科技争议面纱之下的社会运动结构——《运动中的科学:中国水电、转基因与核能争议中的知识控制与社会角力》评介

对于STS研究而言,科技争议的社会运作机制仍旧像是一个“黑箱”。看似相似的科技争议往往会引发完全不同的社会结果,而有些看起来完全不同的科技争议却又能引发相似的社会反应。为了探讨科技争议的具体运作机制,贾鹤鹏从“政治机遇结构”框架出发,结合“社会运动”“碎片化威权主义”“知识控制体制”等理论对中国自改革开放后出现的水电、转基因、核能三大科技争议进行细致地剖析。研究表明,科技争议作为一场“社会运动”,能否最终获得社会关注、支持或反对,其核心在于立场不同的政治行动者在现存的政治机遇结构中的角力。贾鹤鹏所秉持的政治核心的分析视角在一定程度上挑战并补充了科技争议STS分析路径中的“知识-认知”视角传统,具有明显的东亚STS色彩。且这一将社会学、政治学与STS相融合的研究理路较之当前大多科技争议的研究更显立体与宏观。但作者对于政治学框架的过度依赖也在一定程度上弱化了科技争议特殊的知识-认知属性。过于详尽资料的堆积也使得作者的观点显得隐晦,不够浅明。

从社会运动到新社会运动:理论谱系与演化进路

作为多维框架的综合性理论呈现,社会运动理论围绕"何以发生、何以演化、何以收场"的生成逻辑衍生出不同理论流派。社会运动的知识传统,在欧美学界大体形成以美国的集体行为、社会运动研究和以西欧的新社会运动研究为主要理论范式。从传统社会运动理论流派及演化来看,主要包括古典的集体行为理论、理性选择理论、资源动员理论、政治过程理论、社会建构理论,等等。从西欧社会运动理论的演进来看,主要基于在对马克思主义革命理论反思和建构基础上生成的一种"后马克思主义"新社会运动理论范式。从社会运动走向新社会运动,美欧两大阵营的研究旨趣、概念命题及框架内容等呈现不同的逻辑进路。

哈贝马斯新社会运动理论述评

哈贝马斯把新社会运动视为人的需要受到忽视的结果,通过参照"系统"与"生活世界"的分裂的观点,从"合法化"的角度来探讨新社会运动的命运。哈贝马斯认为新社会运动具有两大特点:一是这些运动能防止"生活世界殖民化",通过交往理性来维护规范共识;二是这些运动的本质要求是较少关注物质再生产,而更关注文化再生产、社会一体化和社会化。由于这些运动与传统的围绕分配而展开斗争的工人运动不同,哈贝马斯认为它们不可能被政党制度化或通过物质补偿而缓和。哈贝马斯的"新社会运动理论"对当下的和谐社会的构建具有启发意义,但其在有着理论解释力的同时也存有某些理论局限性。

从环境正义研究走向生态社会运动——析西方生态学马克思主义的最新发展趋向

马克思主义与社会运动本就血脉相连,当代生态学马克思主义更是不仅注重环境正义的理论研究,而且植根于以生态运动为代表的新社会运动中,试图熔接环境正义与社会正义,从理论研究走向社会运动。生态学马克思主义者积极参与年度左翼论坛、"占领华尔街"运动,彰显出马克思主义理论与实践相统一的品格,体现了西方生态学马克思主义的最新发展趋向,值得我们高度重视。

哈贝马斯社会运动理论的历史演进及其逻辑根源

哈贝马斯社会运动理论在学术界并未得到足够的重视,然而其为数不多的相关论述,为其在社会运动理论史上赢得一席之地。从其演进过程来看,致力于构建新社会运动理论范式,具有分析框架上的演进性、研究视角上的去马克思主义化和理论场域上的社会批判性等特点。基于“后马克思主义”的视角和历史演进的过程来把握其理论建构和框架变迁,基于批判理论的场域来理解他对当代资本主义的批判与对新社会运动的价值定位,以及置于新社会运动理论的学术阵营来探讨其与马克思社会运动理论范式的区别、与其他新社会运动理论家的观点异同,对于全面和客观评价哈贝马斯社会运动理论的学术贡献,乃至窥测其整个理论大厦的框架变迁及其学术影响力应有所裨益。

欧洲新社会运动理论述评

自20世纪六七十年代西方新社会运动产生以来,欧洲传统的的运动理论模型即马克思主义理论已不能对当代的新社会运动进行有效的解释,因此,学者们提出了另一种新的理论模型即新社会运动理论范式来解释新社会运动。新社会运动理论并不是一个单一的理论,不同的新社会运动理论家提出了不同的新社会运动理论,这些理论共同组成了新社会运动理论范式。在此,文章选择了图海纳、卡斯特尔斯、梅卢西、哈贝马斯和奥菲五位最具代表性的理论家,并对其各自观点进行阐述。最后对有关新社会运动理论范式的批判进行了概括并作出评述。

