唤醒与激活:高校体育课程思政的精神向度

新时代高校体育作为实现立德树人根本任务、提升学生综合素质的基础性工程,其体育课程思政彰显了高校体育“为党育人、为国育才”的教育方针。坚持育人育才的精神向度,激活以体育智、以体育心的体育功能,唤起人们对高校体育回归初心的关注与思考。高校体育在人才培养实践中,要积极推进“三强三为”理念,强调教师身份示范行为,强化思想教育阵地作为,强大体育专业课堂修为,以社会主义核心价值观涵养阳光健康、拼搏向上的体育文化,以爱国主义、集体主义、社会主义精神教养奋力奔跑、自强不息的体育品质,以体育强国、体育报国梦想滋养知行合一、刚健有为的体育力量,服务于人民的美好生活需要、服务于健康中国的国家战略、服务于中华民族的伟大复兴。

论中国古代文学创作及其理论的精神向度

中国古代文学创作及其理论在精神向度上有四个特质:一是个体情感与家国情怀相融合;二是创新的精神指向和向经典学习、创造文学精品的经典意识;三是在创作题材、内容乃至思想倾向上的民本倾向和读者视野;四是追求尽善尽美和艺道合一。借由这四个特质能够深度把握中国古代文学创作及其理论精神向度,在古今演变、古今打通的文化基础上,实现中国古代文学创作及其理论精神向度的创造性转化和创新性发展,进而为新时代文学创作与理论发展提供文化资源和文化动力,为造就新时代中华民族现代文明做出文学及其理论的贡献。

论教育民生的精神向度和取径

人的本质是自然属性、社会属性与精神属性的统一,精神属性是人的本质的最高属性。人的精神生活及精神属性是人在从事现实生活活动的历史过程中产生的。精神生活不仅是教育民生的重要旨趣,也是教育民生的必取之径。教育民生的精神取径包括:厚植人民群众的教育获得感与公平感;凸显教育目标和内容的人文性与整全性;增强教育过程的包容性与生活性。

苦难中的人性之思——余华小说的主题及其精神向度

暴力、苦难与死亡是余华小说的主题。从80年代创作的先锋性到90年代创作的平实性,余华作品苦难主题的内涵发生了深刻变化。在他的前期作品中,暴力与死亡的根源是人性的罪恶,而在其后期的作品中,苦难与死亡的根源则是存在的宿命。这一变化表现出作家对人类生存状态的深刻反思以及对人的本质进行的深层次叩问。

生命教育的精神向度

社会在生命教育的精神向度上存在一定偏差,没有体现出生命教育追求生命之真善美的精神诉求。生命教育应探究生命的真谛,确立热爱生命敬畏生命与追求完满提高生命质量相统一的理性人生向度,彰显生命之真;应关注生命发展,凸现爱心与善行相统一的人文关怀精神向度,崇尚生命之善;应承担生命责任,构建自然美与社会美相统一的时代人生价值向度,弘扬生命之美。

大学教育的精神向度与精神教育

大学世界是人的世界、人化世界 ,人的精神属性决定了大学世界的精神取向 ;大学中人之为人的精神是大学精神世界的根本构成 ,大学科学 (求真 )精神与人文 (求善求美 )精神为大学精神世界的支拄 ;

《废都》的悖论——兼论中国当代文学的精神向度

《废都》是贾平凹的标志性作品,是当代文学最具现代感的小说之一;《废都》又是一部被文学史严重忽视、艺术价值被严重低估的作品。无论是这部小说文本结构自身,还是围绕《废都》的阅读、接受,都形成了多重悖论。《废都》整体的现代主义风格和"颓废"美学的审美情趣,对中国文学的审美传统形成了挑战。

