门神画探究──以秦叔宝、敬德为例

在中国民间美术的绘画类别中,门神画有着悠久的历史,是中国古老的绘画形式之一。门神形象较多,种类也很多,其产生和发展都是人们生活需要的结果,其中秦叔宝、敬德门神形象最为人们所熟悉并广泛张贴应用。选取这两个门神形象作为研究对象,从门神画的历史演变入手,浅析以秦叔宝、敬德形象为代表的门神画这一民间美术形式。

墨鹊引出秦叔宝 跃马挥锏万众中——观国家京剧院《响马传》所思

2023年6月11日,国家京剧院在梅兰芳大剧院上演了由杜喆主演的京剧《响马传》(以下简称为“《响》剧”),从现场的气氛和实况录像上传网络后的反响来看,这次演出的质量令观众十分满足。笔者对这出戏闻名已久,也向往已久(并不是所有的剧目都能同时引发这两种感受),但在现场观看,还是第一次,加上演出之前观摩了主创导赏会和联排,引发的思考与感慨良多。

民间说唱文学与黄梅戏的历史渊源

十门歌 门歌,流行于鄂东和皖西南,民间传说:唱门歌是为纪念门神的。据《汉书·景十三王传》载:在西汉就有张贴门神的习俗。祭祀门神就更早:《礼祀 月令》说,“祀门”是“五祀”之一。唱门歌者多在春节期间,旨在乞讨。门神是谁呢?其说不一。《荆楚岁时记》说:“正月一日,绘二神贴户左右。左神荼,右郁垒,俗称之门神。到了唐代便以开国元勋秦叔宝、尉迟敬德为门神。《三教搜神大全》载:“户神,

闲话元堂

息斋是我的好友刘元堂的字,阿堂为其自称,而我则习惯称其为"二哥"。我与元堂是同届、同宿舍、共同租房的"三同"博士。因我俩都姓刘,我又略长他两岁,为了区分彼此,按长幼次序我简称他为"刘二"。他极为不爽,原因是水浒里有个泼皮也叫"牛二"。我说音同字不同,他仍然不愿意。遂改称"二哥"。在古代小说里二哥都是重情、重义的英雄豪杰,如《隋唐演义》里的单雄信、秦叔宝,水浒里的宋江等。元堂是地道的山东人,肤白、微胖、性格豪爽,直言快语,有古之"二哥"遗风。元堂求学的地方较多,

保护古村落就是保护文明源头

每逢长假,很多人在纠结要不要出门旅行。我是毫不犹豫选择走的。这次我去了一个好地方——水源头村。水源头村,位于广西兴安县白石乡,因湘江源头在此而得名。此村村民是唐代名将秦叔宝后裔,故又称秦家大院。

“关公”战“秦琼”AUDI A8 3.7 VS. LAND ROVER Range Rover

这场奇特的厮杀,多少有些"关公战秦琼"的味道。在中国几千年古代征战史中,有着"一寸长、一寸强;一寸短、一寸险"的说法。事实上,短兵器也确实不及长枪大刀妙趣横生威风八面、声名赫赫。然而尺有所知寸有所长,AUDIA83.7与RANGE ROVER V84.4,如同关云长的青龙偃月刀遇到了秦叔宝的瓦面金装镜,孰强孰弱?一试便知!

木版年画,镌刻“门上春秋”

在把传统年画的艺术元素、文化内涵弄明白以后,年画创新方可固本枝荣。大梁门作为开封城的地标性建筑,划分出了开封的老城与新区,开封以西的游客要想去开封游玩,这里是必经之路。经过大梁门时,游客往往会被城门两侧两幅红红的巨大年画所吸引:手持双锏的秦叔宝、手拿紫金鞭的尉迟恭,中国人家喻户晓的两尊“门神”守护着古城开封的和平与安宁。

马年谈“马”钱

前几年,我在中山北街-建筑工地上购得一串古钱币,约有110余枚.这串钱币大部分是北宋钱,有少量的唐"开元通宝""乾元重宝",还有三枚西夏"天盛元宝".另有一枚很怪的钱币,形似小平钱,直径25mm;穿5mm;厚1.3mm;重3.5g.正面上下直读"忽雷",右左读"驳马",背面是一匹奔驰的骏马,品像一般(见图).对这枚钱的含意我一直不清楚,后我去请教我区著名考古学家牛达生教授和我区著名钱币收藏家张志超先生,经多方查证,已知"忽雷驳"为唐朝开国名将秦琼(叔宝)的战马名,"忽雷驳马"钱应是一枚"马钱".……

