毛南族花竹帽编制技艺在家居装饰设计中的创新应用研究

本文以广西毛南族花竹帽编织技艺作为研究对象,解构毛南族花竹帽编织技艺中所蕴含的设计元素,并提出将其与形态结构、图案应用、材料表现、色彩应用、人文交互等设计形式相融合的现代家居装饰创新设计方法。旨在为民族工艺的传承与创新开拓新路径,也为现代家居装饰设计提供多样的形态质感的选择,提升了家居装饰设计的文化内涵与美学价值。

毛南族花竹帽编织技艺的传承与保护

花竹帽编织技艺是毛南族古老文化遗产的代表之一,花竹帽造型、结构、图纹、色彩折射了方园相伴、奇正相合、阴阳相生的＂和谐＂哲理与古代信仰理念,给人以工艺文化的深层启迪。花竹帽还与动人的爱情故事有关,蕴含＂劳动光荣,真爱幸福＂的内涵。但花竹帽编织技艺面临难以传承的现实状况,本文主要对其传承与保护现状进行客观描述。

新媒体时代毛南族花竹帽编织技艺传播策略探究

互联网的迅猛发展,衍生出了新媒体产业,极大地改变了人们的生活方式,也为非物质文化遗产的传播带来了机遇与挑战。本文以新媒体时代为背景,以毛南族花竹帽编织技艺为研究对象,深入研究新媒体在对于毛南族花竹帽编织技艺传播中的价值,分析毛南族花竹帽编织技艺传播现状,归纳出需转变主流思路、,拓展传播渠道,、融入现代技术,激发活力才能更有效地传播。为毛南族花竹帽编织技艺传承人及相关保护部门提供可实行施的方案,同时也为类似非遗传统手工艺的传播提供参考借鉴。

竹农希望能买到治“竹象虫”的药

《广西林业》编辑部: 竹笋的天敌是“竹象虫”,每年盛夏竹笋破土拔尖的季节,活动最猖獗。这种害虫用嘴把嫩笋尖钻成洞眼,然后往洞里下卵,不久卵变虫往外钻,竹笋一旦被这种虫钻寄卵就不能再长。一只竹象虫一个早上飞来飞去能钻坏好几枝笋,每逢这个季节竹农防不胜防。采取老办法给笋戴竹帽又编不了那么多,而且笋帽只用一年便烂坏。田阳五村乡是竹乡,这里仅大路村就有竹子3960亩,人均3.

五月分龙说庙节——毛南族分龙节及其文化研究

毛南族是我国一个有着悠久历史和独特文化的少数民族,总人口71968人(1990年,下同),主要居住在广西境内(共70732人,占毛南族总人口的98.3％)。环江毛南族自治县的上南和下南乡是毛南族主要聚居地,还有一些散居在县内务乡及河池、南丹、都安等县,形成大聚居、小分散的分布特点。在长期的社会历史实践过程中,毛南族逐渐形成了具有浓郁民族特点的传统节日,其中最有代表性的是集祭祀、娱乐为一体的分龙节。它充分展现了毛南族的传统文化、心理素质和宗教信仰。

毛南族传统节日文化

毛南族传统节日文化卢敏飞（广西民族研究所）毛南族操毛南语，毛南语属汉藏语系壮侗语族侗水语文语言。战国、秦、汉时期，毛南族先民属岭南越系族群之一；魏晋以后，是组成“僚”人群体的一部分。南宋初年，毛南族已有自己独立的称谓“茅滩”。元、明以后，史籍中“茆滩...

最幸福的时刻

春夏之际,祖国的南方,和暖的东南风吹得木棉花盛开怒放.一簇簇红彤彤的花朵,远远望去,宛如跳跃着一团团通红透亮的火焰.一九五八年四月三十日下午,棠下高级农业社的社员们,扶老携幼兴冲冲地经过盛开的木棉树旁,来到村口公路边.人群前面,是一个身穿黑布衫的中年人.一双赤脚扎扎实实地踏在地上,一张黑里透红的脸上露出坚定而又纯朴的神色,一看就知道是从风里雨里摔打出来的耕田汉.他,就是高级社的党支部书记梁富.到达村口后,他一直睁大眼睛往广州方向眺望.站在梁富旁边的是社主任钟叙本.看起来他比梁富高些,宽宽的脸庞,壮实的身板;身上穿的白衬衫把胸前那颗金闪闪的“爱国丰产奖”章衬得格外引人注目.也许是年青人不善于抑制住自己感情的缘故吧,他时而侧耳倾听,时而跟身后的社员议论几句,显得异常激动.其实,在他们俩背后的社员们,不论是男的、女的、老的、少的,有谁又能够不激动呢?他们的心在怦怦地跳动着,他们的眼睛在放着异采,他们的声音充满着兴奋,……因为,此时此刻,棠下高级农业社的社员们,正在等待着一个最幸福的时刻的来临.

指引

天空阴云密布,秋雨蒙蒙地下着,我在乌镇的河边等着摇橹船的到来。墙角长满了苔藓,一小股雨水从房顶的砖瓦上偷偷地滑落。地面古老的砖板上,一小队蚂蚁正在搬家……没想到,雨中还有如此之美的图画。我在岸边足足等了半个小时,终于盼来了一只摇橹船。那船上的摆渡人,正和岸上的人接应。摆渡人头戴一顶竹帽,手上有不少老茧,可以看出来他非常老练。