论教育惩戒的精神向度

教育惩戒有自己的边界和向度,教育者必须全方位认知教育惩戒,才能在实践中合理作为。精神向度是教育惩戒的重要认知视角,培育学生精神是教育惩戒的重要目的,现实教育惩戒的很多问题与其精神向度方面的关注不足有关系。从精神维度出发,教师在行使教育惩戒权时,需要从多方面关照学生的精神世界,既要让学生在惩戒中感受到温暖,也要用惩戒照亮学生的精神世界,还要在惩戒中培养学生的道德自觉,用惩戒打好学生的精神底色。

反英雄叙事与英雄主义建构——西元近期军旅中篇小说的思想精神向度

英雄应该是早期的狩猎与稍后的战争的产物，其本质在于诸多方面的超人特性，这种特性是在塑造和传播的过程中逐渐建构起来的，与神话传说及图腾崇拜似无二致。千百年来，对英雄的崇敬与渴望已经成为人类的一种集体无意识，抑或是一种无法抹去的精神性想象。

传播与传承:中国乡村纪录片的精神向度——以《俺爹俺娘》和《乡村里的中国》为例

纪录片作为文化产业的重要商品样式和国家宣传体系的主要载体,在政策、环境和媒体等因素的共同影响下已经拥有了前所未有的发展前景。在这一语境之下,如何制作出既接地气又具有精神向度的文化产品,进而承担起中国乡村纪录片的传播功能和传承使命,成为广大媒体人的共同追求。出身于农村的摄影师焦波,凭借多年来对农民与乡村的深切理解和生活实录,相继推出了纪录片《俺爹俺娘》和《乡村里的中国》,并引起了社会的巨大反响。研究以此为切入点,探讨了乡村纪录片应有的历史职能、精神向度和美学品格。

文艺价值的复杂内涵与精神向度

文艺价值构成复杂,内容广泛,是一种重要的精神价值。文艺价值是文艺作品的精华精粹,是存活于文艺作品中的一种有意无形,不易看到却能感知的精神性意向和能量。"灵韵"与"光晕"可以很好地概括文艺价值的总体特征。精神向度就是精神趋向或趋势,每一种向度都是由精神内涵及其内驱力决定的。文艺价值的精神向度主要包括"为人生""为时代""为文明"和"为未来"。

论新时期女性散文的精神向度

中国女性散文近20余年来的发展过程是女性精神的不断转换和提升的过程。这个过程丰富了文学,也丰富了女性自身。本文基于散文的本体特征,在对这一过程进行解读的同时,阐述了特定的时代生活、精神对女性言说空间的影响,以及社会转型中女性精神自觉的意义。

融通·再造·升华——林非散文的精神向度

作为精神世界的文学表达,林非散文饱含了"精神"的质素,并在作品中起到关键和枢纽作用。林非散文不仅"精神"富足,更有"精神"的方向、厚度、品质和高度,它能在博采众长的基础上融会贯通,并进行新的创造和艺术的升华,从而形成自己独特的"精神"高标和亮色。具体而言,林非散文经过长久的沉潜、育化、琢磨和冲击,在传统与现代、小我和大我、世俗与崇高上,都表现出融通、协调和互参的特点,这就使其散文立足于中国的现实土壤,从自我的内心出发,超越了单向度的文化选择,对社会问题、思想文化、人情世态、生命意识、审美人生等进行融通、创造和升华,达到了较高的艺术境界。

道德理性与生命理想的抗衡——试论张炜小说的两个精神向度

文章从张伟代表作《古船》、《九月寓言》和近年出版的小说《外省书》、《能不忆蜀葵》论述了其小说的两个精神向度——道德理性与生命理想之间的抗衡。文章认为,在《古船》、《外省书》中,作者继承了传统儒家人文精神,表达了当代知识分子对社会文化的理性反思;而在《九月寓言》、《能不忆蜀葵》中,张炜则继承了传统道家的人文精神,表现了对本身生命状态、本身生命人格的讴歌。从张炜的小说中,我们既可以看到两个精神向度之间的对立和冲突,也可以看到作者试图融合两个精神向度的努力。

