中国式空间正义:党的实践、主张与经验

正义历经道德评判到辩证唯物主义,然后开启了空间向度。中国共产党人在汲取了马克思恩格斯经典作家空间正义思想、中国共产党人的空间正义观、中华优秀传统文化中的空间正义思想和国外空间正义思想优秀成果基础之上,在四个时期的伟大实践中逐步形成了中国式空间正义。中国式空间正义主张人民群众是空间正义的创造者、空间正义是历史的、多元的、有指向的,具有重大历史意义。艰苦的探索积累了宝贵经验,必须坚持中国共产党的领导、必须坚持理论结合实际、必须坚持敢于斗争。

马克思主义空间正义视域下的中国话语及其实践路径

源于一种建构本土化空间正义理论的现实诉求,新时代中国特色社会主义空间正义的阐释和想象应当在廓清经典马克思主义空间正义原初视域的基础上,从价值规范角度自觉助力中国城市空间的规划发展。中国社会性质与国情决定了其空间话语和实践有自身的特殊性。同中国特色社会主义空间发展方式相结合的新型城镇化,展现为不断向更高层次空间结构合理性迈进的历史进程,而这实际上构成了当代中国马克思主义空间正义出场的现实依据。随着中国特色社会主义进入新时代,将社会主义初级阶段的基本国情作为社会主义空间正义建设的理论出发点,以坚持唯物史观、贯彻以人为核心以及推动共同富裕来有条不紊地践行中国特色社会主义空间正义事业,对于构建新时代中国特色社会主义空间正义话语体系大有裨益。

推进乡村共同富裕的理论逻辑与实践路向:基于空间正义的分析

空间正义是一种城乡空间发展及社会正义问题在空间上的投射,是对社会空间公平与正义的追求,也是实现共同富裕征程中维护公平正义的基本遵循,可以通过相应的顶层设计与价值引领实现城乡发展成果共享。立足于新时代发展背景,从空间正义内涵及特性出发,正视乡村空间非正义现实,并基于乡村共同富裕目标实现对客观规律的充分尊重、空间权益的有效保障和空间资源的合理配置等空间正义需要,从宏观层面的空间制度的顶层设计、中观层面的空间分配的公平正义和微观层面的空间生产的均衡配置等三个层次,构建推进共同富裕的空间分析维度,并阐述其在中国语境下的逻辑理路及其与中国特色社会主义共同富裕的同构性,为我国乡村地区实现共同富裕提供理论参考。在空间正义视域下,实现乡村共同富裕的总体思路与实践路向在于:坚持群众需求的价值导向,树立空间生产为人民的正义观;构建完善的空间分配格局,发挥促进公平正义的最大效用;加快制度创新与改革,保障乡村地区居民的空间权益;尊重乡村差异性文化,打造正义性的多元空间文化。

空间正义视域下的城乡融合发展与共同富裕

扎实推动共同富裕的要求需要解决目前发展中城乡发展不平衡与农村发展不充分的问题,在马克思主义空间正义理论的指导下研究城乡差异及其融合路径,是理解城乡关系的基本视角。我国目前依然存在的城强乡弱格局正是空间非正义的反映,具体表现为经济上城富乡贫的空间生产非正义与资源上城优乡劣的空间配置非正义现象,其根源在于城丰乡歉的空间制度非正义,最终导致城多乡寡的空间权利非正义。基于空间连续统范式,发展农村新质生产力,促进城乡资源合理流动,完善制度安排,推进权利均等,是实现城乡融合发展与共同富裕的可能路径。

城市空间正义视角下微空间融入公园城市建设的实现路径

“公园城市”是新时代我国城市发展的新范式。微空间量多面广,最贴近市民生活,是从人的尺度感知和体验公园城市建设的重要空间场所。基于城市空间正义理论对微空间进行审视后,认为合理布局微空间、大力提升微空间功能和品质是空间资源分配正义、空间价值正义、空间文化正义和空间生态正义的重要体现。对于微空间如何融入公园城市建设,文章提出了构建网络化布局、完善多样化功能、提升生态环境品质、彰显地域特色和文化内涵、加强系统规划和管控、动员市民与社区参与治理等实现路径。

