简论人口规律的社会历史性

简论人口规律的社会历史性刘福森，孙忠梅西方某些学者认为．个仅人口数量是按线性指数增长的，而且世界人口的增长率也是按线性指数增长的。由此出发，他们得出了悲观的结论：六十年以后，世界人口将是今天人口的四倍（米都斯等《增长的极限》）。且不说这种预言的结论是...

马克思感性概念的社会历史性与审美性意蕴

马克思感性概念是他历史唯物主义理论的重要理论构件。马克思感性概念的理论来源是费尔巴哈的感性概念,但由于费尔巴哈的感性概念贬斥物质生产实践活动,所以导致费尔巴哈在社会历史领域是唯心主义者。马克思继承了费尔巴哈感性概念的唯物主义内涵,又对费尔巴哈感性概念的形而上学残余进行了批判性的改造,并且在此基础上丰富了感性概念的内涵。这主要体现在以下两个方面:其一,马克思的感性概念是具有很强社会历史感的感性活动,即人的感性活动是在一定的社会关系中进行的,并受一定社会关系制约的,在人类社会历史的不同发展阶段,人的感性活动呈现出不同的存在方式;其二,马克思的感性概念具有审美性意蕴,而这种审美意蕴则是建立在社会历史客观实践活动的基础上的。

论实践的社会历史性特征

任何个人都是社会的人,任何个人的实践都具有社会性。现实的人是有意识地从事实践的社会的人。人类的存在和发展不同于自然物质运动的特点之一,在于它的社会历史性。实践活动是一种社会历史性行为,是一定社会历史关系中的人凭借和运用社会历史性的物质手段而从事的社会历史性活动。实践的社会历史性是就活动的能力与条件而言的。实践的社会历史性具有多方面的特征,其中最基本的是以下三种特征:超越性、开放性和不完善性。所有这些特征都表明实践活动具有社会历史性。为此,就要研究实践的社会历史性特征,并通过研究而确立有利于人们的合理的实践的社会历史性。这样,才能维护人类的整体的现实利益。

对实现贵州经济社会历史性跨越发展战略重点的思考

实现我省经济社会发展的历史性跨越，是贯穿本世纪头20年的重大课题，需要我们立足当前，突出重点，全力推进，切实抓好“十一五”期间的战略重点工作：

以深入学习贯彻党的十七大精神为动力努力推进双鸭山经济社会历史性新跨越

党的十七大报告进一步完善了以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为核心的中国特色社会主义理论体系，也为我们坚定不移地发展中国特色社会主义，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗指明了方向、明确了任务。当前和今后一个时期，我们要按照党的十七大的战略部署，紧密结合双鸭山实际，努力实现思想更加解放、发展更加科学、社会更加和谐、群众更加满意的奋斗目标。

价值的研究应关注其社会历史性

近年来,我国哲学界对价值问题展开了热烈讨论,取得诸多成果。但迄今为止,在价值的本质、价值的差异性和一元确定性的统一等方面的研究,阐述上尚不尽如人意。笔者认为,价值问题研究,应当关注价值的社会历史性,这抑或是哲学价值论拓展和深化的重要契机。

论形而上学的社会历史性批判

对于形而上学的批判和反思,不仅是现代哲学还是马克思主义哲学共同关注的一个重要话题。不同于现代西方哲学只停留在对形而上学的理论批判上,马克思主义哲学创造性地挖掘出"形而上学的社会历史性批判"这种独特视角。在马克思看来,只有深入社会历史,彻底消灭形而上学存在的现实根基——资本逻辑对人们的抽象统治,才能真正实现形而上学的终结以及人类的自由解放。

努力推进双鸭山经济社会历史性新跨越

党的十七大报告为夺取全面建设小康社会新胜利指明了方向、明确了任务。当前和今后一个时期，我们要按照党的十七大的战略部署，紧密结合双鸭山实际，努力实现思想更加解放、发展更加科学、社会更加和谐、群众更加满意的奋斗目标。

中国特色社会主义的世界历史性定位

马克思的社会主义是世界历史性社会主义,社会主义的最终实现就是一个从民族性、地域性走向世界历史性的辩证过程,民族特色的社会主义是这个过程的必经阶段。中国特色社会主义既是民族地域意义上的社会主义,又是具有特定世界历史意义的社会主义,是在世界历史整体地发展中吸收和借鉴资本主义积极文明成果,通过跨越式发展而从地域性、民族性走向和实现世界历史性的特殊历史形态和历史过程。

抓住机遇 奋力拼搏 实现贵州经济社会历史性跨越

国务院《关于进一步促进贵州经济社会又好又快发展的若干意见》中，明确指出：贵州正处在实现历史性跨越的关键时期；不断增强发展的动力和活力，努力走出一条符合自身实际和时代要求的后发赶超之路，确保与全国同步实现全面建设小康社会的宏伟目标。

