中国改革开放以来社会文化现象及其英译

中国改革开放以来社会文化现象及其英译福州大学陈小慰自１９７８年中国实行改革开放，至今已有十几个年头。随着全方位对外开放和对内搞活的政策的实施，中国人在政治生活、经济生活、社会文化生活等方方面面都发生了巨大的变化。对外开放和经济发展使许多新的社会文化现...

作为一种社会文化现象的新语汇——关于“某嫂”称谓法

作为一种社会文化现象的新语汇———关于“某嫂”称谓法□李明洁“语言与社会共变”，布赖特的这句名言在当下这个变革的时代得到了普遍的印证。大量新语汇的产生成为社会转型的语言层面上的直观现实。在这些新语汇中有一些自具特色：它们往往以某种现象或思潮的出现为契...

电视技术引发的独特社会文化现象及其治理

电视具有传播新闻、舆论宣传、社会教育、文化娱乐和社会服务的多种职能，电视文化对人们的影响已经远远超过了当今其他任何文化形态，成为改造社会的一种全新的文化力量。应该说，作为能够对人产生极强感染力的信息渠道，电视通过各种节目和人们喜闻乐见的通俗易懂的方式，向大众灌输思想和科学文化知识，极大程度地扩展了人类的感官对信息的接收渠道，在给人们带来日益丰富、清晰、直观的视觉享受的同时，对人们的思想观念、生活习惯、言语行为、情绪心理等也产生着潜移默化的影响，体现了大众传播媒介正向的教化作用、动员作用和导向作用。

论市民文化与文化消费──一种社会文化现象的观照

论市民文化与文化消费──一种社会文化现象的观照张天佑把文化作为消费，从最宽泛的意义上来说，是在市民阶层出现以后的事。而市民阶层是随着商品市场的出现，从一般民众中分化出来的社会阶层，他们随着经济地位和社会地位的提高，便要求与之适应的文化以满足其精神需求...

盛世文化的熔铸——从唐镜的发展看唐代社会文化现象

唐代是中国历史上非常重要的朝代，社会繁荣，封建经济发展，对外文化交流频繁，孕育出丰富多彩的唐代文化．唐镜正是这一个开放时代的产物。本文通过对盛唐那一面面宛如鲜花，充满着永久青春气息的镜子的探究。窥探它所在那个时代折射出的创新精神及其背后的文化特征。

南京大屠杀的历史记忆是值得研究的社会文化现象

刘燕军《南京大屠杀的历史记忆（1937—1985）》一文中指出：记忆是对过去的重构，它总要受到社会政治、经济、文化等因素的制约和影响。南京大屠杀的历史记忆是值得研究的社会文化现象。

公益的本质是一个社会文化现象

由人民日报《国家人文历史》杂志社和公益研究院共同发起的这项活动,让我在概念中第一次把公益和文化连在一起。刚刚过去的2018年是中国改革开放40周年,第一件事就是收获了经济发展,成就了得。与其相一致的,是中国公益事业的发展也在这40年当中得到了长足的进步。

作为一种社会文化现象的编辑活动

编辑活动具有什么样的性质?我以为,这是当前编辑学研究中的一个比较突出的问题。有些同志从自己的实际经验出发,按照自己的直观理解,把编辑活动仅仅看作是编辑的实际操作过程,即从确定选题、组稿、加工到发稿的过程。是的,在具体历史的层次上,编辑的活动确实体现在这样一个过程中。但是,倘若我们仅仅依靠直观的理解,囿于对编辑实际操作过程的研究(尽管这一方面也是重要的),那么,我们就不可能从总体上或理论层次上认识编辑活动的性质、特点,自然也不可能对具体的编辑活动有“

梁庄王墓入葬的小银锭——明朝的低成色货币及其社会文化现象

湖北钟祥梁庄王墓出土了大量的明代金银器饰、钱币,有的器物上錾刻“银作局”字样[1],表明是明代皇家手工业机构制作。银作局是明代八局之一,系宫廷手工业部门。《大明会典》中有所提及,但不详细。《明史卷七十四·职官三》:“八局。旧制每局大使一人,正五品;左右副使各一人,从五品。

社会—文化现象的过程分析研究——有关巴特的“策略与过程研究”方法的理解

挪威著名人类学家弗雷德里克.巴特的"个人行为选择思想及过程分析"方法为现代背景下的文化分析提供了另一种社会文化人类学的视角。巴特认为"很多社会事实不是某种自然的(或命定的)因果关系造成的,而是人们有意识、有策略的行为选择的结果",要理解社会事实的本质,需要从人的行为选择策略及其过程的分析入手,看其在选择行为的时候受到了哪些激励或限制。尽管有人批评巴特"以资本主义式的眼光"来看待社会生活,"把人都看成了只考虑自己利益的动物",但巴特的研究方法在一定条件下还是很有启发意义的,有助于研究和理解一个群体(或者族群或者社区)内部的生活现实。

