在“月相变化”观察活动中帮助学生立足已知、探寻未知、建构新知

通过对三个版本课标中有关“月相变化”内容要求的对比和分析,发现在《义务教育科学课程标准(2022年版)》(以下简称《课程标准》)中,对该内容的要求有了回归和提高。笔者围绕课标新的内容要求,对该内容的教学路径展开了探讨和分析,并进行了“立足已知、探寻未知、建构新知”的具体实践,引导学生在有效观察和模拟实验的基础上,借助“黑板‘板贴模型’”的“思维支架”,围绕“月相变化”现象进行推理论证,并通过再次观察进行验证,促进对“新知”的建构。

从道德认知与行动的视角看王阳明“知行合一”说的三个层面

正确认识王阳明的"知行合一"说,对理解王阳明的思想和解决今天的知行脱节问题都有一定的意义。从个体道德认知与行动的理论视角看,王阳明是从本体层面、工夫层面和信仰层面来言说"知行合一"的,这三个层面的"知行合一"是一个有机整体。唯有在生活实践中将三个层面紧密地结合起来,个体的道德修炼才能真正收到效果。