《文子》敦煌本与竹简本、今本关系考论

本文通过比较敦煌本、竹简本、今本《文子》的异同 ,并结合有关史籍加以考察 ,认为《文子》一书经历了相当长的演变过程 ;三种《文子》版本之间有密切联系 ,敦煌本是竹简本向今本演变的过渡本。

从郭店楚墓竹简本《老子》看春秋战国之际道家哲学

本文发掘内证 ,阐述郭店竹简本《老子》“德”的含义既有人伦 ,更有物理 ,是一个本体化、物化了的概念。从《德经》和《道经》的内容分量相当 ,可推知郭店《老子》是另一传本系统的全本。“道”和“自然”则处处体现客体和主体的融合。“道”是一种状态 ,含人之道、物之道、治世之道。文章运用语言文字学和哲学相结合的方法 ,考释和讲论郭店《老子》道、德、自然“主客体相融”的种种含意 ,分析了春秋《老子》物我一体、主客融合与具象思维的关系 ,以及其认识论原因和历史文化背景。

疑古与信古——从郭店竹简本《老子》出土回顾本世纪关于老子其人其书的争论

本文就 1 993年 1 0月在湖北荆门郭店出土的战国中期楚墓竹简中甲、乙、丙三组《老子》抄本 (1 998年 5月正式刊行 ) ,结合 1 973年冬在湖南长沙马王堆出土的帛书《老子》,对本世纪二、三十年代在“古史辨”思潮影响下 ,学术界关于老子其人其书的时代、真伪等问题展开的那场聚讼 ,进行了回顾与反思。论述了聚讼的缘起、过程 ;论辩双方的立场、观点 ;以及由于地下出土新资料而引出的新结论。最后 。

竹简本与传世本《孙子兵法》的比较研究

本文以全面翔实的史料论述了传世本《孙子》十三篇与山东临沂银雀山汉墓出土竹简本《吴孙子兵法》的来龙去脉,客观地对"两本"进行比较研究,认为应当以竹简本《吴孙子兵法》为依据,纠正传世本中有伤于"兵圣孙武"军事思想体系的诸多错误,把一个科学完整准确的孙子兵学体系奉献给社会。

从“绝伪弃作”到“绝仁弃义”——浅析郭店竹简本《老子》反儒思想的强化

1993年在湖北荆门郭店村出土的珍贵竹简,共有804枚,大部分字迹清晰,保存完好。其中,郭店竹简本《老子》篇抄写时间比帛书《老子》早了将近一百年,从而否定了长期以来《老子》成书于战国中、晚期的观点。

从郭店竹简《性自命出》篇诠证孟、荀人性思想的内在同构性

郭店竹简《性自命出》篇论“性”之两大特征:一是“以气论性”,即“喜怒哀悲之气,性也”;二是“性随心动”,即“凡人虽有性,心无定志,待物而后作”。这两大特征既是引发后来孟子“性善”与荀子“性恶”之分歧的根源,又是洞悉孟、荀人性思想之内在同构性的关键性钥匙。

清华大学藏战国竹简(拾肆)

《清华大学藏战国竹简(拾肆)》共收录《成后》《昭后》《两中》等三篇竹书,都是前所未见的文。《成后》《昭后》共16支简,两篇原编联为一卷,成后即周成王,昭后为周昭王,属于训典类文献,多用古语,涉及西周早期史实。《两中》为88支简长篇竹书,与第十二辑的《参不韦》类似,记述两中与夏启的对话。两中指导夏启要秉持中道,顺从五章,遵循九德,效法天则来治理国家。简文涉及夏朝初期的历史传说、上古政治思想史等内容。

从侯格睿《青铜与竹简的世界:司马迁对历史的征服》看美国《史记》研究的史学理论向度

作为美国《史记》研究的代表作之一,侯格睿《青铜与竹简的世界:司马迁对历史的征服》从研究方向、纪传体议题、中西史学比较方法等多个维度拓展了西方的《史记》研究。侯格睿的《史记》研究聚焦《史记》的历史解释方法与史学目的,具有明确的史学理论研究向度,对于推进中西史学交流互鉴具有重要的参考价值。