论晏殊词生命美学的精神向度

晏殊词生命美学的精神向度,大多表现为对时光流逝和生命短促的沉重叹息;对人生孤独与尘世聚散无常的深沉感慨;更表现为享受当下富贵娴雅生活情趣的价值追求和对人类生命无往不复的圆融观照。这美学四维,体现了晏殊对生命现象由感性体验到本质认识的逐步深化,展现了他对生命本质不断体悟和升华的智慧精神。与同代词人张先、柳永相比,晏殊词更善于从主体生命精神的纵深之处掘进,在生命的感性欲望中积淀着更多的理性操持和诗性智慧,对生命本质的体察把握更为深刻,这就是晏殊词生命美学精神的独特价值。

“我们”的精神向度与一代人的命运之书——评周庆荣的散文诗集《我们》

周庆荣以他的散文诗《我们》找到了一位有良知的诗人与这个时代的契合关系。他的散文诗,是作用于人的精神使人的理想境界得到提升的"大诗歌",是对"我们"这一代人所置身的生存境界与生存价值进行审视与思考之后赋写的命运之书,真实深刻地表现了"我们"这一代人(即"二十世纪六十年代生人")思想与性格的丰富性与复杂性,体现了散文诗对"我们"的内心世界、"我们"的心灵沟通、"我们"的情感秩序、"我们"的精神品格的某种确认。

梁积林诗歌的审美维度与精神向度

梁积林,一个匍匐于河西大地的默默耕耘者,以其名不见经传的诗歌创作,向我们一度疲软的诗歌吟绘出一幅幅耐人寻味而又绚丽多彩、美的画卷,令人陶醉、令人震颤、又令人伤痛,本文试从梁积林诗歌的审美维度与精神向度两个方面加以审视,以求为当代日渐消瘦的诗歌添一根微不足道的柴薪。

资本金融化的精神向度

资本的内在否定辩证法推动资本不断突破物质形态的限制,实现超越。资本的金融化取代传统产业资本的运作模式,成为21世纪资本的症候。从本质上看,资本颠覆传统、进行创造的生命力来源于精神的驱动。因此,探究金融化形成的内在机理,不应停留在物质实体的现象层面,而更应该关注它的精神向度。近代资本主义精神所召唤的以合理而系统的方式追求利润的诉求与金融的杠杆性之间,具有内在的互洽性;金融市场提供了自由精神充分展现的空间场域,使创新更趋意志化;金融市场在获取财富上的高度或然性,预设了理性与非理性的统一与悖论,是"动物精神"与"非理性繁荣"互构的基础。

美国建筑文化的精神向度

建筑创作是一种文化,是一种意境,是一种升华.每种建筑文化都有自己的特性,演绎人们共享的精神世界.建筑文化是历史沉淀下来的文化,建筑文化体现出的人文精神贯穿整个国家的历史.美国是一个移民国家,自1607年第一个英格兰人殖民区成功地在维吉尼亚州建立,美国的建筑,无论是有意识状态还是无意识状态,都折射出美利坚合众国自己独有的风格.本文探讨美国建筑文化,以美国建筑风格形成所经历的四个主要发展时期为主线:殖民地时期的木板条风格、殖民地风格,独立之后的罗马复兴建筑、希腊复兴建筑,近代的超高层建筑和当代的后现代主义建筑,从一个侧面探究美国建筑文化的精神向度.

“身外青春”:鲁迅散文的一个精神向度

鲁迅把青年看成自己的"身外青春",对"身外青春"的关注一直是鲁迅的一个精神向度。鲁迅在散文中,率直地对醉生梦死的青年表达着不满,坚持不懈地唤醒与培育着众多的革命英才,发自内心地对踏实肯干的青年给予着赞扬,为因革命牺牲的青年感到痛心与惋惜。我们从鲁迅对"身外青春"的各种不同态度,感受到鲁迅的人格风范和思想力量。