《思想与方法:T.J.克拉克艺术社会史研究》评介

艺术社会史作为一种研究艺术史的方法论,其在学术定位上与艺术社会学不同。艺术社会学倾向于将艺术视为一种社会现象进行考察,而艺术社会史则更加注重从社会环境的角度出发,对艺术本体进行深入剖析。因此,艺术社会史的书写,必定倾向于以社会历史性的论述视角切入艺术本体。作为国内首部专注于T.J.克拉克艺术社会史研究的著作,诸葛沂教授的新作《思想与方法:T.J.克拉克艺术社会史研究》系统全面地梳理了T.J.克拉克在20世纪艺术社会史研究领域内的学术脉络和现代主义艺术理论,更在西方艺术史研究领域内引入了艺术社会史这一不可或缺的研究视角。

自然的“社会历史性”及其与科学的关系研究

自然的存在是一个现实物质运动过程,由于人的存在,自然又具有了社会历史性的特性。与黑格尔将自然科学作为精神的外在性关系的具体逻辑环节不同,马克思认为科学作为人的生存实践的智力因素和现实物质力量,推进了人本身和自然内涵的深化发展,因此科学在本体论立场下的自然存在中不仅具有独特的社会历史性地位,也具有极为重要的现实意蕴。

论客体的社会历史性

马克思主义的主体和客体概念必须以承认它们的具体社会历史性为前提。这对主体来说是不言而喻的,但在谈到客体时,对它的社会历史性则很少涉及,揭示得也不够深刻。本文专门考察客体〈包括自然客体〉的具体社会历史性。马克思主义在阐明社会唯物史观时指出,人不能归结为意识的主体,他首先是物质实践活动的主体。主客体的基本关系不是认识活动,而是实践活动,后者构成人及其意识存在和发展的基础。

从世界历史性社会主义解读中国特色社会主义

马克思的世界历史性社会主义思想,突出强调了生产力和交往的普遍发展在消灭狭隘的民族地域性方面的重要作用,揭示了社会主义的最终实现是一个从民族性、地域性走向世界历史性的辩证过程,落后国家跨越资本主义“卡夫丁”峡谷和民族特色的社会主义是这个过程中的必经阶段和普遍现象。这就为合理界定和阐释中国特色社会主义的历史地位以及如何建设中国特色社会主义提供了理论根据。

探访中缅油气管道沿线见证缅甸社会历史性变迁

站在缅甸西南部若开邦皎漂镇最高山的酒店阳台上,向远处望去,隐约可以看到海滩,有几座高层建筑都闪着灯,镇里的路灯也透着橘黄的光。8年前笔者在皎漂采访时,晚上看到的是漆黑一片,相比之下,如今这里有了巨大的变化。中缅既是好邻居,也是好胞波。当地民众感慨,变化离不开中缅油气管道的投入运营。

不断提高党的建设科学化水平 推动贵州经济社会历史性跨越——省社科界学习贯彻胡锦涛同志“七一”重要讲话精神座谈会发言摘登

为深入学习贯彻胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立90周年大会上的重要讲话精神，学习贯彻栗战书同志在贵州省庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话精神，由省委宣传部主办、省社科联承办的省社科界学习胡锦涛同志重要讲话精神座谈会于7月5日在贵阳召开，与会者紧密联系各自思想和工作实际，畅谈了学习心得体会。现将发言摘登如下。

社会性与历史性的有机统一

社会性与历史性的有机统一社会问题推行《全民健身计划纲要》（以下简称《纲要》），实施体育锻炼标准，目的是提高整个国民的体质。就一个国家或地区而言，国民的“体质”是经济建设和社会发展的物质基础，也是综合国力的组成部分之一。因此，《纲要》的实施是一件具有革...

人的欲望和需要在社会历史发展中的作用

人的欲望和需要在社会历史发展中的作用吴宁人的欲望和需要是紧密联系在一起的，欲望决定需要，需要引发欲望，有什么样的需要就有什么样的欲望，欲望是需要的主观形式。但是欲望和需要又有区别：欲望是主观的，需要则既有客观性（是客观的存在，是客观存在的主体对客体的...

历史性的人——马克思哲学的人学理想

马克思哲学认为,人是历史性的人、关系性活动性的人、类人。人的本质不是自然性的,而是历史性的。历史性的人就是世界历史性的人,就是个人。现代西方哲学现象学大师胡塞尔、海德格尔同样把人描写成时间性、历史性的存在。人不是静态的对象,而是一个劳动、生成的本质。人的活动或作为活动的人并不抽象、空虚,有其空间的维度,即共同活动,构成社会;还具有时间的维度,构成历史。海德格尔同样把人描写为一种活动性的本质、关系性的本质,胡塞尔更把关系理解为一种原初所与性。人是类存在物,是自我改造、自我生成那样的类存在物。胡塞尔同样认为一种"类人"是可能的,一种"类觉"也是可能的。类人构建起同一个世界,构建起我和他人。类人与个人并不矛盾,指的就是社会历史。

历史性——从《挑战》看姚斯的接受理论

在《挑战》一文中,姚斯主要强调接受主体的历史性,但同时姚斯也并没有忽视文学的创作以及文学作品本身的历史性,而将文本历史性与社会历史发展、创造主体、接受主体的历史性融合在一起,从而形成其独具特色的理论体系。