清朝(鸦片战争前)官办社学之探微

清朝(鸦片战争前)社学已经相当普及,本文以中原官学为基础从以下几方面对其进行初探:社学分布状况、教学内容与方法、社学的管理、社学还具有社会执法的作用、官办社学教育名人。对当前中小学普及和道德教育有一定的启示意义。

明代“社学”之社会属性辨析——兼及“乡村教化”与社会软性控制

明代社学虽然表现出了一定的“官学”特征,但从其社会稳定性、经费来源、日常管理及其与国家之间的关系来看,还是属于“私学”范畴之内。不过,其于晚明着实也表现出了一定的官学化倾向。在明代统治者利用“乡村教化”来实施对基层社会之软性控制的过程中,社学也被纳入其中,并形成了其相对特殊的性格特征。同时,这种特殊性格,也使社学成为明代国家与基层社会关系的一种体现。晚明社学的官学化倾向,一方面表现出了国家社会软性控制的强化与社会政治氛围的相对开放;另一方面体现出了在基层社会结构变化的影响下,国家与基层社会关系的相对失衡。

论明代少数民族地区的社学教育政策

社学是元、明、清三代在府州县外的郊区、乡镇村舍和边远少数民族地区设立的基层教育机构。明代少数民族地区的社学继承和发展了元代的社学制度,在设立和办学过程中颁布了相关的法令,采取了相应的举措,加强了对少数民族的社会教化,为清代少数民族地区社学和义学的进一步发展积累了经验。

明清广东的社学

本文主要探讨了明清广东社学的发展概况、明清广东社学在建制规模、经费学田、教学内容、社师遴选等方面的特点 。

中国古代社学教化职能初探

社学是中国古代社会中较为特殊的初等教育机构,也是封建统治者推行地方教化的一种重要形式。这种教化职能体现在三个方面:举行乡约、举行各种礼俗活动、进行社会评议,其目的在于改革社会风俗习惯。社学的教化实践活动有其独特的效果,在地方教化及地方自治中起到了一定的作用,客观上推动了儒家德育社会化和世俗化风气的形成。

古代社学沿革与性质考

社学是中国古代较为特殊的初等教育机构,以原始资料尤其是浩如烟海的地方志中丰富的教育资料为依据,对社学之起源与性质进行考述:社学萌芽于唐末,宋代社学开始发展,唐宋两代社学均属私立性质。至元代,社学得到官方认可与推广,社学开始具备"准官学"性,明清社学则成为既区别于地方官学,又不同于书院、私塾等由地方政府在社会最基层所设立的初等教育机构,有着较强的官立性及地域性。社学作为一种官立性较强的初等教育机构,为传统蒙学做出了很大的贡献,同时又与官学系统接轨,为近代学制体系的形成奠定了基础。

明清时期乌江流域民族地区社学研究

社学是元明清中央政府在府、州、县、司、卫的治所及乡镇里社兴办的对少年儿童进行启蒙和基础教育的学校。乌江流域民族地区社学的发展历程大致可以分为兴起、发展和衰亡三个阶段。其间经历300余年,呈现出整体落后、阶段起伏、逐渐推进和官员创建等特点。该地区社学的部分特质主要是通过办学宗旨、教学内容、管理体制、社师选择和经费来源等方面体现出来的。社学的设立,不仅使乌江流域民族地区形成了全社会重视教育的优良传统,而且推动了乌江流域各族人民文化教育普及化的进程和少数民族地区社会的进步和教育的发展。

元代社学与乡村童蒙教育的开展

社学并非元代首创,监察机构与司农司主要官员在元代社学推广中起了关键作用。社学建置模式与地方儒学渐趋接近,有一套独立于地方儒学的管理系统,一些地方义塾转变为社学。社学的推广促进了乡村童蒙教育的展开,其兴废具有地域性、时段性特征,元前期忽必烈朝与元后期顺帝至正年间社学数量较为可观。