哈贝马斯新社会运动理论与马克思社会运动理论的范式比较

哈贝马斯的新社会运动理论批判地继承和发展了马克思社会运动理论,两种范式尽管在时代背景、结构根源、运动性质、运动目标、运动主体以及组织和斗争方式上存在显著的区别,但在总体性分析、结构主义路径、资本主义批判、解放主题等方面又有着很强的理论传承和亲缘关系。哈贝马斯对马克思社会运动理论范式态度的根源在于他由马克思主义者向左派韦伯主义者的转变,虽然他的新社会运动概念有着与马克思主义传统决裂的策略价值,但它同时意味着对社会运动预先进行错误的二分,这会导致一种概念上的束缚。鉴于当代社会运动中“旧政治”和“新政治”的彼此共存,将两种范式的理论解释优势结合起来,建构一种整合的社会运动理论来为当代社会运动提供更好的阐释则成为一种必需。

集体行动理论化系谱:从社会运动理论到抗争政治理论

文章简要地描述了国际学术界在过去几十年中有关集体行动的研究成果,并对主要性理论进行评价。集体行动的理论发展主要经历了三大阶段:社会运动、革命和抗争政治,并形成了庞大的社会运动理论、革命理论和抗争政治理论。这些理论在主要观点、研究方法和分析框架之间存在着很强的进化色彩,后一种理论的发展是针对前一种理论存在的缺陷而进行的。从社会运动理论、革命理论到抗争政治理论代表着集体行动理论的研究成就和发展趋势,反映了国际学术界最新的研究旨趣。

资源、体制与行动:当前中国环境保护社会运动析论

中国"本土化"的环境保护社会运动可称作是中国语境下"公众参与最广阔的战场",其不仅受到世界绿色政治和生态运动社会思潮的影响,而且也是在中国社会转型发展和环境污染恶化背景下,由中产精英人士与生态环境保护组织积极推动和发展起来的社会运动。近年来,在怒江反坝运动、金沙江环境公益维权运动等一系列环保社会运动中,民间环保社会组织无论在资源动员还是组织联盟方面都起到了决定性作用。该运动的兴起,反映了生态环境问题已成为影响中国社会发展进程的关键性因素。然在现有体制背景下,中国式的环境保护社会运动,虽能积极寻求与政府的互动机会和"合作伙伴"关系,通过制度渠道获取合法性以及国际资源等,但是仍缺少社会政治、经济、文化系统的支持力,同发达国家公民社会运动在社会资源动员、组织结构网络、人力资源、专业技术、行动能力等方面相比较还存在许多不足与问题。尤其是在"管制"、"控制"社会秩序刚性稳定观的思维方式下,中国国情下的环境保护社会运动还面临着传统发展模式强大惯性、"特殊利益集团"阻挠、公民社会欠成熟以及不同话语分歧等困境,是政府与社会在制度化与非制度化之间互动关系的一种重要变量。

“他者即恶”——香港青年社会运动与国家认同的流变

在近代中国社会"救亡"思潮的大背景下,香港的青年社会运动一开始以爱国主义为主题,在与殖民主义的抗争中,香港青年的中国人身份不断得到强化。在这种情况下,社会运动是香港青年建构民族和国家认同的重要路径。但随着国际和国内形势的演变,香港知识阶层所面临的环境发生了变革,在港英政府的主导下,内地被描述为"恶之他者",与香港的本土意识和本土认同对立起来,造成了香港青年身份认知的"倒错"。在此情况下,社会运动开始用抽象的西方民主意识形态取代了爱国主题。其恶劣后果为,"他者即恶"成为香港青年社会运动的集体意识形态和思维方式,国家认同作为旧式信仰被解构和弱化,抗争行为演变为集体身份认知的精神分裂,以及被民粹主义和犬儒文化支配的政治无意识。

社会运动理论的发展

20世纪60和70年代，在美国和欧洲，各种社会运动方兴未艾，风起云涌。社会运动理论也因此在西方流行起来。

社会运动的理论解读与香港社会运动的历史演变

社会运动的性质可分为秩序性和非秩序性,社会运动的起因可分为结构性因素和非结构性因素,社会运动的主体可分为单一性来源和多样性来源,社会运动诉求的实现方式可分为制度改变型和政策改变型。香港社会运动可划分为两个时期四个阶段:与港英政府1980年前后实施不同的管治模式相适应,香港社会运动在回归之前经历了非秩序性阶段和一定程度秩序性阶段;以2012年社会运动开始出现"泛政治化"为标志,香港社会运动在回归之后经历了此前的常态社会运动阶段和此后的非常态社会运动阶段。全面准确地贯彻实行"一国两制",是香港社会运动回归常态的基本前提,也是香港继续保持经济繁荣并有序推进政治民主的基本前提。

曼哈顿工程与美国科技制度变迁:一个“社会运动”的诠释

基于资源动员理论、政治过程理论和社会结构理论的整合分析框架,将二战期间的美国"曼哈顿工程"视作由政府、军队、科学家、工程师和工业企业家等自上而下联合发动的一场社会运动。这场运动得以实现的原因在于领袖、参与者与支持者的转换,并在特定的历史条件下导致了强政治机会结构的出现和强内生组织的形成。这场运动的后果是解放了社会对科学家与科学技术应用的认知,推动了社会结构的变迁,使得美国的科技制度从"小科学"进入到"大科学"。在新的社会结构下,美国的经济增长模式从"资源依赖"转变为"以知识为基础"。