乡村教育振兴的空间正义及其实现

乡村教育振兴的空间正义诉诸于生产空间、权利空间、文化空间以及生态空间的资源利用与转化。乡村教育振兴空间正义以现代性为目标取向、以乡土性为现实指向、以整体性为基本遵循、以人民性为总体导向,旨在推进乡村教育现代化、形塑乡村教育特色、凝聚乡村教育力量、彰显乡村教育价值;在价值诉求上实现生产正义以盘活乡村教育内生动力,实现权利正义以提升乡村教育治理能力,实现文化正义以唤醒乡村教育生命活力,实现生态正义以追求乡村教育可持续发展。在乡村振兴进程中,乡村教育要主动置身于全局性战略框架下,以空间正义为理论指向,不断增加乡村教育产品供给、释放乡村教育内在潜能、激发乡村教育主体自信、夯实乡村教育组织保障、构建城乡教育共生格局,进而拓展乡村教育发展空间,凸显乡村教育的主体地位,发挥乡村教育的独特功能,从而推进乡村振兴和乡村教育共生发展。

空间正义视角下社区更新设计策略研究

我国城市建设正进入存量提质阶段,社区更新中空间资源公平分配备受关注。通过Cite Space软件分析空间正义理论研究现状,并采用PSPL法调研社区现况及人群需求,研究社区空间问题和“非正义”现象,同时分析国内公共空间更新的“空间正义”案例,总结设计思路与方法。基于调研内容,从场地功能、关怀处理、环境协调和治理程序四个正义策略出发,探讨如何平衡社区主体需求,改善物质与精神环境,提升居民生活质量,为社区更新建设提供参考。

从“空间的治理”到“治理的空间”:迈向空间正义的城市治理现代化

空间治理是现代国家治理的重要组成部分。新马克思主义学者以空间转向和空间主导为主轴发掘空间的政治价值,并将其上升为政治和意识形态意义上的空间生产和空间治理。这既是对传统马克思主义生产理论的拓展,也揭示了西方资本主义社会治理危机与阶级矛盾的实质。进一步地,新马克思主义学者在阐释空间和知识、权力关系的基础上,对西方社会资本主导的城市治理提出强烈批评,并指明迈向空间正义的实践路径。空间生产的运行机制和空间正义的价值诉求为当前我国城市治理现代化提供重要启示,有助于推动城市治理从“空间的治理”真正向“治理的空间”转型。

数字空间正义的理论内涵、缺失表象与弥合路径

数字空间是互联网集团代表的市场资本和掌握数字知识的技术精英共同塑造的新型社会空间,而数字空间正义就是对数字空间生产过程中出现的一系列空间异化现象的反思和批判,意指社会个体能平等公平地分配数字资源以及拥有充分数字权利。数字空间生产中,受市场资本和技术精英的共同支配和影响,数字空间日益沦为数字资本攫取剩余价值的空间,技术精英进行监视以及自我约束的规训空间,类型和功能均具明显单向度特征的同质空间,延续并再造新型社会不平等的区隔空间,进行免费劳动的剥削空间以及引导预售的消费空间。长此以往,数字社会日益沦为单向度社会,数字生活沦为单向度生活,人也日益丧失否定、批判和创新而成为单向度的人。为打造正义的数字空间,实现诗意的数字生活,须坚持数字空间生产的人本性和正义性取向,通过完善契合数字空间运行和发展的法律法规和伦理道德,规范数字资本时空运作以及生产复合型数字空间,再造专业型数字文化空间激发数字生活的集体记忆,秉承差异再造原则并保障主体数字权利,确保数字技术开发中价值理性和工具理性的平衡等路径予以实现。

基于空间正义、效益衍生的共生院共享空间等级构建

“共生院落等级构建”以原住民、新用户、运维者的互惠和共生为前提,回应共生院空间狭小、引入功能与业态的不确定性和变化性,建构了开放性的共享空间—半开放性的共享空间—私密性的共享空间三级共享空间,探索以不同等级的室外、半室外共享空间重构院落共生的空间秩序、小气候营造和更新需求下的空间弹性与自适应性。

