农业文化遗产景区价值及研学旅行开发探索——以稷山板枣为例

山西省稷山县是世界人工栽植红枣的发源地和主要栽培区域之一,素以“红枣之乡”著称。稷山枣民依托当地丰富宝贵的自然资源和黄土丘陵地貌,运用智慧天成的知识技术从事枣业生产3000余年,与多姿多彩的民俗文化一起构成了一个复杂而自成体系的农业文化系统,是人与自然和谐发展的重要农业文化成果。本文以稷山板枣生产系统农业遗产为研究对象,分析遗产保护与开发的重要性和必要性,全面论述了该系统的经济、社会、文化遗产价值,在此基础上提出旅游开发的建议。研究可为我国枣类农业文化遗产的保护与传承以及农业可持续发展和农业功能拓展提供一定的参考。

稷山螺钿漆器的地域性产品设计策略研究

稷山螺钿漆器制作工艺是山西目前现存的三类大漆工艺之一。本文通过实地考察、问答采访与文献调查的方法,梳理出稷山螺钿漆器制作工艺的发展历史与漆器的审美艺术特征,分析稷山螺钿漆器制作工艺与地域性产品结合的价值意义,提出符合时代发展的地域性大漆产品设计原则,以开拓稷山螺钿漆器产品的现代化发展道路,稷山螺钿漆器制作工艺融合地域性的产品设计需体现文化需求、市场需求、社会需求,促进传统手工艺的现代传承与传播。

浅析稷山县板枣产业化种植中存在的问题和对策

稷山板枣生产系统覆盖稷山县全境,不仅成为当地一种具有特色的支柱产业,带动当地经济的快速发展,还具有较高的生态效益和社会效益。随着稷山县板枣种植户越来越多,将板枣形成产业化种植很有必要。因此,从板枣的选种、栽培技术、田间管理等方面形成标准化种植管理技术,对提升稷山板枣产业化具有重大的意义。

稷山县建筑工程施工现场安全防护设施标准化

建筑工程施工现场安全防护设施的标准化是确保工程项目顺利进行和保障施工人员安全的重要措施,专注于稷山县建筑工程施工现场安全防护设施标准化的深入研究,详细讨论了安全防护标准化的重要性、当前的实施现状以及面临的挑战并提出了一系列具体的实施策略,通过对现有安全防护设施的归类管理、标准化应用、定期检查与维护以及加强施工人员的安全意识培训,建立起一个全面且高效的安全防护标准化体系,这不仅可以显著降低施工过程中的风险提高施工效率和项目质量,还能够为稷山县乃至更广范围内的建筑工程项目的顺利执行和施工人员的安全提供坚实保障。

不同包衣剂对稷山县小麦病虫害防控效果的研究

为了筛选出适用于稷山县小麦种植的最佳包衣剂,选取了27%苯醚·咯·噻虫、32%戊唑·吡、10%苯甲·吡虫啉3种包衣剂对济麦44进行了田间药效试验。试验结果表明,3种包衣剂对小麦的出苗率、生长发育,以及最终产量均有正向作用,对地下害虫、蚜虫及纹枯病等病虫害有一定的预防效果,其中27%苯醚·咯·噻虫在各方面表现最佳,优先推荐在当地拌种使用。

农机奏响丰收曲 果业振兴谱新篇——2024年山西省果园机械化提质增效技术推广“田间日”活动暨专题培训在运城市稷山县举办

机鸣秋光里,硕果盈满枝。9月4日,2024年山西省果园机械化提质增效技术推广“田间日”活动暨专题培训在运城市稷山县举办。本次培训活动以“果园轻简高效机械化生产补‘短板’,推动水果产业高质高效发展”为主题,旨在深入贯彻落实中央一号文件、农业农村部一号文件和山西省委一号文件相关精神要求,持续加快先进适用农机化技术装备推广应用,推进全省现代化宜机果园建设,促进水果产业高质量发展,以特色产业振兴助力乡村振兴。

