大学生孤独感与问题性社交网站使用:社交焦虑、社会自我效能感的链式中介作用

以上海市554名大学生为调查对象,探讨了大学生孤独感对问题性社交网站使用的影响。结果表明,孤独感正向预测问题性社交网站使用和社交焦虑,负向预测社会自我效能感;社交焦虑负向预测社会自我效能感,正向预测问题性社交网站使用;社会自我效能感负向预测问题性社交网站使用;孤独感通过社交焦虑和社会自我效能感的链式中介作用对问题性社交网站使用产生影响。

体育锻炼对义务教育阶段教师心理幸福感的影响:社会支持和社会自我效能感的链式中介作用

目的:探讨体育锻炼与义务教育阶段教师心理幸福感之间的关系,检验社会支持和社会自我效能感的链式中介作用机制。方法:对593名义务教育阶段教师进行调查,并采用链式中介作用检验和Bootstrap方法效应分析。结果:(1)体育锻炼与义务教育阶段教师社会支持(r=0.195,P<0.001)、社会自我效能感(r=0.265,P<0.001)和心理幸福感(r=0.283,P<0.001)呈显著正相关。(2)体育锻炼可以正向预测社会支持、社会自我效能感和心理幸福感(P<0.001),社会支持可以正向预测社会自我效能感和心理幸福感(P<0.001),社会自我效能感可以正向预测心理幸福感(P<0.001)。(3)中介效应检验表明,社会支持和社会自我效能感在体育锻炼与义务教育阶段教师心理幸福感之间起显著的中介作用。包含3条路径,一是社会支持的独立中介作用,效应值为0.0025,二是社会自我效能感的独立中介作用,效应值为0.0025,三是社会支持与社会自我效能感的链式中介作用,效应值为0.0027。结论:体育锻炼不仅可以正向影响义务教育阶段教师的心理幸福感,还可以通过社会支持和社会自我效能感对其产生间接影响。

大学生社会自我效能感与网络成瘾的关系

目的探讨大学生社会自我效能感对网络成瘾的影响,分析压力知觉的中介作用以及自尊是否在此中介过程中发挥调节作用。方法采用社会自我效能感问卷、压力知觉量表、自尊量表、网络成瘾量表对881名大学生进行问卷调查。结果①社会自我效能感可负向预测网络成瘾(β=-0.06,P<0.01),负向预测压力知觉(β=-0.11,P<0.01);②压力知觉在社会自我效能感与大学生网络成瘾间起部分中介作用,中介效应值为0.12,占总效应量的67%;③社会自我效能感通过压力知觉影响网络成瘾的前半段路径受到自尊的调节(β=-0.79,P<0.01)。结论社会自我效能感、自尊、压力知觉及网络成瘾之间构成了有调节的中介模型。社会自我效能感越低的大学生网络成瘾可能性越大,压力知觉是社会自我效能感与网络成瘾之间重要的心理机制,自尊能够缓冲社会自我效能感对网络成瘾及压力知觉的影响。

大学生社会自我效能与自我调节疲劳:生命意义感和领悟社会支持的作用

目的:考察大学生社会自我效能感对自我调节疲劳的影响,探讨社会自我效能是否通过生命意义感影响自我调节疲劳及这一中介过程是否受到领悟社会支持的调节。方法:采用随机抽样对安徽、江苏的两所高校共988名大学生开展问卷调查,内容包括社会自我效能感量表、生命意义感量表、领悟社会支持量表、自我调节疲劳量表。结果:①自我调节疲劳与社会自我效能感、领悟社会支持、生命意义感均呈负相关(r=-0.40、-0.39、-0.41,P<0.01),社会自我效能感与领悟社会支持和生命意义感均呈正相关(r=0.48、0.46,P<0.01),领悟社会支持与生命意义感呈正相关(r=0.52,P<0.01)。②社会自我效能直接负向预测大学生自我调节疲劳(β=-0.27,P<0.01)。③生命意义感在社会自我效能与大学生自我调节疲劳间起部分中介作用,中介效应占总效应的31.70%。④领悟社会支持调节了该中介模型的前路径,领悟社会支持程度较低时,社会自我效能越高,生命意义感呈上升趋势(γ=0.16,t=4.12,P<0.01);领悟社会支持程度较高时,社会自我效能越高,生命意义感上升趋势更强(γ=0.35,t=10.380,P<0.01)。结论:社会自我效能通过提升生命意义感来抑制大学生自我调节疲劳,且领悟社会支持在社会自我效能与生命意义感间起显著调节作用。关注社会自我效能感、生命意义感和领悟社会支持有助于减少大学生自我调节疲劳。