试论明代云南社学与基层社会的软性控制

社学是元明清时期中央政府在府、州、县、司、卫的治所及乡镇里社兴办的初等教育学校。明代云南仿中原社学之制,于成化年间开始在其境内推广。社学不仅针对普通的汉族平民进行教育,也将教育面普及到了少数民族地区,因此社学在云南的开办就显得别有蕴义。明代云南的社学,正是基于国家一统、边疆稳定、民众启蒙与开启民智的立足点而设立的。它对于提高民间识字力和推动教育平民化,起到了儒学和书院无法比肩的历史作用,在推进多民族统一国家的整体发展,促进全民社会文明化程度和整个民族素质的提高及实现对基层社会秩序的维系与软性控制等方面起到了重要作用,成为明王朝治边方略的重要组成部分。

论清代贵州社学的发展与衰亡

清代前期 ,清政府曾沿袭明朝的地方教育体系 ,在贵州的广大城乡建立了社学。但由于清统治集团推行阶级压迫和民族压迫政策 ,乾隆年间宣布裁革贵州境内的所有社学 。

论明代贵州社学的兴起

贵州建省以后 ,明政府为了巩固对少数民族地区的统治 ,在贵州大力发展社学教育。社学的兴起重丰富了贵州基础教育的内容和形式 ,为少数民族地区社会经济的发展创造了良好条件。

越南黎朝时期的社学和私塾——兼论中国古代基层教育制度对越南的影响

越南黎朝时期,统治者崇儒尚学,各种文物制度效仿中国,建立了一套上自国子监下至社学私塾的较为完备的学校教育系统。因应科举选官制度的发展,广大乡村集资集田办学,科举士人充任老师,稍有一定经济条件的乡村子弟入学识字学文。社学私塾的普遍开设,对于提高当时越南居民的文化水平,促进社会文化的发展以及汉文化在越南的传播起到了重要的作用。

明代社学述论

明朝刚刚建立，朱元璋便在“治国以教化为先，教化以学校为本”的思想指导下，从中央到地方建立了一套完整的教育体制，京师的国子监与地方府、州、县儒学，以及坊厢、里甲的社学纷纷创建起来。国子监和郡州之学已有不少文章论及，本文只就明代社学作一初步探讨。一洪武八...

元代“社学”与现代“职业农民”教育

元代农业职业教育超越了以往"农官劝农"的传统模式,在吸收历史经验基础上,诞生了"社学"模式。元代"社学"是中国职业教育史上农民教育的创举。元代"社学"组织形式尤其是教育与生产的双重属性,普教与职教的双重教育,农师与经师的双师制度,理论与实践的双重教法等对于现代"职业农民"教育均有借鉴意义。现代"职业农民"教育必须依托自身文化的土壤,在总结与发展历史经验过程中完成时代的建构。

清代台湾土番社学再探讨

土番社学是清政府针对台湾少数民族子弟创办的初级学校,在台湾存在了二百多年。本文依据清领台湾时期大量台湾方志、寓台官员和文人的著作和文集,对清代台湾土番社学的设置和影响进行进一步探讨,以期对该问题的研究有所补充和突破,。

泉州书院、社学的发展与朱熹理学思想的深化

宋元明时期,泉州经济发展迅速,文化事业繁荣,带来了书院与社学的方兴未艾。明清以降,朱熹理学思想体系的建构与深化,在很大程度上是在泉州地区完成的。在朱熹理学思想深化的进程中,泉州书院与社学发挥了促进作用。

古代社学的发展对我国农村教育的启示

社学是元、明、清三代统治阶级在广大乡村设立的学校,是古代乡村开展成人教育的重要组织形式。社学在古代乡村教育中发挥了重大的作用,而且对我国现代的农村教育仍然具有借鉴和启示作用。

论明代社学与学校教育

明代学校教育的宗旨是为科举考试服务,在此前提下,明代地方府、州、县学均为官办学校。以往史学界对明代基层社学的论述总的倾向是社学游离于官学之外,我通过对明代大量文献资料的分析研究,认为社学是明代官学系统的最基础部分,它对于准确理解《明史》所说“科举必由学校,而学校起家可不由科举”,具有重要的意义。

清代贵州社学教育体系的发展及兴衰

古代的"社学"这种教育体系在元、明、清时期取得了很大的发展,统治者讲社学作为教化百姓的一种途径,政府在贵州基层开设地方官学,即为社学,让地方和基层的孩子在农闲时节入学,学习知识。