中国式现代化推进的“社会向度”

所谓中国式现代化推进的“社会向度”,主要是指从社会的视角出发,以社会公平正义为核心价值,而由此建构起来的以社会建设、社会治理和社会协调发展为核心的理论体系及实践模式。以社会建设为核心内容的“社会向度”,在中国式现代化“五位一体”的发展格局中占据着重要地位,主要包括促进社会公平正义、激发和增强社会活力、强调发展的均衡性、健全社会治理体系等方面。在中国式现代化推进的“社会向度”的实践中,我们必须要处理好“社会向度”与政治、经济、文化、生态等向度之间的关系,处理好社会发展中秩序与活力之间的关系,处理好政策前瞻性与现实可操作性之间的关系,实现中国式现代化真正意义上的发展升级和社会进步。

论马克思主义文化观的社会向度及其时代价值

马克思主义文化观是马克思主义科学理论体系的重要组成部分。马克思对文化与社会发展之间的辩证关系有着丰富的论述,集中体现为四个向度:结构要素向度表现为文化是构成社会的基本要素,文化建设是社会主义现代化建设不可或缺的内容;功能价值向度展现为先进文化对社会发展进步具有强大推动力,推动人类文明不断演进;内在动力向度表明文化是社会发展的精神之源,必须开展意识形态领域的斗争;发展目标向度表征文化推动社会从必然王国向自由王国迈进,必须坚持以人民为中心,促进人的全面发展。习近平文化思想是马克思主义文化观与中国文化建设实践相结合的最新理论成果,正在有力推动着中华民族现代文明和人类文明新形态的发展。

反腐模式转型之社会向度——基于多元治理视角的理解

中国社会正处于改革的关键期,社会力量参与反腐倡廉建设是新时期立足于社会发展现实,实现反腐工作科学化、规范化、高效化的探索,也是我国当前廉政建设亟须重视的现实课题。社会组织、网络力量、公民精神等社会因素迅速成长,构成了我国现有反腐模式得以再次转型的社会向度。反腐模式转型过程中"社会"的嵌入将形成多元主体、多元手段及多元监督的反腐格局,这对创新反腐模式、推进反腐工作意义深远。

关于网络新闻价值的思考:从社会向度到文化向度

在传统媒体时代,新闻价值坚持功能主义导向的社会向度。伴随着互联网发展,网络新闻价值判断经历了从社会向度向文化向度发展的过程。文化向度的网络新闻价值包括如下几点:1.相对于"封闭性"的网络新闻,拥有"开放性"特征的网络新闻更有价值。2.相对于"不容错"的网络新闻,"容错"的网络新闻更有价值。3.相对于"板起面孔"的网络新闻,"戏谑"的网络新闻更有价值。

基于个体和社会向度的青少年思想道德教育——以漳州市为例

青少年时期是个体人生发展的重要阶段,也是个体思想道德观念形成的敏感时期。立足青少年思想道德建设现状,尊重青少年的发展需要和特点,寻找个体和社会向度内青少年思想道德教育的途径,以期提升青少年思想道教育的针对性和有效性。

互联网的社会向度与网络社会的核心逻辑——兼论社会学如何理解互联网

相对于一般意义上的应用技术,互联网具有一种超强的结合能力,并从根本上改变了工业化逻辑和工业化秩序。因此,社会学对互联网的理解不能局限于互联网的技术向度,而应该立足于互联网的社会向度,即在技术与社会相互结合的后果中理解互联网。就网络社会的革命性变化而言,虚拟时空集中体现了互联网的社会向度,并为社会生活的再结构、再组织过程提供了框架和逻辑。首先,互联网的技术粘性导致空间结构上的去中介化,实现了网络社会的虚拟整合。虚拟整合所产生的超越性社会事实,并不是一种涂尔干意义上的规范性力量,而是一种建构性力量。其次,虚拟整合与非序列化时间的共同作用,导致了社会生活网络化的进程压缩。空间维度上的虚拟整合和时间维度上的进程压缩,勾画出一幅网络社会的整体画面,即社会生活的网络化过程往往表现为在最短的时间实现最大程度的拓展。在这个过程中,通常伴随着一种瞬时的结构性优势和相对于工业化逻辑的倍增效应。