新媒体在转型国家社会运动中的角色及启示——从“阿拉伯之春”看新媒体的政治角色

新媒体具有强大的社会动员作用,近年来在不少国家尤其是在一些发展中国家和转型国家的社会运动中发挥了重要的政治角色。以"阿拉伯之春"为例,新媒体是政治动员和集体行动的催化剂,舆论斗争的新力量,是国外势力干涉一国内政的工具和渠道,新媒体在社会运动中既有着积极的影响,也有着消极作用。新媒体作用巨大,但是并不决定社会运动的发生和根本走向。新媒体在社会运动中的角色启示我们新媒体环境已经是党和政府执政必须面对的新常态,必须注重利用新媒体引领舆论,推动政治发展与社会治理,同时,要加大对青年政治价值观的教育和引导,警惕和防范国外势力的新媒体渗透。推进政治改革和社会公平是防范新媒体政治风险的根本前提。

20世纪八九十年代台湾社会运动与民间组织的生成路径——以环保组织为例

社会运动与社运组织既存在理论上的必然联系,又有现实的互动关系。在我国台湾地区,以环境运动为发轫而掀起了大规模的社会运动,从中产生的社运组织在运动后转型为民间组织,形成台湾独特的民间组织生成路径。

“新社会运动”视野下的青年集体行动

从"集体行为"到"社会运动"之间,有一种过渡性的社会抗争行式,那就是"新社会运动",其运动议题广泛、多元;组织方式非正式、松散灵活;高度依赖现代大众媒介;往往以价值观和问题为基础进行广泛动员。在当代西方"新社会运动"中,青年常常是运动的发起人、推动者和参与主力。在我国,"新社会运动"的主要目标,仍是寻求在现有制度框架内解决具体问题。为此,应正确评估"新社会运动"对我国青年政治参与的影响,积极拓展青年诉求表达的合理渠道,提升制度的容纳能力,引导当代青年的社会参与,实施积极的青年政策,解决青年现实问题,正确化解矛盾和减少社会风险。

近年来国外青年社会运动的特点、原因及前景

本文以国外社会运动中的青年参与者为研究对象,分析了近10年来国外青年社会运动的特点和原因,并展望了其前景。2008年全球经济危机以来,国外青年社会运动的特点主要表现为以新媒体为主要动员媒介、跨地域和跨主题的运动传播、缺乏明确的意识形态诉求和政纲、运动形式的自发性和分散性以及符号化和温和化。网络的普及和社交媒体的迅速发展是国外青年参与社会运动的客观推动因素,民生和教育等问题加剧了青年的不满,青年群体成长背景的变化促使他们参与社会运动。青年社会运动的偶然性和易变性,使它们未能提供明确的替代性选择,也没有开辟通往新体制的道路,它们的现实成果尚需巩固。青年社会运动与左翼运动利益攸关,这两种运动想要有所作为,在未来需要联合起来。对各国政府而言,不仅要妥善处理社会变迁过程中出现的各种问题,还要有针对性地引导青年发挥积极作用,使他们融入现存社会。

缺席的在场:网络社会运动的时空逻辑

伴随着新媒体技术的快速发展,萌发并兴盛于网络空间的网络社会运动,与传统意义上的社会运动相比,是否依循了一条不一样的逻辑路线?这背后的生成机制又是哪般?为了寻求对网络社会运动的深入理解,本文从"在场"与"缺席"这两个时空概念入手,通过比较考察网络社会运动不同于传统社会运动的时空关系、以及行动者及其关系,初步揭示了网络社会运动从"缺席"到"在场"、再到"缺席的在场"变化过程中所依循的特殊的时空逻辑。

论后危机时代西方国家的新社会运动

随着世界性金融危机的爆发,新自由主义政策的全球推广和不合理的社会政策的影响,西方当代社会危机更加突出,与此相伴随的新社会运动也呈现不同的特点和走势。其表现在区域性分布广泛,政治性诉求更加突出,参与面更大,组织性也更强。西方国家未来新社会运动的发展频率将更高,范围将更广,政治诉求也将更加突出,反映出人们对资本主义制度所蕴含的危机认识更加深刻。

社会运动理论:范式变迁及其与中国当代社会研究现场的相关度

对中国社会学早期学术关注点的回顾,我们发现了"政治的维度(the political)"的长期缺失。然而,随着中国转型社会的重构和与之相伴随的利益保卫和利益磋商行动的高发,围绕"政治的维度"的学术研究,对于我们理解当代中国的社会转型,具有日益高涨的重要性。作为社会学学科内部处理"政治的维度"的一个重要理论和知识来源,对社会运动理论的介绍,目前尚处在起步阶段。在我们引入的时空框架中,追溯西方社会运动理论范式的演变历程,分析这些理论取向与当代中国社会研究现场的相关度,说明政治进程模型、古典理论和社会建构论/文化理论对当代中国相关现象的解释力要更强一些。