探究赤峰红山文化中玉龙的发展演变

赤峰市因城区内的红山而得名。红山里蕴藏着长达几千年的不朽文明与震惊世人的非凡奇迹。如果没有玉龙、玉猪龙等这些至关重要的拼图,也就无法构成红山文化的完整版图。在这些文化版图的背后是富有深意的中华传统文化。这也就意味着保护“红山文化”任重道远,找到具体路径显得尤为重要。

红山文化70年:从考古发现到文明源头的探索与研究

1954年学术界正式提出“红山文化”,明确了其考古学文化类型的地位。1954年-2024年,内蒙古自治区赤峰地区共发现红山文化遗址700余处,积累了大量现代考古学调查和发掘经验,这些资料与研究成果都促使红山文化研究进入了新的阶段。作为红山文化的发现地、命名地,赤峰目前有最繁多、最密集、最全面的红山文化遗迹,其特征性遗迹为半地穴房址、祭坛、积石冢;代表性遗物为陶器、石器、玉器。这些遗迹和遗物揭示了古代社会的独特面貌和文明起源的初始样态,显示了红山文化在中华文明起源中占据的重要地位。70年来,关于红山文化的研究虽然取得了一系列重要成果,但是,想要更加系统、科学地研究红山文化,就必须多尝试与统计学、植物学、体质人类学、历史地理学等学科的交叉贯通,多借鉴应用物理学和分析化学领域的检测手段,利用科学技术助力文物分析,这是当前非常有潜力的研究领域。

红山文化的宣传策略研究

红山文化是华夏文明最古老的痕迹之一,红山文化研究在近些年已取得了长足的进展,但红山文化宣传工作的现状却不容乐观。本文以美国学者H·拉斯维尔的5G模式为理论指导,探索了红山文化的宣传策略。

跨越文化壁垒:红山文化的外宣翻译策略与全球化推广

红山文化是中国新石器时代晚期的代表性文化,在中国古代文化史上占有重要地位。随着中华优秀传统文化“走出去”战略的推进,红山文化的国际传播变得尤为重要,但红山文化在外宣翻译过程中面临诸多挑战。文章通过对红山文化外宣翻译现状的分析,探讨其面临的困境和成因,并提出相应的优化对策,建议通过多元主体参与、提升翻译质量、拓宽传播渠道以及培养专业翻译人才等措施,推动红山文化的有效国际传播,提升其全球影响力。

新一代民营企业家是弘扬红山文化的重要力量

红山文化属于中国文化谱系中的一种,有着具体的地理与时空指代,红山文化是一个区域概念。新一代民营企业家普遍眼界开阔、思维活跃,易于接受新事物。宣传红山文化,要充分发挥新一代民营企业家的作用。要以市场经济思维弘扬红山文化。要将弘扬红山文化与实现共同富裕有机结合。

红山文化:从红山升起的中华文明曙光

红山文化是中华文明满天星斗中闪亮的一颗,主要分布在内蒙古自治区老哈河流域和辽宁省辽西地区。红山文化全面反映了中国北方地区新石器时代文化特征和内涵:红色文化先民的宗教信仰已从自然崇拜和图腾崇拜发展到了祖先崇拜的高级阶段;红山文化古建筑中的“对称布局”“天圆地方”等精髓及玉器特别是玉龙,都对中华文化传统的起源做出巨大贡献。红山文化是中华文明早期的一脉强劲力量,是富有生机和创造力的优秀文化,助推着中华文明向前发展,见证了5000年中华文明的生生不息,镌刻下中华民族共同体的深深印记。

浅谈博物馆社会教育活动——以红山文化博物馆为例

社会教育是博物馆的一项重要功能。随着人们对精神文明追求的不断提高,博物馆逐渐成为展示地区历史文化,弘扬民族精神的重要课堂。红山文化博物馆是赤峰地区的专题博物馆,是宣传红山文化的重要场所。红山文化博物馆需要通过各种社教活动,让观众感受红山文化的博大精深,从而充分发挥其社会教育功能。

考古学范式的转变与阐释框架的建立——推进红山文化研究的几点思考

本文从红山文化考古研究面临的问题着手,提出对推进红山文化研究与阐释的一点思考,未来应在加强田野考古工作的基础上,以考古发现和认识为依托,加强研究阐释框架的构建与完善。

以红山文化解释中华民族共同体交融一体

红山文化是满天星斗式中华文明的一个源头,以玫瑰花图案彩陶为主要特征的仰韶文化庙底沟类型和以龙鳞纹图案彩陶为主要特征的红山文化会合交融,形成了龙纹与玫瑰花结合的文化形态,象征着我国文明百川归海的大趋势,为中华民族共同体从自在、自觉走向自信、自强提供了根基性的历史解释。

西辽河流域红山文化人骨古DNA研究现状

作为六大考古学文化区之一的西辽河流域在中国文明发展史上具有重要的地位,其中红山文化的形成和发展模式一直是学术界关注的热点问题。目前,现代考古学已从动植物遗存、陶器、玉器等实物资料对红山文化进行了诸多研究与解析,但对创造这一地域文化的主体——人的研究还不是很充分。本文汇总了目前已发表的红山文化相关DNA研究,以期为后续的深入研究提供借鉴。

