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从我国古代白话短篇小说的系列故事叙事看其介于口头艺术和作家文学之间的特性——以凌濛初的《神偷寄兴一枝梅 侠盗惯行三昧戏》为例
被引量:
6
1
作者
刘俐俐
《文学与文化》
2011年第2期61-68,共8页
论文以凌濛初的《神偷寄兴一枝梅侠盗惯行三昧戏》为例,就其"偷"之题材与系列故事叙事现象具有怎样的内在关系予以思考,发现系列故事讲法绝然不是西方人所认为的属于艺术失误的"缀段性"情节,而是将"偷"...
论文以凌濛初的《神偷寄兴一枝梅侠盗惯行三昧戏》为例,就其"偷"之题材与系列故事叙事现象具有怎样的内在关系予以思考,发现系列故事讲法绝然不是西方人所认为的属于艺术失误的"缀段性"情节,而是将"偷"题材移至伦理底线之上的文本策略,是文人创作审美追求的体现;进而认为,宋以降的白话小说,介于说话艺术和文人创作的交融、转换及成熟过程中,其讲述形式、故事与人物之关系、人物心理内涵之底蕴,以及叙事与议论等方面,都有文人创作自觉追求的特性。
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关键词
古代白话小说
系列故事叙事
缀段性
伦理底线
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题名
从我国古代白话短篇小说的系列故事叙事看其介于口头艺术和作家文学之间的特性——以凌濛初的《神偷寄兴一枝梅 侠盗惯行三昧戏》为例
被引量:
6
1
作者
刘俐俐
机构
南开大学文学院
出处
《文学与文化》
2011年第2期61-68,共8页
文摘
论文以凌濛初的《神偷寄兴一枝梅侠盗惯行三昧戏》为例,就其"偷"之题材与系列故事叙事现象具有怎样的内在关系予以思考,发现系列故事讲法绝然不是西方人所认为的属于艺术失误的"缀段性"情节,而是将"偷"题材移至伦理底线之上的文本策略,是文人创作审美追求的体现;进而认为,宋以降的白话小说,介于说话艺术和文人创作的交融、转换及成熟过程中,其讲述形式、故事与人物之关系、人物心理内涵之底蕴,以及叙事与议论等方面,都有文人创作自觉追求的特性。
关键词
古代白话小说
系列故事叙事
缀段性
伦理底线
分类号
I207.41 [文学—中国文学]
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作者
出处
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1
从我国古代白话短篇小说的系列故事叙事看其介于口头艺术和作家文学之间的特性——以凌濛初的《神偷寄兴一枝梅 侠盗惯行三昧戏》为例
刘俐俐
《文学与文化》
2011
6
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