《金蛇送福》蛇生肖图形设计:祝福合体字

创作说明:本设计选择“福”“喜”“乐”“吉”“安”“顺”六个春节期间常用且蕴含美好祝福之意的单字,巧妙地将“蛇”字与之融合,既鲜明地展现了新春的喜庆祥和,又巧妙地传递了蛇年的专属祝愿。

教学实践中长文短教的策略探究——以《祝福》教学为例

在教学实践中,长文短教不仅是教学策略的创新,也展现了教师的智慧。实施长文短教的具体策略包括:深入解读文本,为教学打下坚实基础;通过解读寻找精准的教学切入点;结合多种教学手段和方法,提高课堂教学的实效性。通过这些策略,教师可以有效实现长文短教,提高教学效果。

“人”的悲剧:细读《祝福》

鲁迅《祝福》有三层叙述结构,由外到内,从外显到内核,表现了具有普遍性意义的“人”的悲剧,分别是:祥林嫂的命运、鲁镇人的态度、叙述者“我”的消融。其中,鲁镇是中国旧社会的文化缩影;祥林嫂是想努力活成“人”样的、一般性意义的“人”;“我”是毫无觉察地消融于“吃人”环境里的“人”。祥林嫂与“我”构成了对比反衬关系,深刻揭示了“人”的悲剧这一中心主题。

《祝福》“叙述的辩证法”思辨三题

“叙述的辩证法”指向《祝福》小说文本叙述中所体现出的深刻的内在矛盾纠葛形态,以及于对立统一中揭示微妙交替转化的演进过程等特点,由此营造独具一格的叙述张力,形成文本的多重复杂意蕴。其主要体现在“祥林嫂的故事”叙述中“我”的介入、“我”的心理独白式叙述及多重声音、叙事结构的形式意蕴建构等方面。

弃的美学——《祝福》的一种读法

从学术史来看,《祝福》一般解读为“礼教吃人”或“四大绳索”戕害人。如果回到《祝福》的生成情境,即1923年周氏兄弟从怡怡到陌路以及科玄论战鲁迅的缺席,《祝福》的读法就呈现出另一种可能性。本文从无家、无常、无声三个方面探讨“弃”的书写,以回应科学与人生观的论战;上溯“神思”,下接“达性说”,这种“弃”的感伤抒情形成了独特的“弃”的美学。

“最短的剧本”与“未完成的文学”——夏衍《祝福》电影剧本手稿探赜

《祝福》电影剧本是导演桑弧所接触到的“最短的剧本”,其简练风格背后是改编者夏衍“供导演用”与以“广大的劳动群众”为观众的电影剧本写作意识,这在《祝福》电影剧本手稿的封面、场景汇总表、加强动作性的修改、依据镜头逻辑的段落划分以及旁白添加中有着清晰体现。该电影剧本几经修改,夏衍予以发表的却是初稿,并在之后强调它是“供导演用”而非供读者“阅读”的“文学剧本”,从而带出“电影文学”的“文学”意涵问题,显形了当时电影界相关概念的生成、使用与竞争中一次具体而微的碰撞。同时,从《祝福》电影剧本手稿亦可看出:电影化的写作需求,促成了电影剧本自身的“文学”样貌与风格。

经典叙事文本教学任务的结构化设计——以《祝福》层级进阶研读教学为例

运用“三层级进阶研读”对《祝福》小说文本展开由初阶梳理两个故事到中阶辨析两个故事的内在关联,最后建构以“河边问答”为情节核心的互嵌交织的多声部叙事结构;以结构化的教学任务设计,引导学生循阶而进,在从“破一树二”到“合二归一”的过程中领会小说独具一格的叙述张力,领悟文本的多重复杂意蕴,进入经典叙事文本的深度理解。

资源型城市产业转型升级路径研究——从“资源诅咒”到“资源祝福”

