知觉经验对面孔整体加工的影响

基于经验的整体加工理论认为,随着知觉经验的增多,人们加工面孔的专家化能力逐渐增强。其中一种表现形式为,在知觉面孔时更倾向于整体加工。该理论已经得到了一些实验证据的支持,但未能解释另外一些研究的发现,即对他族人群没有长期知觉经验的被试在加工他族面孔时也有强烈的整体加工。本研究旨在考察知觉经验对面孔整体加工的影响,包括两个实验。实验1a通过组合面孔范式测量了中国被试在辨别本族面孔、他族面孔和种族融合面孔时的组合面孔效应(即面孔整体加工强度)。结果发现,被试在知觉种族融合面孔时没有表现出组合面孔效应,在知觉本族面孔和他族面孔时都表现出强烈的组合面孔效应。实验1b以灰阶图重复了实验1a。结果发现,被试在知觉种族融合面孔时仍然没有表现出组合面孔效应,在知觉本族面孔和他族面孔时表现出强烈的组合面孔效应。实验2通过操纵种族融合面孔的有或无,测量5 s的知觉经验对融合面孔的组合效应的影响。结果发现,在经过短时的知觉经验后,被试在知觉融合面孔时也表现出强烈的组合面孔效应。上述实验结果表明,中国被试在加工本族面孔、他族面孔和种族融合面孔时所诱发组合面孔效应有显著的、量的差别,且这种整体加工的差异不会受到面孔肤色信息的影响。在经过短时的知觉经验后,中国被试在加工种族融合面孔时表现出强烈的整体加工。该研究的发现提示,不论是短时知觉经验还是长期知觉经验,知觉经验的增加是面孔整体加工的一个关键要素。

知觉经验对汉学字形知觉整体性的影响

三项实验通过部件识别法探讨了知觉经验对字形知觉整体性的影响。实验一要求三组不同发展水平的被试命名单独呈现的部件字,结果证实了本实验所用的各组部件字之间的识别难度均等和小学三年级学生的字识别技能明显不如小学六年级和大学学生。实验二使大学生在三种字度和两种字频条件下,分别进行单、双部件的命名,主要得到非字中的部件命名反应时快于假字,后者又快于真字的“字劣效应”以及在真、假字组中的“左>右”或“上>下”的“部位效应”,但未发现字频对部件命名的效应。实验三比较了三组不同年级被试的部件命名作业,发现小六和小三学生在真、假字中的部件命名反应时无明显差异,而大学生较明显,说明前者受字形整体知觉的影响比后者小。这些结果支持了字形知觉整体性随字的知觉经验增长而加强的假设,并在一个基于联结主义框架的字词识别模型中得到了较好解释。

知觉经验是否有表征内容

心灵哲学与认识论中的一个重要问题是知觉经验是否有内容。多数当代哲学家认为知觉经验是表征,因而是有内容的,称之为内容观。特拉维斯和布鲁尔等人则认为,内容观与朴素实在论是不相容的,朴素实在论支持的是关系观,即知觉经验是认知者与心灵独立的事物或性质之间的关系。通过对特拉维斯和布鲁尔论证过程的分析,可以发现,内容观与关系观并不冲突,并且,一个认识论上适切的内容观应该吸收部分关系观的见解。一个更为强健的观点是:知觉经验具有某种呈现模式下的罗素式命题内容。

从语义学角度分析知觉经验表征

知觉经验作为一种意识感知,从语言哲学层面看,是我们的心灵与外部物理世界的关联及互动在语言实践上的体现,其表征过程就是语言从发生到建构的过程。而从语义学的角度分析,正是从知觉经验的形成过程上去研究,从语义关联深入到意向的构造,在对表征语义的规范中体现逻辑的必然。区别于孤立、静止的语词分析方法,它是把知觉经验的表征问题放到关联中去理解,让一些不能的表征成为可能。

对梅洛-庞蒂知觉经验理论有效性的反思与批判

由于缺乏政治意识形态分析、工具理性批判和公共交往视野,梅洛-庞蒂的知觉经验理论将生活世界简化为概念语词,忽视了知觉经验在受到侵蚀污染时可靠性的丧失,这使得他的影像分析仅停留在视觉观感或心理体验层面,无法揭示出影像的丰富内涵。如果将知觉经验理论和理性认知思维置于主客二元分立的视域下,二者就会呈现出矛盾对立的态势;但若置于多元主体间交互、开放的视域下,二者就会呈现出异质共存、优势互补的特性。

知觉经验与知觉信念之第三条道路——基于戴维森与麦克道尔之争

知觉在哲学上的重要性毋庸置疑。那么心灵与世界之间究竟是一种什么关系?或者说知觉经验是否有命题内容?这是长期以来一直存有争议的问题。戴维森主张知觉经验不是命题态度,不具有命题内容,因此知觉经验不能为信念提供理由。而麦克道尔等人认为知觉有确定的命题内容,能够为信念提供理由。在分析二者理论的基础上,似乎我们还有第三条道路可选,即从功能上来解决知觉经验与信念之间的争议,那这第三条道路是否行得通呢?

