新马华人秘密会党社会构成之探讨

新马华人秘密会党是中国天地会在海外的分支之一,自它出现的那一天起,便一直在新加坡和马来西亚华人社会中扮演着极其重要的角色.作为当地华侨社会的一部分,它在自身组织最兴旺的时代,成员占华侨人口的50%以上,其中19世纪中期时,甚至整个华人社区的成年男性差不多都是秘密会党成员①.

秘密会党与民族主义——评杜赞奇对清末革命党会党观的论述

杜赞奇虽然看到了近代民族主义思潮对于清末革命党人会党观的影响,但是他忽视了中国传统的民族观念的延续,把历史文化传统所形成的一些思维定势,看成了一种在民族主义话语系统中经过精心策划的架构。在责疑清末革命党人把民族主义话语强加于会党的时候,杜赞奇也存在用近代民族主义话语误读革命党人的地方。人类在认识自身历史发展的过程中,总是会经历重大的话语转变。在话语转换的过程中,不要盲目否定原来话语中所包含的历史信息,这是近代史学发展的一个重要教训。用后现代史学观点考察近代史学发展时,也要注意此点。

清代民间文艺的繁荣与秘密会党伦理价值取向

忠义思想是秘密会党伦理思想的核心,秘密会党忠义伦理思想的内容直接取材于清代繁荣的民间文艺作品。作为被统治阶级的意识,秘密会党的忠义思想明显地带有统治思想的烙印,而作为被压迫阶级的意识,秘密会党的伦理思想又包含有某些相异于统治思想的价值取向。秘密会党的忠义思想在其盟书誓词、入会仪式、诗词歌诀、隐语暗号及日常活动中均有充分的体现。但秘密会党的“忠”与“义”完全是以其小集团的是非恩怨为标准的,对会内成员要求行忠重义,对会外群众则可以为所欲为,既不忠,也无义。

论十九世纪东南亚华人秘密会党

十七世纪秘密会党传入东南亚各国 ,十九世纪发展达到了顶峰。随着华人秘密会党势力的增强 ,各殖民政府对华人秘密会党的政策也随之发生了演变 ,这种演变是视其殖民统治需要的变化而变化的。华人秘密会党组织作为华人社会中的一种社会现象 ,在华人社会中所发挥的作用和影响是广泛、深刻的 ,其地位是特殊的。

民间教门与秘密会党权力系统之比较

尽管民间教门与秘密会党内部都是实行“家长制统治”,但就权力系统而言,两者存在如下区别:第一,在权力的来源上,民间教门的创教者及其教首主要依靠自我神化的方式来获取对信徒的控制,而秘密会党中“大哥”地位的取得主要依靠自身的实力与威望;第二,在权力的运行方面,如果说民间教门的教首相当于封建家长制统治中的家长的话,那么,秘密会党的会首则只相当于封建家长制统治中的兄长。因此民间教门的教首可以随心所欲地控制其组织的运行,而秘密会党中的会首只是拥有维持组织正常运行的权力;第三,在权与利的关系上,民间教门中教职的高低与现实利益的大小呈现出对等的关系,而秘密会党中的职衔绝对不是获取个人利益的资本;第四,通过血缘关系世袭教权是民间教门中权力继承的基本方式,而秘密会党中鲜有父死子继的情况出现。

英属马来亚政府惩治华人秘密会党立法之演进

英属马来亚的华人秘密会党虽然不像美洲的致公堂那样是在政府注册过的合法社团,但是,其在出现之后的六七十年间一直在华人社会扮演重要角色。偶尔会党之间发生摩擦,给社会安定带来不安定时,政府也会提出治理、控制甚至镇压的方案,但更多的时候则是放任自流。然而,随着会党的壮大及海峡殖民地政府执政能力的提升,政府最终认为,只有严厉镇压华人秘密会党才能彻底解决华人社会化的种种问题。

19世纪新、马华人秘密会党与猪仔贸易

19世纪,在英国殖民主义者的姑息、纵容之下,从中国各条约口岸源源不断地向东南亚输送劳工的“猪仔贸易”逐渐发展起来。在海峡殖民地拥有强大势力的华人秘密会党成了“猪仔贸易”的保护组织。本文主要论述19世纪华人秘密会党与“猪仔贸易”的关系。作者认为,虽然新加坡、马来亚华人秘密会党在“猪仔贸易”中扮演了极不光彩的角色,但真正使“猪仔贸易”制度产生和发展的元凶却是英国殖民者。

海峡殖民地政府对华侨秘密会党政策的演变

选择东南亚华侨秘密会党为研究对象,对海峡殖民地政府对华侨秘密会党的政策演变情况进行了分析。第一时期是放纵与利用;第二时期是利用与控制;第三时期是控制与镇压。殖民政府对待华侨秘密会党的政策演变以维护英国的利益为基础。

