三峡移民文化在高校立德树人中的实践探究——以重庆地区部分高校为例

三峡移民文化作为三峡文化中重要的组成部分,刻烙着岁月的痕迹、承载着三峡库区建设的历史记忆,它既是三峡库区发展的见证,又是珍贵的文化资源和精神财富。保护三峡移民文化,延续三峡移民精神血脉是高校落实立德树人根本任务的重要内容。因此,应弘扬移民文化、传承红色基因,在合理安排育人内容的基础上,通过拓宽育人校内渠道、深化育人主题实践,创建育人网络平台三个方面,充分促进三峡移民文化的传承与发展,进一步提升大学生的实践探究能力,增强民族文化认同感。

会馆与贵阳移民文化

贵阳在明清时期经历了三次大规模外来移民,或以军屯、民屯、商屯,或以仕宦、谪成、充军、谋生、贸易、逃难等方式迁移,使贵阳成为一座“移民城市”。明郭子章《黔记》曰:贵阳军民府“郡人多自中州迁来,服食器用、节序礼仪一如中土”;贵州宣慰使司也是“本司隶籍人民多来自中州,风声气习一如中华”。

三峡移民文化在高校思政课中的运用——评《三峡移民文化理论研究》

国民经济不断提升、新兴思潮不断涌现,我国教育教学体系也在不断调整、完善、优化,社会各界对思想政治教育课程在高校人才培养工作中不可替代的作用进一步重视。与此同时,全国范围内教育改革事业取得一定成果,在一定程度上有效推动了高校思政教育课程创新调整。多方位、多角度探索分析高校思政教育课程教学方法理论创新,不仅助力高校人才培养方法、路径创新,还可以为我国教育教学体系优化创新提供更多科学依据。《三峡移民文化理论研究》一书在前人的基础上,通过对三峡移民在物质文化。

移民文化:文化现代化建设中的一个重大论题——兼论深圳移民文化特色

在现代化、都市化和全球化所构建的当代语境中,移民文化的当代图象呈现出新的取向。移民文化是一种创新文化,具有独特的魅力。对它的研究需要改进。要史论结合、外为中用,不断深化。深圳文化是一种典型的移民文化,它凸显了中原文化的风貌,具有独特的物质、精神和制度层面的文化特色,也构成了特有的"城市名片"。作为一种深圳精神,它将永远不会消失。

清代归化土默特地区的移民文化特征——兼论山西移民在塞外地区文化建设中的贡献

清代长城内外的统一与和睦 ,为广大山西平民走出“西口”,参与塞外农业开发创造了条件。在归化土默特地区的汉族居民中 ,山西移民所占比例最高 ,数以万计的山西移民来到这一地区 ,为当地文化建设做出了积极贡献 ,使这一地区富有浓郁山西本土特色的移民文化特征 ,在风俗、戏剧、语言等方面表现尤为突出。从文化地理的角度上看 ,清代归化土默特地区可谓山西文化区向北延伸 ,是一个独具特色的文化亚区。

三峡移民文化的生成与阐释--社会建构主义理论的视角

社会建构主义理论是理解和阐释三峡移民动迁和三峡移民文化的崭新视角。分析发现:在"国家主导"和"社会动员"双重动力推动下,三峡移民文化的生成律在于国家、地方政府和移民群体之间的建构性表达;利益相关方参与是移民文化建构过程中的社会性阐释;三峡移民文化的运作表现为"建构"与"被建构"之间的互动性要求。进一步反思、弘扬和发掘三峡移民文化,对于推动后期扶持工作中的移民社区发展、非政府组织功能和移民民主精神培育等具有积极的意义。

客家文化性质与类型新说——客家文化属于移民文化说质疑

人们常常把客家文化视为移民文化,实际上移民文化有明确的定义和范畴,客家人已经在赣闽粤交界区域定居了数百上千年,客家社会早已是一个稳定的定居社会,说客家文化是移民文化,其理论前提既不能成立,所举例证又经不起事实的检验。我们认为,客家文化是一种多元复合的山区农耕文化。客家文化的基本特征可概括为:山林性、边缘性、向心性。客家文化的这些特征辩证统一,其表现在不同的时期有不同的侧重,不同的片区也有不同的特点,并且动态发展、与时俱进。

移民、移民文化与当代中国城市发展

改革开放后,移民大量涌入城市,加快了城市化步伐,同时他们作为城市主体,创造了一种新型的城市文化——移民文化,对当代中国城市的发展起着重要作用。移民是指离开原来的居住地、迁移到新的地方居住较长时间的人。现代化的移民作为现代化道路的引领者、现代化变革的承担者和现代化主体的塑造者,成为当代中国城市现代化的关键要素。移民文化是指移民城市创造的观念文化,即移民的精神活动及其产品。它以其开放性、包容性和创新性为当代中国城市化发展提供精神动力。

四川会馆建筑与移民文化

会馆建筑是明清时期出现的建筑类型；在四川乡上建筑研究领域中育着十分重要的地位。本文通过对四川会馆勃兴的历史渊源探究，会馆社会文化职能的论述，以及会馆建筑群体空间特色的分析，提出了四川会馆的文化意义不仅体现在其空间实体的建筑艺术上，而且有着丰富的地域移民文化内涵。

简论工程移民文化与移民安置

工程移民文化是指工程移民在原居住地生产、生活中积淀下来并与安置区新的文化体系融合而形成的精神财富,具有稳定性与变异性、保守性与开放性、主动性与被动性的二重特点;而移民安置方式对移民文化有着重大影响。研究移民文化,把握移民心理变化规律,有助于移民安置项目的顺利进行。

移民文化——一个假设?