资源型城市一直面临着严重的经济转型难题,如何将“资源诅咒”变成“资源祝福”渐趋成为学者们关注的重点话题。文章基于新结构经济学理论,论述资源型城市“资源诅咒”的原因以及顺利实现产业转型升级的逻辑,在系统介绍增长甄别与因势利导模型(GIFF)的理论框架基础上,以大同市作为典型案例来阐述该框架的应用以及转型升级过程中政府的因势利导作用,提出以“有为政府”干预引导资金和资源向具有(潜在)比较优势的非资源型产业倾斜,并消除限制产业发展的软硬基础设施的瓶颈,进而为资源型城市转型提出一个由“资源诅咒”到“资源祝福”的正确思路。

高中语文教学中任务驱动式教学法的运用——以《祝福》教学为例

在高中语文小说教学中运用任务驱动式教学法,能够打破传统小说阅读的“惯例”,有助于学生形成新的观点、产生新的感悟。以鲁迅先生的《祝福》为例,从整体分析、设定目标和创设任务三个角度,探讨了任务驱动式教学方法在小说教学中的运用,以此帮助学生重塑小说阅读观念,让他们积极主动地解读小说的内涵,进而加强小说阅读深度和语文学习效果。

营造鲁镇人的强大与恒定感——《祝福》叙述形式的意义表达功能之一种

鲁镇人尤其是作为群像的鲁镇人在《祝福》中承担着不可忽略的功能。这些功能在很大程度上是由叙事时间、叙事空间、叙事视角等文本形式所承担的,但形式传达的功能往往被研究者所漠视。相对于“我”在大部分文本中的缺席和祥林嫂时序的不稳定,鲁镇人则以其时序的稳定性、在场的全面性与场景性概述的时间厚度及人群广度而取得了叙事时间上的恒久感。“我”的大部分退场与鲁镇人在叙事主体部分实际上的叙述者地位,使鲁镇人获得了较大的话语权。各种文本形式塑造的鲁镇人强大感与恒定感使文本成为一个无法投射的文本,不但成就了一个反讽的设置,也暗含了对读者的殷切期待。

《祝福》:“第二次绝望”与鲁迅的文学行动

《祝福》通过独特的叙事技巧和“两个故事”的结构安排,开启了作者彷徨时期的反省之路。鲁迅通过文学行动呈现自我现实生存的精神困境以及在绝望中寻路的价值探索,折射出经历了“第二次绝望”之后的鲁迅文学行动及其反抗绝望的生命哲学形成,显示了鲁迅精神及其文学的多维和丰富的存在。

谁的独白——统编教材《祝福》课文注解辨义

高中语文课本将《祝福》中“我”的一段内心独白注解为作者的反语,将“我”等同于作者,事实上,课本的这一注解未能准确反映“我”的形象特征,也未能全面诠释该独白的含义。《祝福》中的“我”是三重形象的叠加:同情祥林嫂的“我”,逃避祥林嫂的“我”,以及批判祥林嫂的“我”。就其情感立场说,第一个和第三个“我”与作者相同,第二个“我”则与作者相反。无论是相同,还是相反,“我”的独白都只是小说角色的独白,而非作者的独白。只有正确理解“我”的形象特征,才能正确认识《祝福》的主题思想。

论紫砂艺术作品“祝福合菊壶”的设计创意和吉祥蕴涵

目前围绕竹子和菊花展开的紫砂艺术创作非常多,但是二者结合起来的却不常见。因为无论是仿生器,还是筋纹器,对于紫砂匠人来说都是一种巨大的挑战,能够结合的如此之好的艺术作品少之又少,所以我们更应该珍惜这样具有创新精神和高难度挑战的精品力作。从整体上来看紫砂艺术作品“祝福合菊壶”,能够看到创作者在对于不同题材融合方面的驾轻就熟和精湛的紫砂技艺水准,能够在筋纹和仿生之间游刃有余地切换组合,这些都需要经年累月的基本功实践和积累才能够实现,同时还要在创新的方面加入自己的思想,于是把竹子、蝙蝠和菊花等不同的题材和意象融合在一起,除了凸显出老辣的抟制技艺外,更多的是展示出中国传统文化中蕴藏丰厚的吉祥祝福之情,这样的艺术作品在人们的茶座上定然能够熠熠生辉,无论是实用还是陈列欣赏,都能够带给人们很好的体验感和满满的成就感,也能够不断地提升广大壶友的认知水准,起到一定的启迪心灵的作用。