19世纪新加坡华人秘密会党与鸦片包税探析——以陈成宝为个案的研究

新加坡是19世纪东南亚华人秘密会党活动的一个重要地区,本文以新加坡华人鸦片包税商陈成宝为研究个案,分析华人秘密会党在海峡殖民地鸦片包税经营中所扮演的角色,藉以管窥华人在整个海峡殖民经济制度中的地位与作用。

新马早期华侨资本成长中华人秘密会党之功能

19世纪初,中国东南沿海的大批民众纷纷下南洋谋生。许多人从此远离故土,老死异乡,但也有一部分人在经过多年的努力后成为华人中的佼佼者,是新加坡、马来西亚华侨资本家的早期代表。他们之所以能在经济上取得成功,与他们的华人秘密会党中的势力是不可分的。

辛亥革命中东南亚华人秘密会党之功能

辛亥革命时期，东南亚的许多华人秘密会党领袖不仅像美洲洪门组织那样捐款捐物，开展革命宣传，而且有许多会党人士回国参加革命起义，并为起义失败后逃亡东南亚的革命志士寻找出路。不管东南亚华人秘密会党的宗旨、目标经历了怎样的变化，也不管东南亚华人秘密会党是否曾经以推翻满清政府为志职，当中国革命爆发，东南亚华人秘密会党的母体组织——天地会被广泛地宣传为具有民族主义精神的反清先锋的时候，东南亚华人秘密会党都会受到一定程度的影响，把推翻清朝统治作为自己的追求和信念。

战后新马华人秘密会党的变迁

新加坡、马来亚华人秘密会党是中国天地会在海外的分支 ,长期以来对新马华人社会产生了极大的影响。第二次世界大战之后 ,新马华人秘密会党发生了很大变化 ,他们的活动不断在高潮与低谷中交替进行。与此同时 ,因为社会生存环境的改变 ,他们的组织结构、活动模式、活动范围及帮规礼仪等也不断变化 ,然而无论秘密会党作出何种调整 ,最终都难逃被历史淘汰的命运。

1851年新加坡华侨秘密会党反天主教暴乱浅析

1851年新加坡爆发了由华侨秘密会党领导的反天主教暴乱,该事件的发生是天主教对华侨秘密会党社会机能与经济机能冲击的直接结果,具有较为浓厚的宗教色彩。

清前期秘密会党空间分布研究

中国的秘密会党始于清代,清前期秘密会党在空间分布上呈现独特的规律性。秘密会党的产生与地区经济社会变迁有密切联系。民族矛盾、社会矛盾以及宗族制度是促成清代秘密会党产生的三大基本要素。

论19世纪英殖民政府对新加坡秘密会党的政策变化

19世纪的新加坡秘密会党是个特殊的组织,一方面它从事一些烧杀抢劫等违法活动,破坏了社会秩序;另一方面承担了协助英殖民当局维护社会秩序、保障税收稳定的任务。此期,英殖民当局对它的政策因各种因素的综合作用发生了一系列的变化:从放任与利用到限制与管理,最后取缔与镇压。政策变化的核心因素是维护英殖民当局的利益,呈现了19世纪英国殖民统治方式从自由放任向有序管理发展的特点。

浅析十九世纪新加坡华侨秘密会党兴盛的原因

十九世纪新加坡华侨秘密会党从无到有,发展迅猛,其原因是多方面的。从当时的政治形势,华侨秘密会党的经济与社会情感功能,以及秘密会党自身的约束功能等三个方面可以见出当时华侨秘密会党兴盛的可能性及必然性。

19世纪新加坡华人秘密会党兴盛之原因探析——以社会心理学为考察视角

19世纪新加坡的秘密会党在华人社会中获得快速发展,人员不断增多,学界对此现象关注已久,对其原因作出了各种解释。传入当地的会党,在人员构成上与中国天地会有所不同,前者的人员构成呈现两极分化的现象:上层富裕首领与底层贫穷民众,这种内部结构与当地华人社会内部人员分层状况具有高度一致性。在社会心理学的视角下加以分析,可以发现,华人普通民众对社会归属感的追求,华人上层人士为满足自我价值实现等发展性需要,是推动会党不断发展的主要原因之一。

论东南亚华侨秘密会党的历史地位和作用

十九世纪的东南亚华侨社会,是一个海外中国人的宗族社会;一个经商的、有着强大经济力量的繁荣社会;一个严格遵循中国古老的风俗习惯,保留着自己原有的信仰和语言文化的社会;一个新旧掺杂,不过问当地政治而又忠诚故土的社会.这是一个极其复杂的社会,而管理着这一社会的是各种秘密会党,它对东南亚华侨社会的存在与发展曾产生过巨大的影响,有着特殊的历史地位.

浅析东南亚华人秘密会党及其抗日活动

The Chinese secret societies have been unknown to the pubic at all times because of their mystery.In analyzing their origin,distribution,cause of formation,history,social function and especially their anti-Japanese activities,this paper argues against their historic significance,special beliefs and ways of action in order to reveal the truth more objectively.