红山文化元素融入中国古典舞创作的可行性探究

本文聚焦红山文化的历史脉络,以《红山玉龙谣》作品为支撑,探讨红山文化元素融入中国古典舞创作的可行性,旨在为古典舞创作提供新思路。本文认为,红山文化元素能赋予古典舞创作强大生命力,丰富古典舞创作语言冲击力,唤醒古典舞创作文化记忆力。

文化翻译理论视域下红山文化负载词的英译策略研究

作为中国北疆地区比较早的史前文化遗存,红山文化是史前文明的典型标志。它不仅属于中国人民,也属于全世界,因此理应被世界上更多的人了解与关注。然而,通过考察发现,红山文化负载词的英译数量相对稀少,而且存在不同程度的硬译、误译现象。本文以文化翻译理论为基,探析合理应用“归化”“异化”翻译策略,提升红山文化英译质量。

关于红山文化玉雕龙造型的考证——兼谈“龙”在传统文化中的影响

红山文化是中国新石器时代晚期的重要考古学文化,其玉雕龙造型独特,工艺精湛,体现了红山先民的智慧与创造力。文章通过分析红山文化玉雕龙的时间地域分布、造型特点、典型实例,考察了龙形象在红山文化乃至中国传统文化中的重要影响。龙作为中华民族的精神图腾,自古以来便与中国传统文化密不可分,深刻影响着物质文化和精神文化的发展。红山玉雕龙的发现,为研究龙文化的起源与发展提供了线索,彰显了以龙为图腾的中华文明的悠久与灿烂。

见龙在田 天下文明 敖汉旗元宝山红山文化积石冢抢救性考古发掘纪实

2023年11月底,内蒙古敖汉旗下洼镇八旗村元宝山积石冢被盗,敖汉旗博物馆上报自治区文物局后,内蒙古自治区文物考古研究院随即上报并申请开展抢救性发掘。2024年4月初,我们对现场踏查后,着手准备考古执照申请及前期筹备工作。4月中旬对其开展全面勘探工作,确定遗迹分布范围并对周边进行考古调查。这一带属于教来河流域,史前文化遗址分布较多,有兴隆洼、赵宝沟、红山文化时期遗址多处。

千年“红山” 万世源流--漫说红山文化

站在西辽河畔,千年的流域之风吹送着的,不仅是中华文明的长河日月,更有千年不朽的红山之魂。伴随西拉木伦河的滚滚河水,关于红山的传说早已世代相传。故老相传,远古时代,九名天女触犯天条,煌煌不安,不慎打翻了胭脂盒,胭脂洒落人间,于是九座红色的山峰从天而降,化作了今天的红山及其余脉。传说引人入胜,山河饱含深情。

红山文化在中华文明多元一体格局形成中的贡献

考古学意义上的红山文化,是指介于公元前4500多年至公元前3000多年之间,主要分布在西辽河、大小凌河流域,包括内蒙古东南部、辽宁省西部、河北省北部区域的一支新石器时代考古学文化。经过中国考古工作者数十年的调查、勘探、发掘及研究,目前已发现1000多处红山文化遗址。红山文化所包含的主要内容有:功用特殊的玉器及因此形成的“唯玉为葬”的葬俗,由祭坛、女神庙、积石冢等组成的大规模祭祀中心,以及对天地、祖先、动物、生殖、自然的崇拜所展现出的原始世界观、天文观和原始宗教信仰与祭祀体系。红山文化的发现与研究对中国考古学和历史学的发展具有重要意义,是最具盛名的地域性文化,也为深入研究及阐释中华文明多元一体的演进路径提供了科学的实证,成为五千年中华文明的曙光。

阜新市博物馆馆藏红山文化玉器研究

红山文化玉礼制度的确立,红山文化玉器的主要功能以及种类概貌。文章基于阜新市博物馆馆藏红山文化玉器的形态特征和使用功能进行研究。

红山文化与中华文明多元一体格局

红山文化是新石器时代西辽河流域一支重要的考古学文化,是中华文化的重要源头之一,在中华文明传承进程中产生了深远影响,为中华文明延续传承提供了重要基础,对于形成中华文明多元一体格局有着重要意义。

“中华民族共同体与红山文化”学术研讨会在内蒙古赤峰召开

8月21日,“中华民族共同体与红山文化”学术研讨会在内蒙古赤峰召开。会议由中央社会主义学院统一战线理论政策研究中心与内蒙古社会主义学院联合主办,赤峰学院承办,内蒙古社科联协办。

探索与突破——尹达先生与红山文化

尹达先生是红山文化研究史上具有划时代意义的重要学人。早在上世纪三、四十年代,尹达先生就对红山后遗址出土新石器时代遗存给予了密切的关注,他在这一期间所作的努力与探索为他日后命名红山文化做好了准备。1954年,尹达先生正式提出红山文化的命名,并深入剖析了该文化的面貌及谱系结构等,这些重要突破铸就了红山文化研究史上的第一座里程碑。尹达先生能够成为红山文化的命名者是多种因素共同作用的结果,包括深厚扎实的新石器时代考古研究功底、对于乃师的学术接续与师道传承以及强烈的学术责任感与家国情怀。