体育锻炼对青少年心理幸福感的影响:社会自我效能感的中介作用

探讨青少年体育锻炼与心理幸福感之间的关系,检验社会自我效能感的作用机制。采用PARS-3、MHQ、PSSE等量表对493名青少年进行调查,并采用PROCESS检验中介作用。研究发现(1)体育锻炼与社会自我效能感、心理幸福感呈非常显著性正相关(P<0.01)。(2)体育锻炼可以正向预社会自我效能感和心理幸福感(P<0.001),社会自我效能感可以正向预测心理幸福感(P<0.001)。(3)中介效应检验表明,社会自我效能感在体育锻炼与义务教育阶段教师心理幸福感之间起显著的中介作用,即社会自我效能感的独立中介作用,效应值为0.0066。结论:体育锻炼不仅可以正向影响青少年的心理幸福感,还可以通过社会自我效能感对其产生影响。

论社会自我意识的自觉--马克思社会自我批判思想的思考

自我意识包括个体自我意识和社会自我意识。社会自我批判是社会自我评价的否定形式,是社会自我意识自觉中强调客体否定意义的方面。社会自我意识达到自觉的状态方为社会的理想状态,也即意谓着社会自我批判应该成为社会的常态。

负面评价恐惧与大学生社交焦虑的关系:社会自我效能感的中介作用

我国大学生的社交焦虑水平偏高,社交焦虑不但会影响大学生心理健康、诱发心理疾病,甚至会使个体产生自伤、自杀等攻击性行为。本研究设计并发放负面评价恐惧、社交焦虑与社会自我效能感三项量表,使用SPSS26.0对回收数据进行相关关系分析,并采用AMOS24.0进行模型建构和验证了社会自我效能感对大学生负面评价恐惧与社交焦虑的中介作用。探明了大学生负面评价恐惧对社交焦虑的正向预测作用,社会自我效能感的中介作用以及大学生负面评价恐惧、社交焦虑与社会自我效能感三者的相互作用机制,为更好解决大学生社交焦虑问题提供了理论支持。

同伴关系在儿童社会自我概念形成中的中介作用

运用提名和问卷法,对706名香港小学3、4年级学生的亲社会行为、攻击行为、受欺负行为、同伴接受性及社会自我概念进行了测量。结果发现,儿童的亲社会行为对其同伴接受性有明显的正向预测效果,攻击和受欺负行为对儿童的同伴关系则会产生明显的负面作用,儿童的这些社会性行为通过同伴关系这一中介变量,间接地作用于儿童的社会自我概念。

目标定向与适应:社会自我效能感的中介作用

通过对176名大学新生3个月的纵向研究,采用探索性因素分析、信度分析和回归分析等方法对目标定向与适应的关系以及社会自我效能感在其中的中介作用进行了深入研究。结果表明,(1)学习目标定向能够有效地预测个体的学业适应、社会适应和心理适应;而成绩目标定向对三类适应都无显著性影响;(2)社会自我效能感在学习目标定向与社会适应、心理适应之间具有完全中介效应,而对学习目标定向与学业适应之间没有中介作用;(3)社会自我效能感对学业适应无显著性影响。

多元理性：“一家两制”与食品安全社会自我保护的行为动因

食品安全威胁下,农户和消费者都不约而同地采用了"一家两制"的方式进行自我保护。单一经济理性无法对这一现象做出充分解释,由于人们的经济交换行为嵌入在自然本能及社会互动之中,家庭经济行为在实践上遵从的是包含生存理性、社会理性和经济理性在内的多元理性。从食品安全"一家两制"现象中,可以看到不同理性组合的考量下,"个体自保"和"社会共保"等基于食物交换的新型社会关系正在形成,多元理性引导下的社会自我保护运动正在出现。

