历史传统与现代化愿景:我国当代城市大道的空间原型与规划特征探讨

城市大道是现代城市的功能空间骨架和重要的纪念和展示空间。改革开放以来,在波澜壮阔的城镇化进程中,大道的规划建设成为我国各级城市追求跨越式发展和迈向现代化的重要标志。其建设动力不仅有城市交通发展和空间拓展的客观需求,而且伴随着城市管理者和城市规划工作者对空间秩序的执着追求,还隐含着某些城市文化心理方面的要素。从梳理中外规划历史的视角出发,试图探寻我国现代城市大道规划建设思想源头的空间原型。同时,以深圳深南大道为典型案例,探究其规划建设历程和代表性的空间特征。在此基础上,从空间尺度、功能价值、规划导向、文化意象,以及存量时代大道空间的精细化营造等方面,对我国大道规划建设的成就和经验、不足和问题、挑战和策略等进行讨论。

安顺屯堡传统聚落空间原型和现代转译研究综述——基于知识图谱的实证

文章采用VOSviewer与CiteSpace软件,对2004-2024年关于贵州省安顺屯堡传统聚落空间原型分析与现代转译的研究动态进行分析并绘制知识图谱,采用定量分析与定性综合评价相结合的方法,梳理该领域从村落个案向聚落整体发展的研究趋势,显现当前安顺屯堡传统聚落空间原型与现代转译的热点,以及在乡村振兴背景下聚焦安顺屯堡传统聚落的保护和活化内容。研究发现,当前安顺屯堡传统聚落存在原型保护性、转译系统性、活化实施性、建设指导性等不足,未来应系统识别空间原型、探索跨学科转型以及创新科技手段。

坛模山像——唐关中戒坛设计构成的须弥山空间原型探析

唐乾封二年(667年),南山律祖道宣于净业寺创立关中戒坛,对东亚地区戒坛制度产生深远影响。目前学界对其设计背后的空间原型缺乏深入探究。该文在概述“须弥世界”空间体系的基础上,以道宣著述为基本依据,对关中戒坛的形制、像设、景观及装饰中体现的“须弥世界”特征要素进行了系统性考论。结论证明,唐关中戒坛是以佛教圣山须弥山作为其基本原型。相关结论推进了对汉传佛寺戒坛建筑空间语义和设计意匠的解读。

巴渝场镇民居空间原型气候适应性策略研究

巴渝场镇民居在应对地域气候和山地环境时,既体现出地域气候策略共性,又体现出显著的气候策略特性。深入挖掘传统民居气候适应性营建模式,探讨其转化为现代设计方法和适宜技术的应用潜力,是促进当代地域绿色建筑体系健全发展的重要方面。本文以重庆典型山地场镇聚落与民居为研究案例,聚焦典型空间原型,基于Climate Consultant分析得出的通用气候策略及设计参考措施,提炼其在通用气候策略下采取的被动式基础措施与应变措施,进而总结巴渝山地场镇气候适应性策略特征。研究表明:巴渝山地场镇空间原型在自然通风、综合遮阳、天然采光、防潮除湿等方面均有积极的应答措施,且在自然通风、综合遮阳等应对夏季湿热气候的具体措施比设计参考措施更为丰富,并呈现出注重山地微气候、竖向组织及多样性应变的策略特征,展现了传统建筑以地域气候条件为基础,以空间原型为核心,以环境调节性能为导向的气候应答智慧,为山地人居环境绿色发展提供了本土化适宜设计参照。

集体无意识影响下的哈尼族聚落与家屋空间原型--基于迁徙史诗《哈尼阿培聪坡坡》的分析

哈尼族的集体无意识观念主要体现于古歌与民谣中,具有典型的民族文化特色。文章以介绍哈尼族迁徙历史的古歌--《哈尼阿培聪坡坡》为研究文本,结合实地调研,以人类学视角对云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县哈尼族的集体无意识进行溯源,指出哈尼族在族群迁徙和家园化过程中,形成了“圣-俗”“男-女”和“生-死”三组意识结构;并进一步从空间布局、室内陈设、仪式活动层面,分析意识结构与聚落和家屋空间原型的关系。文章认为,哈尼族的集体无意识是人、自然、神灵与建成环境的有机结合,意识结构是空间原型得以产生与延续的基础。哈尼族的聚落与家屋在空间原型的作用下获得了自然性、精神性、秩序性与防御性的感知体验。