知觉经验与信念的理由

知觉经验能够成为信念的理由,这一日常生活的图景自戴维森的挑战后便成了知识论中的热点话题。麦克道威尔试图证明,一种具有概念性内容的经验概念可以有效地应对戴维森的挑战。针对麦克道威尔的方案,批评者们分别从"理由"概念和"经验"概念着手对其进行了批评。文章试图梳理、分析始自戴维森、麦克道威尔的这一论证,通过区分信念之理由的两层涵义并回答某物成为信念之理由的条件是什么这一问题,进而为麦克道威尔的方案提供某种辩护。

皮科克论知觉经验有非概念内容

克里斯托弗·皮科克是心灵哲学和语言哲学中比较有影响的学者,他对非概念内容的发展作出了重要贡献,常常被视为非概念内容的代表。他从经验的细致性、经验与信念之间的关系、人类与动物知觉经验等方面论证知觉经验具有非概念内容。他的观点受到约翰·麦克道威尔的反驳,麦克道威尔认为知觉经验的内容是概念的,因为主体只有掌握相应的概念才能处于一个特定内容的知觉状态,经验与信念也要依赖概念能力的运用。那么,知觉经验的内容究竟是概念的还是非概念的?文章试图分析和论证皮科克关于知觉经验的非概念内容主张,并把他的非概念内容观点和麦克道威尔做比较,试图为皮科克的观点提供辩护,以期阐明知觉经验具有非概念内容的合理性。

知觉经验的连贯性:《山海情》中贫困治理经验的审美共情

《山海情》作为扶贫剧的典型代表,从系列扶贫剧中脱颖而出,将现实中客观存在的“扶贫”以物的形式确立下来。通过身体的感知,艺术建构的新经验与观者的主观经验得以连接,叙事文本与观者知觉经验之间形成连贯性,作品本体与观者在“物我”之间的共情得以完成,贫困治理在实现人类价值与社会美好发展的共建。

运动对于知觉经验是必要的吗?

知觉的认知主义理论认为,知觉经验需要通过脑内关于外部世界的某种内在表征来解释,而身体、头部、眼睛的运动对于知觉经验具有间接作用。但这种解释并不成功,未能解决"视觉经验之谜"。奥立根和诺伊的感觉运动可能性理论通过分析两种感觉运动可能性,说明了运动以及感觉运动知识对知觉经验的必要性。克拉克、布洛克、凯利以及坎贝尔反对感觉运动知识对知觉经验的构成性作用。本文将在概览上述争议的基础上,根据关于眼动的最新经验研究,指出运动对于知觉经验的必要性。

感觉运动知识与知觉经验

由于大脑皮质地图与丰富的视觉经验之间还需要额外的环节来补充解释,因而形成了视觉经验之谜。这表明传统知觉观对视觉经验的解释不够充分,而其与生成知觉观的争论焦点在于,个体与环境的感觉运动交互作用是对知觉经验的内容起因果作用,还是构成作用。阿瓦·诺伊的感觉运动理论采取生成的知觉观,认为知觉的本质是对“感觉运动知识”的运用,而感觉运动知识指的是知觉者关于外界刺激如何随着知觉者自身的运动发生相应变化的规律的知识,知觉与行动相互依赖,离开行动无法产生正常的知觉经验,诺伊还以“经验盲”作为重要经验证据。但是,感觉运动理论对“经验盲”的构成性假设解释(COH)并没有优越于传统知觉观给出的因果性假设(CAH),也没有排除感觉损伤的可能性。

塞拉斯是概念论者吗?——从知觉经验的概念内容与非概念内容之争来看

概念论与非概念论是分析哲学中最具争议性的主题之一,它激起研究者们的极大热情和广泛兴趣。"左翼"塞拉斯与"右翼"塞拉斯在知觉经验具有概念内容还是非概念内容的问题上产生了根本分歧。尤其以麦克道威尔为代表的"左翼"塞拉斯将塞拉斯解读为概念论者,而忽视其思想中非概念内容这一部分。相反,一部分研究者开始注意到塞拉斯思想中的非概念内容,并为其进行积极地辩护。通过仔细分析塞拉斯相关文本可知,塞拉斯的知觉经验包括感觉印象和知觉思维两个层面,在感觉印象层面上,知觉经验具有非概念内容;在思想层面上,知觉经验具有概念性内容。这两个维度的区分与自然的逻辑空间和理由的逻辑空间的划分密切相关,只有看到知觉经验所具有的双重成分,才能公平地对待塞拉斯思想中知觉经验的概念内容和非概念内容。

