民国时期自行车与城市社会生活方式变迁研究(1927—1936)

民国时期是中国近代社会的转型时期,各种西方消费品纷纷进入中国。西方先进的新式交通工具传入中国后,不仅改变了旧式交通工具的主导地位,也带来了传统社会观念与消费风尚的悄然变化。随着城市道路与交通设施的逐渐完善,自行车作为城市交通工具开始流行,不仅使人们的出行更加快捷、舒适、方便,而且产生了一系列的社会文化效应。那些有能力消费的社会阶层,把自行车当作日常生活的重要交通工具,同时也是一种社会身份的象征。自行车也被有限地投入公用,成为邮差等部门的交通工具,提高了工作效率。自行车的进口,也促使自行车民族工业的发展,尽管产品仿制的过程在外来自行车的冲击下依然艰难。西方器物的进口,产生的文化冲击效应是非常直接的,不仅仅是外在改变了中国传统交通工具,促进新行业的兴起,而且带来深层次的变化。这种消费品的供给,满足了经济发达城市市民的生活需求,提高了生活质量,也给人们的社会生活带来影响。自行车可以视为一种物质文化符号,在传播过程中,自行车从奢侈品到逐渐融入日常百姓的社会生活之中,最后成了中国人特别喜爱的交通工具,是近代中国社会文化演变的缩影。

沈阳市创建绿色低碳社会生活方式的路径研究

本文在研究创建绿色低碳社会生活方式的意义基础上,分析沈阳市创建绿色低碳社会生活方式的现实困境,即绿色低碳社会生活方式意识薄弱有待强化,绿色低碳发展体制机制仍有缺陷需要完善,产业结构和能源结构仍需调整有待优化,民生建设绿色化产品和服务尚未完善需要满足;为如期实现“双碳”目标和践行人与自然和谐共生的理念,提出创建绿色低碳社会生活方式的优化路径,即强化意识养成加强行为引领,改革体制机制筑牢制度根基,优化经济结构促成完美转型,强化工程建设确保目标实现等建议。

21世纪:中国社会生活方式与体育的社会学透视

以百年嬗变进程的中国社会为背景 ,通过对城乡生活方式趋同与体育 ;城市生活方式的新特点与家庭体育 ;生活方式多元化及消费阶层化与体育 ;消费新潮中的体育消费 ;老人生活与体育等的讨论 ,粗略地透视了 2

《菜根谭》中廉洁社会生活方式思想研究

四百多年前,洪应明在《菜根谭》中阐述的廉洁社会生活方式思想,是该研究领域由政治学转入社会价值哲学的思想萌芽。这一萌芽,对当代中国清除腐败滋生的社会土壤,培育崇尚廉洁的社会风尚,构建预防腐败的社会思想体系,具有极其重要的现实意义。

论人类生活方式的本质及其复归——关于知识、信息社会生活方式的探讨

生活方式在本质上是自由的。与狩猎、采集社会相联系的愚昧的生活方式以及与农业和工业社会相联系的文明规范的生活方式由于种种原因并没有实现生活方式自由的本质。知识信息社会的到来 ,为生活方式自由本质的回归既提出了需要也提供了可能。本文通过对人类生活方式的本质及其复归的分析 ,对与知识信息社会相适应的新生活方式的基本内容 ,产生的必然性以及如何实现这一生活方式等问题进行了探讨。

互联网对社会生活方式影响研究

互联网已渗透到人类社会生活的各个角落 ,它对人们传统的生产和生活方式产生了巨大冲击 ,对不同的年龄结构、学历结构、性别构成和不同收入群体 ,产生了巨大影响。深入探讨互联网对未来社会群体生活方式将带来什么样的影晌及其走势 。

论构建和谐社会生活方式

构建和谐社会生活方式是21世纪中国社会生活方式现代化的基本目标。构建和谐社会生活方式是实现马克思主义未来社会理想的需要,是弘扬中华民族和谐精神的需要,是全面建设小康社会的需要,是中国现代化战略发展的需要。其基本目标是以人为本的社会和谐,其基本模式是“文明、健康、节约、合作、民族”的社会生活方式。

我国农村社会生活方式构建的理论及实践探微

社会主义和谐农村社会生活方式的构建理论基础有"生产/生活互构论"、"物质/精神互作论"和"农村/村社本位论",社会主义新农村建设应该是在社会主义和谐农村社会生活方式构建理论指导下,协调推进农村经济建设、政治、文化建设、社会建设和党的建设的自觉过程。

西风东渐与晚清城市社会生活方式的西俗化——以近代中国人的衣食住行变化为个案研究

在中国近代史上 ,国人在接受西方先进科学文化知识的同时 ,其社会生活方式也出现了西俗化的倾向。探析近代中国人的衣食住行变化 。

高雅民族文化、大众文化的传播及其对社会生活方式的影响

本文从民族的角度切入 ,探讨高雅文化与大众文化的传播、互动及其对社会生活方式的影响 ,进而为把握当代文化的发展 。

技术与现代社会生活方式的哲学思考

技术进步带来现代社会生活方式正影响的同时,也带来负影响,这引起人们对技术的价值、技术的社会形成、技术的最终目的及技术的发展的哲学思考。人类应在客观的基础上,把乐观主义和理性批判态度结合起来,把科学精神和人文精神结合起来,把技术进步建立在改进社会生活方式上,建立在世界的可持续发展、和谐发展上,建立在人的个性自主和主体地位的弘扬上。