体育锻炼提升大学生心理幸福感的路径研究:社会自我效能感的中介作用

采用体育活动等级量表、综合心理幸福感问卷、社会自我效能感量表对广东省382名大学生进行调查。结果显示:(1)性别在体育锻炼、心理幸福感和社会自我效能感上均具有显著差异;(2)低锻炼水平组的心理幸福感和社会自我效能感得分显著低于中、高锻炼水平组。(3)体育锻炼能正向预测心理幸福感,社会自我效能感在体育锻炼解释心理幸福感时具有部分中介效应。研究提示,学校需采取有效措施促进更多的大学生参与体育锻炼,提升其社会自我效能感,增强心理幸福感。

我国专业运动员社会自我结构及相关性研究

通过文献资料、问卷调查、数理统计等方法,对我国专业运动员社会自我结构进行了研究,结果表明:1)我国专业运动员社会自我结构是由家庭地位、人际威信、团体地位、师徒关系、陌生人关系、异性队友关系、角色认知、角色体验、角色调节9个因素构成;2)根据结构方程原理,构建了专业运动员社会自我结构关联模型,发现该9个因素对运动员社会自我作用的直接效应大小存在一定的差异性,其影响效应的大小分别为:家庭地位(0.58)、人际威信(0.64)、团体地位(0.67)、师徒关系(0.73)、异性队友关系(0.52)、陌生人关系(0.57)、角色认知(0.62)、角色体验(0.63)、角色调节(0.59),其中,师徒关系对专业运动员社会自我的直接效应最大;3)不同性别、不同运动技术等级、不同运动项目的专业运动员社会自我水平存在显著性差异(P<0.05),在此基础上制定了我国不同性别、运动技术等级的运动员社会自我平均水平参数表并划分4个等级。

参与式社会管理与社会自我管理:理论逻辑与实践指向——兼论社会主体视域下社会管理体制的构建

从社会主体的研究视角出发,参与式社会管理与社会自我管理是社会主体社会管理的两种主要形式。参与式社会管理与社会自我管理需要在重塑政府与社会关系、探索和借鉴多样化的社会参与和自治方式、培育和发展自治性社会组织、锻造公民和社会参与和自治能力、发挥社会自组织规范在社会管理中的作用以及加强社会主体社会管理体制构建等方面有所作为。

简论社会自我管制

社会自我管制是社会自治的重要组成部分,为现代社会法律治理与社会政策提供了又一重要渠道。社会自我管制的定位是社会自治机制,它不同于传统的管制权威,社会自我管制是法律治理与社会政策相结合的一种社会治理模式。

从社会自我批判角度理解“四个全面”及其人民主体意识

社会自我批判是处于非崩溃时期的社会对自身的"人体解剖";需要特定条件,在历史上很少出现;对理解社会有特殊的深刻性。当今中国的社会自我批判源自"什么是社会主义"的反思,由此确立了社会主义社会的历史地位。社会转型所积累的深层次问题不断显露,"四个全面"是社会自我批判深化的自觉体现,需要有深刻的忧患意识。当前社会,自身机制与体制的更新进入临界,社会贫富差距拉大、非正常利益滋生、利益冲突博弈呈高发态势;"仇富、仇官、仇不公"情绪弥漫,致使以"主人翁"心理呈现的人民主体意识缺失。在"四个全面"实施中,必须从社会基本矛盾运动的激化角度来理解人民主体利益和由此引起的人民主体地位问题。民主与公正是人民主体意识体现的逻辑必然。把两者贯彻于在"四个全面"的实施中,是社会自我批判的题中应有之义。要明确民主的"人民主体性"、"民生相关性"、"价值相关性"、法治是民主的逻辑;必须从人民权利及其平等的维度来理解社会公正,要确认公正是制度安排的基本依据、公正有利于形成良性互动的社会结构、公正内在于民主。要认识到民主、公正在当代社会所遇到的困境。从人民主体角度理解,民主和公正既是手段,更是目标。要把人民当家做主落实到实处;要"让人民有更多获得感";在人民主体意识和能力的提升中促进宪法意识和法制建设。