麦克道尔论知觉经验的内容

为了避免所予的神话而又不陷入融贯论,麦克道尔提出了经验内容的概念论,即经验已经具有概念性内容,经验能够作为理由为信念提供辩护。概念论不仅仅是一种认识论困境的解决方案,同样重要的是,它包含了对知觉经验本身的深刻理解。笔者试图结合麦克道尔关于概念能力和认知情境的思想,阐发其概念论,加深对知觉经验的理解。

论技术具身与阅读之“真”:从身体延伸到经验延伸

新技术的应用使以书籍为代表的纸质出版物发生了从平面到立体、从抽象到可视、从单一到系统、从单向到互动的转变,这也令原本在纸质阅读中被忽视的身体成为研究的重要对象。纸质阅读的历史是身体退隐的历史,身体的知觉被认为是混沌的,只有理智才能通向真理,但身体的退隐也造成了经验的间接性、交流的失真性以及感官的不平衡。具身性技术的应用使身体与经验获得了纸质阅读所不具备之真。文章指出,不论阅读的具身关系如何强调对身体知觉能力的重视,只有当阅读中的具身关系所导向的沉浸式体验能够融入读者自己的生命经验中,具身经验才有意义,技术具身才有可能真正推动阅读创新价值的实现。

产品设计的知觉要素研究

探讨设计心理学中知觉要素理论及知觉特征在产品设计中的重要性,并从形态因素与行动知觉的特性角度,分析知觉要素与产品设计心理之间的关系,通过实例阐述在产品设计中知觉要素的应用方法。

审美经验系统的知识论分析

对审美经验系统可从知识论角度进行分析,根据人类审美经验的特性及与中国美学的知识关联程度,着重分析了知觉经验系统、直觉经验系统和幻觉经验系统三种突出的类型,指出中国美学的未来发展与积极借鉴这三种类型的审美经验系统观念具有内在而紧密的联系。

工作记忆内容对视知觉的功能性影响

工作记忆和知觉是人类信息加工系统中的两个基本认知结构,阐明两者之间的功能关系对于揭示人类信息加工的本质规律具有重要和根本的科学意义。工作记忆和知觉可以在多个方面发生交互作用,其中工作记忆内容对视知觉的影响就是一个很重要的方面。文章在系统回顾工作记忆内容影响视知觉的相关研究的基础上,提出工作记忆内容可以引导知觉选择、增强知觉表征和改变知觉经验,指出工作记忆中的自上而下调控机制可能是工作记忆内容影响知觉的神经基础。

认知可渗透性与知觉辩护

认知渗透指的是这样一种现象,认知有时会反过来影响知觉。认知渗透会给信念的形成引入循环结构。这决定了被渗透的知觉经验是不能辩护信念的。因此,任何会做出认知提升预测的知觉辩护理论都是有问题的。独断论会做出认知提升的预测,它是有问题的。独断论要摆脱困境,要么就找到一个击败者,要么就给出一个说明以使得认知提升的预测变得合理。但这两种方式都是行不通的。认知渗透带来的挑战也适用于其他知觉辩护理论,并且,这种挑战可以一般化到超出认知提升的预测的情形,因而对知觉辩护理论构成了普遍威胁。一个知觉辩护理论要能应对认知渗透所带来的挑战,就需要对知觉经验的起因给出限制性说明。

论塞尚的绘画与梅洛-庞蒂的知觉理论的关系

梅洛-庞蒂的知觉概念有其独特的内涵,他把艺术——尤其是塞尚的绘画艺术,作为他的知觉现象学的绝佳例证。我们认为塞尚的绘画与梅洛-庞蒂的知觉理论的关系主要体现在两个方面。第一,塞尚的绘画理念与梅洛-庞蒂所要探究的知觉世界不谋而合;第二,塞尚的绘画技法佐证了梅洛-庞蒂的知觉理论。

认知渗透与知觉认识论

如果我们的经验可以在认知上被渗透,那么,它们可以被我们先前的期望、信念或者其他认知状态影响。一些学者,比如丘奇兰德、福多(Jerry Fodor)、麦克弗森(Macpherson)和西格尔(Siegel),已经讨论了我们的认知状态是否能够以及如何能够影响我们的知觉经验,以及这些影响如何能够改变我们的经验为我们关于外部世界的信念提供辩护的能力。考察关于认知渗透本质的观点,否认了存在认知渗透所产生的认识论后果,肯定了认知渗透在认识论上的后果。