休闲在富裕的时间与贫困的文化之间——访中国社会生活方式研究会会长王雅林

2005年11月至12月间,由《小康》杂志社与有关社会团体及专家联合组成的“中国小康指数”调查组,对我国“休闲小康指数”进行抽样问卷调查。经调查组专家对收集数据进行加权统计,并参照有关部门的测量数据,得出中国休闲小康指数为63.5分。调查发现,中国人的休闲时间增多,但在休闲观念、休闲产业和休闲文化上还需要继续培育。

珠江三角洲社会生活方式的正确选择

珠江三角洲社会生活方式的正确选择□文／曾牧野，李克毕，李新家改革开放以来，珠江三角洲（以下简称珠三角）的经济高速发展，人们的生活水平逐年提高。珠三角人民基本进入小康，部分地区迈进享受、发展阶段后，面临着一个重大问题是：应该如何正确选择新的社会生活方式...

老子自然主义文化观下的廉洁社会生活方式

当前国内学界的反腐理论研究主要局限于以处理"公权力"与"公职"关系为核心内容的管理学领域,在文化反腐理论研究领域尚显乏力。老子以中国传统文化中的自然主义文化认同路径为切入点,批判了"损不足以补有余"的人类社会生活法则对人自身、社会、国家秩序潜在的破坏性逻辑,提出了自然主义文化视野下的廉洁社会生活方式的可能性,以及培育以自然主义文化为基础的廉洁社会生活方式的现实路径。老子的这一思想对于当下正确厘清文化反腐内涵,准确把握文化反腐路径,制定科学反腐决策具有积极的现实意义。

交通运输方式变革对社会生活方式影响研究

近年来中国交通运输方式变革迅猛,尤其是高速铁路的发展,无论是运营时速还是铺设里程都取得了令人骄傲的成绩。高速铁路的快速发展,带来舒适快捷的"游来游去"、同城感受的"心理体验"和成为新时尚的"两栖生活"。人们的生活方式也随之发生了变化。当今的中国即将进入都市圈时代,本文主旨在于对交通运输方式的变革对都市圈的形成以及对我们的生活方式产生的影响进行哲学反思。

改革开放三十年中国社会生活方式的变迁

改革开放使中国社会政治经济取得了长足发展,这些发展变化也反映在中国民众社会生活方式的变迁中——家庭生活方式产生了巨大的裂变、职业生活方式日趋多元与紧凑、社会消费观念不断升级并多元并存。中国老百姓的生活质量在不断提高,过去大一统和无差别的集体主义生活方式土崩瓦解,取而代之的是多元化与统一性并存共生,差异性与趋同性相互交织,集体主义与个人主义相互融合的过渡性的生活方式与生活状况。

论南宋临安的社会生活方式

生活方式是指在一定生产方式和全部客观条件制约下的有关物质生活和精神生活的典型形式和总体特征.它包括人们对衣食住行、劳动工作、文化娱乐、社会交往、待人接物等物质和精神生活的价值观、道德观、消费观、审美观以及与这些观念相适应的行为模式和生活习惯. 南宋在中国历史上是一个引人注目的时期.在这个时期,商品经济得到了高度的发展,尤其是都城临安,许多新的社会因素在萌芽,出现了种种异于往昔的社会新景象.

《走向现代文明——大变革中的中国社会生活方式》出版

由我校科社研究所青年教师徐勇撰写的专著《走向现代文明——大变革中的中国社会生活方式》,最近由北京华夏出版社出版。该书通过大量的调查和深入的研究,展示出在社会主义现代化建设、全面改革和开放的大变革当代,我国社会生活方式从贫穷落后走向现代文明的历史变革进程。从劳动、消费、政治、精神、社区、交往、闲暇、家庭等各个生活领域,对工人、农民、知识分子、青年、妇女生活方式的特点及在当代的变革发展。

我国当代社会生活方式发展模式探讨

我国当代社会生活方式正在进入一个全面追求生活质量的崭新时期。在我们满怀无限喜悦的心情展示这一不可逆转的趋势的同时,又不能不清醒地看到,这一历史性变革将是一个漫长的发展过程,目前仅仅只是变革的初始。在走向现代文明的发展过程中,我国社会生活方式的发展模式将突出表现为:渐变型、不平衡型和民族开放型。一、渐变型从整体发展速度看,我国社会生活方式的变革发展模式将是“渐变型”而不是“突变性”。我国目前尚处于社会主义初级阶段。

简论资本主义社会生活方式

资本主义社会是人类历史上继奴隶社会、封建社会之后最后一个以生产资料私有制为基础的人剥削人的社会形态。资本主义同以往的社会形态一样，建立了由其生产方式所决定的、对于该社会的人们来说是典型的那种生活方式。在当今的世界上，