无墨有书香——紫砂《竹简》壶的创作感悟

用竹子作为形体创意的紫砂壶种类繁多,从形象上来看大致可以分为自然竹形态和竹制品形态,前者的创作注意往往贴近自然,是借用竹子本身在中国传统文化中的含义和地位;后者则是利用更巧妙的创意,用紫砂本身的技艺所创造出丰富的形体魅力;紫砂《竹简》壶的创作将两者融合了起来,以文史发展中占据重要地位的“竹简”作为创意的基础,以一种别出心裁的组合容纳于紫砂茶具之中。

银雀山汉墓竹简兵法佚文·奇正

【原文】天地之理,至则反,盈则败[1],□□[2]是也。代[3]兴代废,四时是也。有胜有不胜,五行[4]是也。有生有死,万物是也。有能有不能,万生[5]是也。有所有余,有所不足,形势是也。故有形之徒,莫不可名[6]。有名之徒,莫不可胜[7]。故圣人以万物之胜[8]胜万物,故其胜不屈[9]。战者,以形相胜者也。形莫不可以胜,而莫知其所以胜之形[10]。

秦简所见秦军制思想的研究——以《睡虎地秦墓竹简》和《里耶秦简》为例

春秋战国时期的军事历来是热门研究课题,其中《商君书》对秦的军制思想研究意义重大。文章通过从“战”“农”“法”“壹”“一”几个维度,对《商君书》的内容进行统计和逐层剖析,不难看出秦的治国思想,即以战争为中心,农业和法令为基本点。由此可以推断出秦“壹”的军制思想,其具体体现在讲求统一、追求效率、执行彻底三个方面。《商君书》为秦军制思想提供了可知视角,而《睡虎地秦墓竹简》和《里耶秦简》为秦军制思想提供了有力证据。秦高度统一的军制思想在《睡虎地秦墓竹简》和《里耶秦简》中得到了充分的体现。可以说,《商君书》是秦军制思想形成的体现,《睡虎地秦墓竹简》是秦军制思想发展期的体现,《里耶秦简》是秦军制思想高潮期的集中体现。它们为秦军制思想的研究提供了多维视角。秦高度集中的军制思想源于春秋战国时期的社会现实,对秦的强大并最终完成统一有应时之功效,结束了战乱频仍的混乱时局,有利于社会和平与安宁;但历史并非一成不变,秦在完成统一后没能及时调整这一思想,最后反而钳制了秦的发展,导致秦的速亡。

“百家”何以融合——以睡虎地秦墓竹简为例

睡虎地秦墓竹简并非法家思想一家独大,而是儒家、道家、墨家各有体现,这表明诸子百家并存的思想逻辑存在于先民的思想意识深处,这里既有殷周时期天命观的遗留,又有人治作为共同底色的人文观念,还有战国后期精英知识分子对于“经”与“权”的认识。用五行相生解释“命”,五行相克解释“运”的先秦解释系统是百家融合的哲学基础。该文聚焦于睡虎地秦墓竹简,着重关注简牍所反映的哲学观念,主要选取《秦律十八种》《为吏之道》《语书》《日说》等篇目阐释竹简体现的百家思想融合趋势,旨在为相关研究提供参考。

银雀山汉墓竹简《孙子兵法》佚文《吴问》考论

毫无疑问,1972年山东临沂银雀山西汉古墓出土的兵书竹简之学术价值是不容低估的。仅仅就竹简本《孙子兵法》的发现而言,它对于破解历史上两孙子之谜、判断《孙子兵法》成书的大致时代、厘定《孙子兵法》"十三篇"的篇章次序、对勘《孙子兵法》传世本的文字内容、释读《孙子兵法》的某些疑难章句、阐明《孙子兵法》的相关军事原则、深化有关孙子所处时代社会变革性质的认识、梳理《孙子兵法》与"古司马兵法"之间的渊源关系,都具有重大的文献学术价值。