福建圆形土楼民居空间原型风环境模拟研究

为了进一步研究福建土楼优秀的生态特性,深入研究其室内热环境,土楼民居内部的风环境模拟测试是必不可少的前提步骤.依据福建圆形土楼民居的当地夏热冬暖地区气候环境,提取其典型建筑类型的空间原型,利用PHOENICE分析软件,对在封闭和开敞两种状态下圆形土楼民居内部院落的风环境状况进行了模拟,分析内院空间的通风性能.结果表明:封闭状态下的内院风环境较为稳定,开敞状态下的内院空间通风状况良好,为营造良好的室内热环境提供了适宜条件;福建土楼民居应合理利用自然通风的各种技术措施,适当加入导风板、兜风结构设计等改造设计,实现传统民居的可持续发展.

瓦莱瑞欧·奥加提建筑设计中的空间原型解析——以瑞士弗利姆斯黄房子和国家公园游客中心为例

通过对瑞士建筑师瓦莱瑞欧·奥加提设计作品的解析,论证原型作为其设计生成的重要依据。研究阐述奥加提以原型为设计出发点的思想形成历程,通过图解分析、比较分析,分别论述东方寺庙"中心柱空间原型"与西方城堡"服务空间与被服务空间原型"对瑞士弗利姆斯黄房子和国家公园游客中心设计生成逻辑的影响,并揭示了古典空间原型的转译应用所蕴含的情感、氛围等深层内涵。最后,归纳了原型作为建筑语法、逻辑系统参照的转译策略及其之于当代建筑创作的意义与价值。

基于建筑空间原型的西北地区绿色建筑设计探索以西建大绿色建筑研究中心设计为例

建筑空间原型是一个地区建筑文化的重要表现形式,也是承托当地居民共同记忆的重要载体。本文通过对建筑空间原型的解读,探讨了地域建筑空间原型的当代转译原则,并在分析陕西地区地域建筑的基础上提炼了拱形空间、双坡型空间、单坡型空间、矩形空间4种不同的空间原型;通过西安地区的气候特点分析,提出了6大类18条主被动技术措施;最后以西建大绿色建筑研究中心设计为例,探讨了建筑空间原型组合方式、建筑空间原型与技术措施相结合的方式,检验了该设计模式的能耗状态,以期对将来的文化融合绿色的地域性建筑设计起到一定的启示作用。

意义及空间原型的生成——扬州休园修葺研究

"园林"是居游之所,是山水营造之地,也是一种物质性的社会关系,因此,传统园林的修葺,也往往是某种特定社会关系的维护、调整及适应。始建于清初的扬州休园,在之后的百年内有数次重要的修葺行为,本文对照了休园的修葺与郑氏家族的发展,发现每次修葺都与园林争夺、家族地位延续密切相关。休园成为衡量郑氏家族实力与政治地位的重要标识物,而园林修葺也因之具有了对公众与城市进行宣告的意义。在第三次修葺后,休园发展出独特而有标识性的阁道空间。作为跨越式立体交通的构筑物,"阁道"因其大体量与规整性,在大部分江南园林的营造中较少应用,但从休园开始出现的"阁道"影响到清中叶之后的扬州园林建设,并成为清代扬州园林营造的某种空间原型。

浅谈巴什拉的空间诗学--“家屋”意象的空间原型

巴什拉的空间观保持着一种完整意义上的雄浑性,通过尽可能地还原全貌,避免片面、客观结构性的分析研究模式。他将想象物质化,构架了从物质空间到内在精神空间的桥梁,使得这种完整性成为可能,而具体的方法就是想象的现象学。在历史、文化与知觉等储备下,通过想象力和记忆,"家屋"作为一种原初意象,在个体体验的汇聚下熠熠生辉,呈现出它的原型特质。

勒·柯布西耶的东方之旅 “建筑散步”观念空间原型的“采集”

在建筑师勒·柯布西耶一生的诸多旅行中,一次名为“东方之旅”的旅行,日后成为其最为珍视的经历。文章旨在回溯关于此次旅行的图文并构的语料库,借此探究建筑师“建筑散步”观念的缘起,并阐述了为此观念奠定认识基础的空间经验的获得过程,以及通过对空间经验生成机制的持续追问、贯通与综合,而提炼出的对此观念具有启发意义的空间原型的确立过程。