论紫砂艺术作品《瑞兔迎福壶》的创意设计和美好祝福

紫砂艺术的题材选择充分地展示了我们对美好生活的追求和向往之情,从整体上来看这件紫砂艺术作品《瑞兔迎福壶》,一方面能够感受到作者在造型的选择方面完全迎合了题材的主体表达,把月宫玉兔的形态抽象地通过紫砂这样的一种材质演绎出来;另一方面,我们能够感受到作者对中国民间传统故事的了解,以非常接地气的手法充分地展示出古老传说在今天的生动表达,这样可爱的一件紫砂艺术作品在我们的茶座之上能够带来更多的美好祝福之情。

中学语文复调式小说阅读教学——以鲁迅《祝福》为例

目前中学语文阅读教学中普遍存在学生读不懂复杂的文本、体会不到其深刻的思想情感的情况。究其原因是教师没有进行有针对性的阅读教学,以鲁迅的《祝福》为例,目前多数教师普遍运用情境式阅读教学的方式,让学生通过具体情景理解文本内容。这种教学方式在一定程度上有助于学生把握文本内容,但是却忽视了鲁迅文章的复调性,文章解读起来过于单调,学生在整体上对文章把握得不全面。复调式小说还有很多,针对这一类被文章进行阅读教学时,我们要开辟新的教学路径。

启蒙与返乡:小说《祝福》的另一种深刻

小说《祝福》通过塑造祥林嫂形象进行社会批判;同时,通过讲述作为知识分子的“我”的返乡经历,书写了作为启蒙者的“我”面对启蒙时的犹豫和惶惑,刻画了一个返乡者对故乡的疏离感,体现出思想内涵的深刻。鲁迅以具有强烈主体意识的叙述方式,传递出真实而深刻的自审意识和反抗绝望的生命哲学。

作为“谬种”的祥林嫂——从身份认同悲剧再读《祝福》

《祝福》中祥林嫂的悲剧可以看作是自我身份认同确认失败的故事。社会现实、国民精神和历史文化的共同作用让祥林嫂的身份认同努力最终走向悲剧结局。以“谬种”作为切入点,从身份认同的视角分析祥林嫂身份确认的困境,有助于理解祥林嫂悲剧命运、体悟《祝福》主题、理解鲁迅文学思想。

“打出常规”:解读《祝福》的新途径

“打出常规”叙事方式的特征为:突发性事件引申出人物的复杂心理和真实情感。这种手法构成《祝福》建构情节的重要叙事方式。祥林嫂、“我”和鲁镇民众,是《祝福》中的人物主体,在他们错综复杂的社会关系中大量使用“打出常规”的叙事方式,突出了小说的社会批判意义,也体现出鲁迅先生高超的叙事技巧和独到匠心。

《祝福》百年:互动仪式链的断裂与祥林嫂的魂灵三问

鲁迅先生的小说《祝福》发表至今已经百年。百年来,对《祝福》的主流分析和解读,多从旧礼教、封建迷信对祥林嫂的迫害这一角度入手,本文则尝试对《祝福》做出另外一种分析:祥林嫂并不是死于代表旧礼教的鲁四老爷或传播迷信的柳妈等任何具体的人,而是死于互动仪式链(interactional ritual chains)的断裂。祥林嫂第二次成为寡妇,回到鲁镇后,所面临的最大问题就是她的互动仪式链的断裂,而她之所以会提出“魂灵三问”,就是因为互动仪式链的断裂直接导致了她赖以生存的社会关系的解体。此外,通过对“祝福”和“祥林”的解读,可以发现这几个字在小说中具有特别的含义。

基于格式塔理论的深度阅读教学策略探索——以《祝福》为例

深度阅读既是新课程标准对语文阅读的要求,又是培养学生思维能力与核心素养的途径。针对学生浅阅读的现象,语文课堂更需要实施深度阅读。以格式塔心理学理论为基础,教师在《祝福》阅读教学中采用设置启发式问题、构建阅读网络系统、构建完形、创设情境等策略,达到了良好的教学效果。