汉墓竹简本《晏子春秋》文献价值初探

《晏子春秋》（以下简称《晏子》）作为一部先秦时期重要子书，对其成书年代、文本源流等问题学界都存在不同意见。银雀山汉墓竹简本《晏子》的出土①，为我们重新审视这些问题提供了新的研究材料。

严重朽蚀饱水竹简的真空冷冻干燥研究

１９９４年我馆陆续抢救了一批流落散失在境外具历史价值的战国竹简，这批竹简的相对含水率达８１．５％，严重朽蚀，有些已散成竹丝状。针对这一特点，本文运用了醇醚法中的部分工艺和真空冷冻干燥原理相结合的脱水方法，采用的ＧＸ－ＰＶＢ－ｔ－ＢｕＯＨ混合预处理溶液分子量小，粘度低，溶液呈中性，可任意配制浓度，用该溶液处理后的严重朽蚀饱水竹简，真空冷冻干燥后，脱水定形效果良好。该方法无需高真空设备，具有处理周期短，处理后竹简色泽自然等特点。除此之外，本文还研究了这批竹材的归属，变色原因，扭曲整形，竹筒上朱砂印记的保存等方面问题。

从慎积道德观点看竹简《文子》与传世本《文子》之思想承继与发展

竹简本与传世本《文子》都有慎积道德思想的论述。竹简本侧重阐述慎积道德的重要性,传世本侧重阐述从慎积阴阳、慎微、慎无为、慎言、慎独等各个方面的戒慎做起以达到慎积道德的目的。本文研究了《文子》戒慎观点的各个方面及其内在联系,从慎积道德角度出发探讨了竹简本与传世本思想上的承继与发展。

饱水竹简变色原因的研究

竹简出土后由于所处环境发生了很大的变化,其颜色也随之快速的变化,竹简的变色使竹简上的字迹模糊不清,很难识读,极大地影响了竹简的史料价值。为研究导致竹简变色的原因,采用3％草酸法、1％的硼氢化钠法、3％的连二亚硫酸钠法、1％过氧化氢法、乙醇法以及控制金属离子浓度的螯合法分别对竹简进行了脱色处理并采用红外光谱分析及X射线能谱仪对各种方法处理后的竹简进行了分析与检测。研究结果表明:(1)影响竹简变色的主要原因是竹简中的二价铁离子氧化变成三价铁离子,三价铁离子与竹材中的酚类衍生物反应生成深色化合物,导致竹简颜色变深。(2)许多发色基团在光和氧的作用下也会导致竹简变色,不过它们不会引起竹简变色过深。但金属离子尤其是铁元素的存在会加速这种变色甚至发黑。(3)用草酸处理的样品经过一段时间后之所以会出现返色的现象,是由于草酸与铁离子反应生成草酸铁,该反应强于酚羟基与铁离子的结合力,因此草酸可以起到脱色作用。草酸铁为浅黄色,这种颜色与竹材颜色相近。但草酸铁耐光性较差,当吸收紫外光时草酸铁容易发生分解,如果此时有酚类物质存在,则分解的铁离子能与之反应形成黑色物质。同时随着空气中温湿度的不断变化,竹简内部的铁离子也会不断被迁移到竹简的表面,致使竹简再度被“着色?

新蔡竹简选释

河南省新蔡县葛陵楚墓所出 1 50 0枚竹简 ,2 0 0 3年 1 0月正式发表 ,这是近年楚简的又一次重大发现 ,本文选择其中若干问题予以讨论。例如 :楚人最初居于丹淅流域的均州 ,而后向西向南开拓疆土 ;通过若干地名的系联 ,反映楚、赵联盟与齐、魏、卫联盟的一次战争 ;以及若干卜筮和遣册的专用术语等等。凡此种种 ,或印证典籍记载 ,或补典籍之阙 。