与“非遗”高跷走兽的奇遇——记山西省稷山县阳城村高跷走兽

在我国山西省运城市稷山县阳城村,每逢节日庆典,高跷走兽这种由两人合作的连体高跷便会出现在社火活动中,演绎着一段又一段的神话传说,寄托着人们对风调雨顺、五谷丰登的美好祈愿。早在2006年5月20日,高跷(高跷走兽)就经中华人民共和国国务院批准,被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。高跷,也称“拐子”,是由表演者脚踩木跷表演的一种。高跷走兽的基础性动作是踩高跷,踩高跷俗称缚柴脚,亦称“高跷”“踏高跷”“扎高脚”“走高腿”。

山西稷山发展双季槐潜力分析

山西稷山森林资源主要是人工林，天然林较少，森林资源数量和质量都难以满足社会经济发展的需要，寻找林业发展和生态建设的突破口成为稷山林业工作的重要问题之一。2005年稷山县引进的双季槐获得成功，双季槐不仅成为稷山重要的造林绿化树种，而且成为林药两用生态经济树种，发展双季槐成为林业发展和生态建设的突破口。稷山县具有发展6666．7hm2（10万亩）双季槐的潜力，实现槐米年产量达0．6万～1万t，年产值1．80亿～3．00亿元，对稷山森林覆盖率的贡献将达到9．72％，对我国乃至世界槐米和芦丁生产格局将产生影响。

山西稷山青龙寺腰殿壁画的民俗风格特征

山西稷山青龙寺始建于唐代龙朔二年（公元662年）。其位置坐落于山西稷山县城关镇马村西隅，其中大殿、腰殿、伽蓝殿遗存有大量的元、明壁画185．13平方米。腰殿是整个寺内壁画中的精华，其中涉及释、道、儒三教的水陆壁画面积可达156．37平方米。腰殿壁画内容为佛教水陆法会，全殿四壁均有图画，画面高达4米，宽达7米，人物众多，场面浩大，整个画面涉及题材之广令人咋舌。除了水陆画涉及的释、道、儒的题材外，在民风民俗、社会内容的表现上也不遗余力。

稷山县青龙寺腰殿壁画的构图特色分析

研究稷山县青龙寺腰殿壁画构图的形成原因和内在规律.对原壁以手绘图的方式,从腰殿东、西、南、北4个方向将现存壁画的内容、位置进行清晰、直观的再现,并研究其背后形成此种画面的深层原因,从而得到一个左右对称,层次分明,井然有序的画面.同时,从佛、道、儒三教人物在壁画中所处的位置分析青龙寺腰殿壁画构图形式.认为水陆画是有着明确内在规律性的有机系统,是建立在三教均具有"消灾祈福"的功能基础上的一种佛教世俗化的民俗现象.

山西稷山县稷王庙献殿农事木雕图初探

山西稷山县稷王庙的献殿前檐栏板上,保存有清道光年间的四幅农事木雕,刻画的是我国传统农事劳作的犁田、播种、碾场、扇车场景,是研究我国古代农耕文化,特别是农具发展演变史的珍贵图像资料。

酶法提取稷山板枣多糖工艺条件优化

以稷山板枣为原料,对酶法提取大枣多糖的工艺条件进行了优化。通过单因素试验研究了不同料液比(g∶m L)、酶添加量、酶解时间、提取液p H和酶解温度这5个因素对多糖得率的影响。在单因素试验的基础上,选取了三因素三水平进行响应面试验,并对提取工艺参数进行了优化。试验结果表明,在料液比为1∶30(g∶m L)、纤维素酶添加量为0.05%、酶解时间为80 min、提取液p H为5.2、酶解温度为55℃时板枣多糖得率最高,为3.61%。

稷山高台花鼓生存现状调查与音乐本体分析

稷山高台花鼓是目前流行于稷山县东蒲村、桐上村以及稷山安福艺校的民间花鼓艺术。近些年由于安福艺校表演的高台花鼓参加了奥运会闭幕式以及央视春晚,使其声名远扬。然在当地,其生存现状并不乐观,桐上村的高台花鼓已停止了活动,东蒲村的高台花鼓目前仅在正月社火时活动。从其音乐本体特征来看,结构具有较强的"回旋"特点,花鼓曲中4、7的频繁出现,体现出鲜明的晋南民歌色彩区的特征。