贞观之治与唐太宗的任贤制度

一唐代是中国封建社会最为鼎盛的朝代之一。唐太宗李世民在位仅23年,相对于大唐帝国近300年的历史,只是短暂的一瞬。然而,唐太宗这位即位只有29岁的青年皇帝,一起位便大刀阔斧,励精图治,迅速补救了隋末大破坏留下的疮伤,恢复并发展了生产力,取得了很大的成功。贞观年间,唐朝国力强大,疆域辽阔,远戎宾服,威名远播。这一成功,不但巩固了新建立的唐政权,而且为后来的持续发展奠定了坚实的基础。

木板年画

作品以木板年画为主题,以秦叔宝、尉迟恭门神和木板年画元素为创作元素,主要以吉祥图案,运用人物插画的形式,对木板年画文化进行传承和弘扬。木板年画主要用于新年或岁时节令装点环境、渲染气氛、寄托人们辞旧迎新、接福纳祥的愿望。

地铁客的风格

挤车可见风格。陌生人与陌生人亲密接触,好像丰收的一颗葡萄与另一颗葡萄,彼此挤得有些变形。也似一个民族刺出的一滴血,可验出一个民族的习惯。那一年刚到日本,出行某地,正是清晨,地铁站里无声地拥挤着。大和民族有一种喑哑的习惯,嘴巴钳得紧紧,绝不轻易流露哀喜。地铁开过来了,从窗户看过去,厢内全是黄皮肤,如等待化成纸浆的芦苇垛,僵立着,纹丝不动。我们因集体行动,怕大家无法同入一节车厢。

年画小史

年画起源于先秦,《战国策·齐三》载:“土偶人与桃梗相与语……刻削子以为人。”战国时的《山海经》也有类似贴门神的记载。到了两汉,门神已逐渐成为人们避凶纳福的偶象。《荆楚岁时记》载:“正月初一,绘二神贴户左右,左神茶,右郁垒,俗谓之门神。”门神就是春节张贴的年画。

中国历代火事

第十七回 少林古寺凤凰涅槃 今天,少林寺名气很大,到河南旅游的人常常要到少林寺看一看,更有不少人专程前往学武,所以,少林古寺人气旺盛、门庭若市。 游客们从一般介绍中得知,少林寺始建于北魏孝文帝太和十九年(495年),是为印度高僧跋陀到中国传扬佛法而建的,是中国最古老的佛寺之一。然而,现在人们看到的少林寺建筑,多是清代至最近重建的。

春节和春联

春节又叫阴历(农历)年,是我国最大的传统节日。原在"腊日"(阴历十二月八日),南北朝时改在岁末。一年二十四个节气中的"立春"在阴历年前后,所以阴历年又叫"春节"。我国许多民族与地区都有过春节的习俗。

“两肋插刀”原来是个谐音梗

在中国悠久的历史长河中,有许多英雄豪杰的事迹被后人传颂,其中秦琼“两肋插刀”的故事更是影响深远。本文带您了解这段流传千古的佳话。“两肋”一词最开始指的并不是身体两边的肋骨,而是一个名叫两肋庄的村庄,两肋插刀一词来源于《隋唐演义》中秦叔宝为朋友义气“两肋庄走岔道”,对于这个故事,还有两种不同版本的说法。

论中国民间门神形象发展嬗变的原因

门神的嬗变是历史环境和人文环境不断发展变化的结果。先秦时期,人们最崇拜的门神是神荼和郁垒。到了元朝,民间诸类门神慢慢淡化,秦叔宝、尉迟恭二人作为武门神普及最广。门神形象的演变过程可以总结为三个阶段:神怪门神→捉鬼门神→武将门神。但无论名称和形象如何变化,门神始终保持着驱鬼避邪、祈求平安吉祥的基本功能。本文分别从历史和民俗文化两部分梳理门神信仰的由来及其主角更迭的轨迹。

三鞭两锏

人物秦叔宝——右武卫大将军。尉迟恭——左府统大将军。程咬金——西府行军总管。李公公、王公公、快马、众龙套、二马僮。[唐代,贞观初年。[幕启。程咬金上。程咬金(唱)大唐江山已定鼎,贞观天子奖功臣。小兄弟一个个封侯拜将,却叫俺专管伙头军。瓦岗王威风今何在,活活气煞程咬金!(李公公捧冠带印信上。程咬金哎!李公公,你这是……李公公秦叔宝大破叛贼王世充有功,皇上降旨加封他为右武卫大将军之职。