空间正义失范与重申--基于城市权利的历史街区更新路径重构

时代变迁背景下城市化发展的下半场,城市更新与快速城镇化并轨而行。历史街区改造不仅是城市更新与经济增长的重要领域,亦面临着遗产保护与活化创新的双重挑战。在此进程中,社会不公平的现象相继发生。从空间正义角度入手,整合历史街区的空间正义流向,反思其更新改造中空间正义失范的问题表征。基于此,提出基于城市权利的历史街区更新路径重构,形成一套可持续发展的协同更新机制,以实现历史街区空间正义的重申。

基于空间正义理论的网红打卡地伦理失范研究

“网红打卡地”作为地理空间和网络空间的结合体,本质上是一个空间,但现有研究普遍忽视其空间伦理问题。本文从“网红打卡地”的核心特质空间性出发,以空间正义作为研究视角,考量网红打卡地空间生产、分配、消费过程中的伦理失范现象。探讨其背后存在人与社会、人与自然环境、人与媒介技术之间复杂多变的伦理关系,以此来观照人类社会的发展,实现建构“好生活”和“好世界”的伦理情怀与诉求。

重演亚裔的在场:《唐人街内部》中的双重叙事与空间正义

作为美国华裔作家游朝凯第一部聚焦族裔问题的文学作品,《唐人街内部》被誉为一部有力抨击美国种族主义和权力话语的小说。通过刻意模糊现实与剧本的界限,作者巧妙地揭露了亚裔群体在生活和表演中普遍遭受的非正义空间宰制。然而,以威利斯为中心的显性进程只是其中一条表意轨道,作品中另一条以妻子和女儿为代表的隐形进程却鲜有学者关注。本文以此为出发点,揭示隐藏在叙事暗流中的反抗与回击,阐明亚裔群体如何在双重叙事动力的作用下成功重演自己的在场,为实现种族的空间正义提供借鉴与参考。

我国绿色发展空间正义实现的基本导向——基于马克思主义空间正义理论

立足新发展阶段,以马克思主义空间正义理论为根本遵循,推进实现绿色发展的空间正义,是我国坚定走好中国式现代化道路的内在要求。我国坚持以问题为导向,真实客观地反映生产空间结构性矛盾突出、生活空间城乡发展不平衡诸多矛盾与挑战,紧抓重难点问题,增强绿色发展空间正义实现的针对性,坚持以目标为导向,落实建设集约高效绿色生产空间、宜居协调绿色生活空间、山清水秀绿色生态空间等战略任务。紧紧围绕主要目标,强化绿色发展空间正义实现的引导性,坚持以发展为导向,高质量、高品质、高水平推进建设绿色生产、生活和生态空间。凝聚社会正义伟力,坚守绿色发展空间正义实现的建设性,全面统筹问题、目标和发展等基本导向。加快推进实现绿色发展空间正义,有助于我国实现社会公平义、促进人与自然和谐共生、建设美丽的社会主义现代化强国。

共同富裕实践的空间正义维度:来自沿海四省发展的证据

以破解空间结构性失衡为要旨的空间正义理念,是推进共同富裕实践的重要价值尺度。立足空间正义理念缩小区域、城乡、收入差距以及促进“五个文明”的协调发展,离不开空间治理结构、国土空间规划、空间现代化发展以及基本公共服务空间布局等方面的有效支撑。面向新时代高质量、均衡性、可持续的发展要求,基于江苏、浙江、福建和广东沿海四省的发展实践,以兼顾效率与公平的空间治理体系、全方位民主的空间规划配置机制、渐进灵活的空间政策试点机制和结果正义的空间利益共享与补偿机制,探寻空间正义视角下的共同富裕实现路径,有益于为中国式现代化建设提供可持续动能。