拓扑学视角下的建筑空间原型总结

以拓扑学的视角去解读建筑空间的基本结构,并借鉴拓扑学变形的思想内涵对空间结构进行研究,获得核心功能一致的不同空间的相似点,以观察到其最初的空间原型概念,并通过几何拓扑和心理拓扑两个方式对空间原型的空间传承关系进行研究。

丝绸之路上的“移动聚落”:商队、商队客栈及其空间原型

商队是古丝绸之路上为了确保贸易安全而形成的一种特殊社会形态。在建筑人类学视角下,商队的社会组织背后呈现出兼具公共性和流动性的空间模式;而商队客栈作为商队沿途休憩的场所,进而将其空间模式塑造为具有实体意义的空间原型,对丝绸之路沿线聚落空间和社会产生深远影响。由此提出一种"全球史观"下的建筑研究范式,从跨地域和跨学科的视角,揭示空间原型的流动性及其在社会史中扮演的能动者角色。

对传统空间原型的重构 扬州竹西佳境公园

迭代的林泉竹西佳境公园坐落于扬州市邗江区古运河北岸,此地的历史可追溯至春秋时期的邗沟。隋朝,炀帝杨广开凿大运河,在此处修筑了上方行宫。唐朝改建为上方禅智寺,又名竹西寺。千禧年后,城市化进程加快,为了满足周边配套的公共需求,地块改为公园,更名为“竹西佳境”,并为后续的设计规划奠定了底图。

原型与衍化——兰溪三种乡土祠堂的空间组合分析

兰溪祠堂除了合院型以外,还有回字型、工字型、凸字型三种原型。而在金大宗祠、仁山书院、墩头村忠孝堂中,这三种原型以灵活的方式进行了空间拓展,不仅维持了原型空间的意义,也满足了功能与外部形象的需要。这种基于原型进行衍化拓展的方式对当代建筑设计具有启发意义。

探索一种中国现代风景建筑的空间原型及其空间实践——葛如亮的瑶圃解读

以《空间原理述要》提出的在设计中组织空间的方法和步骤为线索,渐次展开对瑶圃的分析,指出瑶圃是“空间原理”最有代表性的实践样本,并对其有所发展,提出了一种作为空间感知和空间设计基本单元的L型空间原型。瑶圃所代表的“空间原理”实践也体现了中国现代建筑设计从空间构图(组合)到空间组织的转向。最后,特别指出葛如亮的现代风景建筑与岭南和桂林现代风景建筑的关联。

勒·柯布西耶“螺旋形”空间原型的设计实践解析

本文详尽梳理了勒·柯布西耶提出的展览类建筑原型——"螺旋形"空间原型的三个建成项目的设计背景、总体规划、空间布局及使用状况等资料,旨在从中探究勒·柯布西耶对展览类空间的操作策略及其思维模式,以期对当代相关建筑的设计思路有所启发。

探寻居住空间的原型

以荣格的原型理论及已有学者对建筑原型分析理解为基础,探寻居住空间原型如何在原始时期开始形成并影响居住理念的发展,提出居住空间原型概念的存在及其重要性。

基于原型理论的大观园空间设计

基于原型理论的研究现状,对《红楼梦》中大观园整体空间及主要人物的特殊空间进行解读。从方位、结构、功能、空间配置以及建筑等多角度进行分析,总结原型概念在大观园中多角度呈现出的主题表征功能。设计作为交叉学科,结合当代空间设计,建构可在广域范围内共享传承与赋新的设计新思维,具有适应时代需求的现实意义。

江南园林空间节奏量化分析研究——以留园为例

节奏虽作为音乐领域的惯用名词,但常被用于描述园林中的空间体验。旨在突破传统空间于文学层面的“节奏”评价,客观、理性地分析江南园林空间节奏的发展规律。借节奏在音乐领域的概念,对园林的空间节奏进行深入的解读和量化分析,以留园为空间样本,基于统计学和空间句法对游览状态的变化时间与造景密度进行图示分析。发现园林空间节奏的快慢感受与游观速度无关,而与运动状态的变化速率有关。最终根据所得数据结论提取留园中的空间节奏序列模式及空间原型,为空间节奏的设计方法提出实践的可能性方案。