论社会的自我批判——马克思社会自我批判思想引出的思考

社会自我批判就是社会对自身的"人体解剖"。但马克思的这一思想一直处于遮蔽状态。批判与辩证法中的否定联系在一起,在本质上属于评价范畴。当社会的发展具备"特殊条件"时,国家权威评价活动和社会民众评价活动就转化为社会自我批判的"有机"方式和"无机"方式。社会自我批判的能动性,不仅在于能深刻地揭示社会基本矛盾运动的辩证关系,更在于使"现实本身应当力求趋向思想"。社会主义改革是一场深刻的社会自我批判,必然要对社会主义社会的历史地位予以重新定位。

大学生身体自我对人际关系的影响:社会自我效能感的中介作用

探讨大学生的社会自我效能感在身体自我与人际关系之间的中介作用。方法:采用青少年身体自我量表、社会自我效能感量表和人际关系综合诊断量表对296名大学生进行调查,用SPSS18.0和AMOS 7.0进行数据分析。结果:身体自我、社会自我效能感、人际关系之间存在显著相关,身体自我直接影响人际关系,也通过社会自我效能感影响人际关系。结论:社会自我效能感在身体自我与人际关系之间发挥着部分中介作用。

高职生创新精神、社会自我效能感与学习动机的关系研究——基于广西高职院校的实证研究

通过对1219名高职生的调查研究表明:高职生的创新精神和社会自我效能感较好,但学习动机普遍不足;高职生的学习动机、社会自我效能感与创新精神呈显著正相关;社会自我效能感对创新精神水平有直接的正向预测作用;学习动机既可以直接正向预测创新精神水平,也可以通过社会自我效能感对创新精神产生正向预测作用,也即高职生的社会自我效能感在其学习动机与创新精神之间发挥部分中介作用。

马克思的社会自我批判及其当代意义

在《〈政治经济学批判〉导言》中,马克思提出的"资产阶级社会的自我批判"内蕴着社会自我批判。社会自我批判的主体乃是社会,而现实的个人对社会的批判是社会总体自我批判的具体形式。作为历史活动,社会自我批判只有在"特定条件下"才能发生。从对象上来说,马克思的社会自我批判以市民社会批判为旨归;从原则上来说,马克思的社会自我批判是"批判的武器"和"武器的批判"的统一;从内容上来说,马克思的社会自我批判是意识形态批判与政治经济学批判的统一;从视角上来说,马克思的社会自我批判是规范性视角与描述性视角的统一。毋庸置疑,研究马克思的社会自我批判思想对我国社会主义社会的建设具有重要意义。

评价论视域中的社会自我批判论纲

马克思"人体解剖"文字中所体现出的社会自我批判思想,与当代中国社会主义改革实践相联系,能够得到更好的理解。自我评价对于主体的自我肯定具有重要意义。国家权威评价和社会民众评价是社会自我评价活动的两种现实形式。在自我批判中,主体揭示作为客体的主体对于主体所具有的否定意义并予以反思,从而在忧患意识中体现为一种进取精神。社会自我批判与社会自我评价相比较,具有更强烈的深刻性和实践意识。人民的社会主体作用体现在社会自我批判的"自下而上"和"自上而下"及其相互作用中。由此,人民主体意识就成为"至尊的神"。我国社会主义改革在本质上是社会自我批判,由此决定了其基本特点:先是"自上而下",然后是"自上而下"与"自下而上"的相互作用。把社会转型理解为跨越"卡夫丁峡谷"所经历的从自然经济社会形态向商品经济社会形态的转型,这是我国社会自我批判的一个重大成果。在确立人民主体意识中深化社会自我批判,就需要把人民主体意识不仅体现在"自上而下"的社会自我批判中;而且体现"自下而上"的社会自我批判中,后者对于数字化时代尤其如此。我国所处的社会转型决定了社会自我批判的深化,既需要在摆脱"对人的依赖关系"中促进个体自我觉醒;又需要在摆脱"对物的依赖关系"中"使人的世界"回归人自身。