在调查中我们发现了一个奇异的现象,越是在富裕的沿海地区,移民或偷渡现象越为严重,真的是他们在家乡生活的那么艰辛吗?真是他们就业就那么困难吗?答案是否定的。那么是什么原因导致大量“移民”的产生,我们假设为———移民文化。

聚落·会馆——洛带客家移民文化之初探

四川是一个移民社会,洛带镇是客家移民的“净土”。在那里比较顽强地显露出移民独特的“个性”其物质形态反映在居住建筑上,完全大异于其他地区的模式;精神形态则主要表现在会馆建筑上。“会馆建筑”作为各省移民同乡聚会之所,是洛带移民社会最具代表性的物质见证,也是背井离乡的客家人在新环境中的精神认同和归依。

从移民文化看宁夏话的形成与发展

任何一种语言的形成和发展,与其所处的社会文化密切相关。移民文化是宁夏社会文化的重要组成部分;移民文化对宁夏话的历时状态和共时状态都有着深远的影响。

后殖民移民文学对移民文化身份失落/重构的思考与再现

在后殖民移民文学中,移民作家从自身经历以及写作实践当中意识到了移民群体的文化身份危机并积极思考造成这种危机的原因和重构移民文化身份的可能性,同时努力在现有模式下再现这种文化现象。他们的努力可以为其他后殖民作家以及后殖民批评家思考移民提供有用的资源。

移民文化与文化创新

一个多世纪以前,我国著名教育家、思想家蔡元培先生就在<东西文化结合>中指出:"综观历史,凡不同的文化互相接触,必能产出一种新文化.如希腊人与埃及及美琐波达米诸国接触,所以产生雅典的文化.罗马人与希腊文化接触,所以产出罗马的文化……就在中国,与印度文化接触后,产出十世纪以后的新文化,也是这样."[1]蔡元培先生的论述既说明了他对文化现象的重视,也充分说明多元文化的融合必然会引起文化创新.改革开放以来,特别是从1984年开始,我国兴起"文化热".据统计,仅就"文化"一词的定义,海内外就有260多种.这种繁荣的景象,的确引人深思.现在,各种各样的现象,五花八门的观念,从人类的衣食住行到人们的各类活动,差不多都被纳入到"文化"的内涵中.所有这一切,都不能不使人对"文化"一词有着更多的反思和探索.而在深圳,这种被称为移民城市的"移民文化",当然就有着更加丰富的内涵,值得我们研究.

当代城市移民文化变迁与文化共同体建构

当代中国城市随着大量移民的涌入,移民文化成为城市文化一个突出的问题。城市移民文化具有天然的异质性,同时具有融合性因素,作为城市文化的有机组成部分,移民文化面对整体的城市文化有一个艰难而缓慢的渗透、形塑、接纳与改造过程,近三十年来,移民文化大量参与城市文化建设与改造,城市的文化格局与文化生活的内涵等发生了巨大的变化。从城市长远的文化发展来说,移民文化需要融入城市文化,参与共同构建城市文化共同体,这不仅是移民文化自身生存与发展之道,也是城市文化健康更新与发展的动力。

远古时期三峡盐资源与移民文化述论

三峡地区渗涌不绝的天然盐泉与远古时期发生在该地区几次大的移民潮有着十分紧密的联系;而巫臷文化、早期巴文化、巴楚文化等文化特质的形成则与盐和移民直接相关。本文就此内容粗作论述,借以勾画出三峡文化的早期形态与历史发展脉络。

大庆移民文化多元性内涵研究

文化是一个城市的标志和灵魂,是城市的根,城市发展的软动力。大庆这座因油而生的移民城市,具有移民文化的典型特征:拼搏、冒险、奉献的移民精神;多元性、开放性和创新性的文化体系。大庆又因其发展史上几次移民浪潮和油田建设开采的发展需要,形成了土著文化、少数民族文化、黑土文化、石油文化、生态文化并存的多元性移民文化内涵。随着大庆城市未来的发展,移民文化还将被不断赋予新的内容。

菲律宾社会移民文化的形成与在海外劳务输出中的作用

介绍菲律宾社会移民文化的含义与历史渊源,分析菲律宾社会以海外劳务输出为核心的移民文化的形成、内涵、成因以及在推动菲律宾海外劳务输出中的作用,并提出中国海外劳务输出特别是海员劳务外派的对策。

三国魏晋南北朝时期三峡盐业与移民及移民文化述论

三国魏晋南北朝时期,三峡地区井盐业由于战争与移民的推动而有了进一步的发展,并促进了该地区经济与文化的发达,从峡江流域城镇建设与变迁的状况即可窥知这一点。从文化视角看,由战争所导致的连续不断的移民活动反而使中原、荆楚、巴蜀三大文化在该地区发生了意想不到的大碰撞、大融合,其中,盐业经济则起着十分重要的支撑作用。