社会工作者实践性知识的社会向度探析

关注本土社会工作场域,基于实践构建中国社会工作知识体系已渐成学界共识。在从实证主义知识观及其工具化实践,转向后现代知识观及其处境化实践的学科发展背景下,社会工作者实践性知识的重要性日趋凸显。作为社会工作者个体在服务实践中所创生的知识,它同时具有实践场域的社会历史规定性、建构主体的社会文化处境化、生成过程的社会建构性、判定标准的社会效用性等社会属性。基于这些社会属性,可以通过社会工作者的自我叙事助推这一内隐知识的外显,依托专业共同体实现对其再构,并在行动研究中达成对其有效性检验。最终实现这一知识形态从个体化向公共化的跃迁,为学科知识的本土建构做出贡献。

被想象的原乡:国产乡村题材影片的社会向度与美学旨趣

国产乡村电影萌芽于20世纪30年代,而"十七年"时期的文艺创作是中国农村题材电影进行独立探索的滥觞,《李双双》《花好月圆》《苦菜花》《我们村里的年轻人》等脍炙人口的作品,以及《五朵金花》《山间铃响马帮来》等描写少数民族地区的影片,在很大程度上反映了新中国成立初期农村的社会生活与政治建设进程。

试论康德伦理学的“社会向度”

康德伦理学的主观性和缺乏现实性遭到黑格尔批判,这种批判是深刻的,但也是缺少"同情心"和略显偏颇的。理论任务和立场的不同导致二者"大相径庭",互换立场和"设身处地"的观察可能使得评价更为公允。与在形而上领域纯逻辑的思考不同,康德的道德原则在宗教和政治哲学领域运用中,诉诸于社会关系中存在、且具有人际差别的主体,而不是孤立式的、原子式的主体;诉诸现世的人为共同努力,而不是彼岸世界的超人性的力量。这一变化展现了康德伦理学的"社会向度"。

论社会向度的城市传播研究——基于芝加哥学派城市社会学研究的启示

在城市化大背景下,传播学研究开始了如何介入城市的探索。以往有关城市传播的研究较多地集中于功利性的城市形象传播或以媒介为中心的城市媒体发展等话题,对传播与城市社会的互动关注不足。随着媒介化社会的到来,传播媒介将在城市的诸多方面发挥重要作用。芝加哥学派的城市社会学研究启发我们以生态的观点看待传播与城市,把传播置于宏大的城市社会中,作为城市社会结构的重要变量,探寻人、传播媒介与城市社会之间的互动。

社会主义生态文明观的三向度解析

党的十九大报告明确提出了树立社会主义生态文明观的重要任务,强调了推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局的目标要求,为生态文明建设指明了方向。基于伦理学的角度,社会主义生态文明观可从人性向度、社会向度、发展向度三个方面来解析:"还自然以宁静、和谐、美丽的"的人性向度;"人与自然和谐共生"的社会向度;"生态兴则文明兴"的发展向度。

学院背后的社会向度

美术史上的学院派，起源于16世纪的意大利，最早的美术学院应该是由意大利的卡拉奇兄弟所开创的。在当时，大卫、安格尔等代表艺术家的出现则将学院美术带人追求形式完美、内容典雅的教育模式中。而现在看来，学院派的最大功绩，应在于其对人类美术教育的推进与推广，