重读稷山螺钿工艺发展传承的思考

本文的关注重点不同于其他详细阐述稷山螺钿漆器工艺来龙去脉以及工艺过程详实的非遗类研究文章,而更加注重思考传统稷山螺钿漆器及工艺之美的成因,挖掘并分析这种美的内涵,即其中所体现的古代工匠技师们秉承守护的'天人合一'的思想,以及该思想下人类在自然循环往复中对自身位置作用的认知和遵守,同时严守对美的形式规律的认知与遵守,对比当代稷山螺钿漆器在希望传承和保护的动机下却实际产生的所谓改良创新的新产品所存在的一些问题作相关思考,以利于对该项手工艺非物质文化遗产更好的保护与传承。

稷山青龙寺腰殿壁画的民俗服饰特点及其装饰语意研究

山西稷山青龙寺始建于唐代龙朔二年（662年）。其位置坐落干山西稷山县城关镇马村西隅，周边地势开阔，土地丰饶，临汾水之畔。在这些佛殿中，遗存的元、明壁画最具学术价值，其大多分布在大殿、腰殿、伽蓝殿。腰殿是整个寺内壁画中的精华，其中涉及释、道、儒三教的水陆壁画面积可达156．37平方米。三殿共有壁画面积185．13平方米。

稷山高台花鼓表演特征形成过程及对传承启示——基于苏安福先生的口述史分析

依据展演的时空、形式和功能,将稷山高台花鼓表演特征“高、奇、险、绝”的形成过程分为四个阶段进行归纳:(1)起始阶段:传统平地,要素简单,祭祀仪式;(2)上升阶段:广场立体,花样创新,娱神娱人;(3)鼎盛阶段:舞台旋转,鼎盛传承,娱人传艺;(4)维持阶段:舞台旋转,花样编排,娱人传艺。针对表演特征活态传承对稷山高台花鼓发展创新的重要作用,文章提出四条表演特征活态传承的启示:(1)明确稷山高台花鼓项目表演特征的本质,确定高难度动作的发展方向;(2)综合多方力量,确保稷山高台花鼓后备人才族群身体传承的实践;(3)加强稷山高台花鼓科研,以科研助力传承语境的转型和建构;(4)优化非遗传承发展的社会法制环境,拓宽其与地方高校相关专业多路径深度融合。

2011年稷山板枣年产值达4.6亿元

本刊讯 近年来，山西省稷山县把板枣生产作为现代农业发展的支柱产业，改造优化老枣园，规模发展新枣园，精品发展城郊型板枣观光示范园，累计发展板枣0．8万hm2，2011年产板枣4．2万t，板枣年产值达4．6亿元。板枣是稷山特产，位居全国十大名枣之首，为历代皇室贡品。板枣含糖量高达60％，每100g果实中含钾、钠、钙、锰、锌、铁等10余种营养元素，

稷山板枣生产系统入选中国重要农业文化遗产

2017年6月,山西省稷山县板枣生产系统成功入选第四批中国重要农业文化遗产。据悉,全国此次有30个传统农业系统被评为第四批中国重要农业文化遗产,稷山板枣生产系统是山西省唯一入选的。

稷山琴书的音乐特征及发展传承

稷山琴书是流行在山西运城地区稷山等县的一种说唱艺术形式,在一定历史时期内非常流行,但由于社会的前进和人民娱乐方式的改变,它目前的发展状况很不理想。本文从历史、唱腔结构、板式、曲牌、剧目等方面对稷山琴书做总结梳理,并对它的现状和传承情况进行阐述,以期吸引大众对这门濒临消失的民间艺术的注意,采取行之有效的办法挽救这门艺术。

山西稷山实验性破解板枣裂果难题

山西省稷山县是斟家林业局命名的“中国红枣之乡”，稷山板枣位居“中斟十大名枣”之首。板枣是稷山农业最具特色的品牌，枣树作为稷山的县树，栽培枣树已成为广大枣农的富民产业。