从空间非正义到空间正义:城市空间治理的问题、归因和路径

中国式现代化城市空间治理的过程是助推人民的美好生活进一步实现的过程,如果人民的城市空间权益没有被公平、公正、及时维护,公众主体之间在城市空间资源、空间权利的分配和获取上差距较大,衍生出空间剥夺、空间隔离、空间新贫困等问题,其实质是空间主体性丧失产生的空间同质性、空间文化流失等非正义问题。从城市空间的生成逻辑、空间主体逻辑、城市文明逻辑进行探索,旨在推动城市空间非正义现象发生转向。在新时代城市空间正义理念的引领下,沿着空间正义的路径,充分发挥现代化城市空间治理的作用,逐步建成正义型城市空间格局。

走向空间正义:人类文明新形态的空间向度

空间的变迁史其实就是文明形态的演进史,走向空间正义是人类文明新形态的应有之义。空间是人类文明发展的重要载体,人类文明新形态的出场以人的生存空间、发展空间与价值空间为指向。空间的资本化导致生态危机、社会畸形以及空间政治霸权的出现,这些现代性文明的危机恰恰是空间非正义性的深层表达。人类文明新形态超越现代性文明非正义性的关键,就在于其积极倡导空间生产理念、空间生产过程以及空间产品分配的变革。人类文明新形态作为马克思主义文明观的具体实践样态,是在对社会历史发展前景主动影响、积极发展社会生产力以及维护全人类共同利益的基础上走向全球空间正义的。深入剖析人类文明新形态的空间意蕴,为人类打开空间正义之门提供了重要启示。

西部“小个专”法人互嵌式发展的武汉实践——基于空间正义视角的研究

正义的城市空间是流动人口互嵌式发展的客观条件,城市空间正义的持续发展也是互嵌式发展的结果。以武汉市西部“小个专”法人的互嵌式发展实践为例,城市为流动人口提供了开放、接纳、支持其发展的城市空间,同时也随着群众发展的需求而逐渐完善着城市的发展规划。在正义的城市空间,西部“小个专”法人的发展能够互嵌于社区生活、居民结构与城市现代化发展之中。然而,流动人口所派生出的深化互嵌式发展需求,对城市规划与服务提出了更高的要求,二者间发展节奏的差距形成张力,解构着流动人口对城市的认同。夯实群众互嵌式发展的客观基础,发挥流动人口互嵌式发展的主体能动性,在完善城市空间正义中将满足群众更高的互嵌式发展需求。

教学空间正义:概念、特征与表现形式

教学空间作为开展各项教学活动的主阵地,包含多元的正义诉求。教学空间正义是指学校教育中的课堂教学空间正义,即以正义为基本视角,按照民主、公平、公正的原则,保障师生在教学空间资源的生产与分配、尊严与价值获得承认和具身体验等方面的基本权益,使教学空间满足并服务于不同教学主体的需要,从而促进学生自由而充分的全面发展。其呈现出教育性、差异性和体验性等特征。将教学空间正义划分为教学空间分配正义、教学空间承认正义和教学空间体验正义三种表现形式。其中,教学空间分配正义是以合理优化教学资源配置为目标,以集中对教育善的物品的分配为主要内容;教学空间承认正义是以人的尊严的实现为目标,由爱、法权和团结构成其承认内容;教学空间体验正义是以走向积极的正义实践为目标,以情境创设和实践参与、情意内发与价值体认为主要内容。

无障碍视角下残障人体育参与权保护研究——以空间正义理论为基础

残障人体育参与权的充分实现,关键在于确保体育空间的无障碍化。在无障碍视角下,以整体主义的系统性制度观塑造多维的空间正义,是健全残障人体育参与权保护体系的重要路径。具体而言,纠正体育空间障碍造成的不正义现象,需要深化检察公益诉讼工作,并适时为社会组织参与公益诉讼创造制度条件;在信息无障碍方面,需要明确科技企业在道德、法律和合约方面的主体责任,推动体育信息服务和数字体育资源的公平分配;在无障碍社会服务方面,通过无障碍法律规范和体育赛事规则、技术标准和行业服务指南等社会规范的协同,有机整合不同的制度资源促进体育空间无障碍社会服务体系的良性发展。