社会向度——青年艺术家邀请展

学院美术发展至今天，与欧洲早期以大卫、安格尔等为代表的追求形式完美、内容典雅的“学院派”时期相比，已截然不同。

践行社会主义核心价值观的人本基础和价值向度

践行社会主义核心价值观,既是协调社会主义统战关系的价值呼唤,也是对中国特色社会主义人学理论的科学充实而提出的重要范式。当前,应从其理论基础是科学社会主义始终关注人的发展,即从人民群众是社会实践的主体和实现人民群众的根本利益是中国特色社会主义的目的两个维度,来分析践行社会主义核心价值观的人本基础和人学向度问题。其中的践行社会主义核心价值观的人本基础包括宏观基础即中国特色社会主义理论和实践、微观基础即人民群众的现实物质文化生活;社会主义核心价值观的价值向度包括终极价值向度即人的自由而全面的发展、基本价值向度即人民群众利益的现实需要。

马克思科学技术观的双重向度

马克思认为,科学技术对自然具有改造与破坏的双重作用,对社会具有动力与阻碍的双重作用,对人身具有解放与奴役的双重作用。马克思科学技术观的双重向度,启示以"科教兴国"为现代化建设引领的当代中国,思考其面临的问题并确立生态的、全社会的、人文的科技观。

现代社会组织权力机制构建的社会化进路

当前社会组织权力机制构建的重要任务就是社会组织权力的社会化过程,社会培育是为了建立扎实的社会组织权力的社会基础力量,社会购买是为了打通社会权力与国家权力的平等地位和交互渠道,社会权力是对于社会组织的活动与目标注入自我选择和社会对等互动的内在动力,而社会改革是在社会权力不断强大基础上,如何保证社会权力的健康持续发展,同时与其它社会主体建立良性互动关系。社会组织权力机制的社会化工程充满了系统性、全局性和整体性的布局考虑,每一个环节都是相互链接,相互影响。因此目前如何实现这一历史性问题的现实突破,需要一种同样基于社会深刻层次的选择性策略。这种策略我们总结为"权力的变移"。

战略整合论视阈的企业社会责任

目前,对企业社会责任的流行理解,主要是着眼于以下四个视阈,分别是道德义务视阈、可持续发展视阈、利益相关方导向的实用主义视阈以及社会声誉视阈。上述理解共同的局限性在于过分地关注企业与社会之间的摩擦与冲突,而忽视了他们之间相互依赖的互动关系,对彼此相互依赖的交叉地带缺乏足够的重视,缺乏对企业与社会关系战略整合论的理解。为了把上述战略整合论观点付诸行动,从五个方面尝试实现二者的整合。在企业的竞争优势中融入社会向度,这不仅有利于促进经济与社会的和谐发展,而且也有利于改变企业与社会之间相互理解的传统方式,从而深化企业与社会一体化的战略整合论企业社会责任理解模式。

企业社会责任的战略整合论视角

当前对企业社会责任的流行理解，主要是着眼于以下四个视角，分别是道德义务视角、可持续发展视角、利益相关方导向的实用主义视角以及社会声誉视角。上述理解共同的局限性在于过分地关注企业与社会之间的摩擦与冲突，而忽视了他们之间相互依赖的互动关系，对彼此相互依赖的交叉地带缺乏足够的重视，缺乏对企业与社会关系战略整合论的理解。为了把上述战略整合论观点付诸行动，本文从五个方面尝试实现二者的整合。在企业的竞争优势中融入社会向度，这不仅有利于促进经济与社会的和谐发展，而且也有利于改变企业与社会之间相互理解的传统方式，从而深化企业与社会一体化的战略整合论企业社会责任理解模式。

以传统生命哲学涵养社会主义核心价值观

中国传统生命哲学包蕴了深厚的众生平等万物同源的思想,个人与社会、个人与自然都统一于宇宙大生命中。同时,人作为宇宙仁心的代表,追求着内圣外王的理想人格,并要求人将内圣之道践行到外王的实务中才算完成。这体现了中国传统生命哲学个体向度与社会向度的统一。社会主义核心价值观提出了三个倡导,其国家、社会和个人层次也需最终落实在个人层次。因个人的完善以求社会的进步和国家的发展是传统生命哲学与社会主义核心价值观的共鸣点。