太平天国的文化现象浅议

太平天国运动是中外历史上罕见的一次农民大革命。革命创建的王朝,从它的实践行为到理想境界,都充分和清楚地显现了近代农民的性格和心态及其人生价值和思维定势,从而产生了那种根植于民族历史文化土壤上的社会文化现象。认识和解析太平天国文化现象,从文化学的视角认识农耕社会文化环境的功能和意向,对我们开拓和深化近代农民学研究是有所裨益的。

条分缕析 知微见著——评王永平《晋宋社会文化史论》

魏晋南北朝时期是中国历史演进过程中一个动荡、纷乱的时段,然而在纷乱之中也有清晰的历史脉络可以探寻,甚至纷乱本身即是值得研究的历史现象。王永平先生长期以来致力于中古史的研究,成果丰富,新近又出版了专著《晋宋社会文化史论》(社会科学出版社,2018年5月。以下简称《史论》)。《史论》全书十章,另有附论一篇,讨论了两晋及刘宋时期与士风、家学、皇族、佛教、母教等相关社会文化问题。关于《史论》关注的问题,作者在“后记”中已经有很清楚的交代,这对于读者了解《史论》的内容和作者的学术旨趣是很有帮助的,所以有必要在此略作引述。“后记”说《史论》主要围绕晋、宋时期相关社会文化现象进行专题讨论,其中所涉,“既有以往学界深耕细作、积累丰厚的学术领域与课题”“也有一些学术积累相对较少的论题”“还有涉及社会变革、转型过程中下层社会文化上浮及其与上层社会文化混杂的雅俗融通问题”(第285页)。顺着“后记”的提示读完《史论》后,笔者从三个方面归纳了该书的特色,以下略述所得,不当之处,敬请著者及读者批评指正。

新的文艺增长热点与社会价值观的建构——对中国当下文艺创作现象的一种透视

新媒体背景下的网络文学写作以及后续相关的文艺产品的大量产出，已经成为当下中国最引人注目的社会文化现象和文艺创作景观。网络文学创作已成为文学生产的一种新兴力量，从其数量增长上看，无论是按字数还是按篇什计算，网络文学作品在几年前就已经超过当代文学60年在纸质媒体发表作品数量的总和。①网上超高人气的点击率，不仅捧红了大量的网络小说，而且成就了一批当红的网络作家。

试论中国的人情文化及其社会效应

人情历来是中国人都具有的普遍的价值观念,它不仅是中国人生存和发展的特殊模式,而且是极其重要的待人处世之道。人情作为一种社会文化现象,是构成中华文化的重要源流。较比其它民族和地区、中国的人情文化似乎有着更为独特也更为成熟的形态。

湖湘文化缘起的社会文化背景

湖湘文化的缘起,固然有哲学、思想的渊源,但当时楚文化中的巫风信仰、儒家学说与外来佛教的流布所构成的社会文化背景,同样对它的形成和发展起着不可忽视的作用。一、湖湘文化是巫风楚俗氛围中形成的特定区域的文化现象湖南古为楚地,有所谓“南楚江湘”之称。春秋战国时期,湖南大部分地区受楚文化的影响,尤其是湘北洞庭湖区各地、湘西北澧水流域一带受其影响更为深刻。因此。

新课程背景下对“文化反哺”现象的再认识

何谓“文化反哺”？著名学者周晓红教授认为，它是指在文化承传中，年长一代向年轻一代学习的一种社会文化现象。它是当今数字化时代一道亮丽的风景，越来越引起人们的关注。从社会学角度看，“文化反哺”是一个“反向社会化”的过程，即传统受教育者对教育者反过来施加影响，向他们传授社会知识、价值观念和行为规范的一种自下而上的社会化过程。

从服饰演变看社会与文化发展——评《服饰文化论》

人们的服饰从人类诞生伊始,就一直随着人们的文化、风俗变化而变化,具有鲜明的时代特色。当研究社会风俗文化时,服饰演变可以帮助我们更好地理解时代变化的脉络。从这个层面来说,通过研究人类服饰的发展历程,我们可以从中领会社会与文化的发展历程。李楠著作的《服饰文化论》一书将服饰作为一种社会文化现象进行研究,将服饰与社会文化相联系。

试论期刊编辑活动的特性和社会文化功能

编辑活动是一种社会文化现象,是一种创造性的群体活动,它是社会文化发展的产物。编辑活动的社会文化功能是指编辑活动中选择、优化和传播社会文化的能力和功效。它和著作活动的区别在于:它不直接撰写文章创造精神产品,而是以他人的著作稿为对象,做创造性的规划、选择、加工工作。而这种规划、选择、加工正是期刊编辑活动的基本特征。这些特征在现代编辑活动中得到了充分的表现,从而使它和著作活动分别开来,成为一种专业性很强的社会文化活动。