非物质文化遗产双林绫绢在室内空间设计中的应用

为了更好地满足人民日益增长的精神文化需求,推进文化自信自强,我国不断推进非物质文化遗产的保护、传承和创新。双林绫绢作为国家级非物质文化遗产,以其独特的纹理、色泽和光泽,成为室内设计中极具潜力的装饰材料。文章通过分析双林绫绢的艺术特质与文化内涵,探讨其在室内装饰材料、家具饰面、隔断设计等多个方面的应用可能性。通过创新的设计手法,双林绫绢不仅能够提升室内空间的审美价值,还能传承和弘扬传统文化。

湖州绫绢文化创意开发路径研究

随着对传统文化的重新审视,以及文化创意产业的不断推进,湖州绫绢传统技艺和相关产品面临新的机遇与挑战。针对该产业的转型升级,文章采用田野考察、市场调研、文献检索和分析综合等方法,从文化创意的角度,对湖州绫绢的具体开发路径进行了梳理和分析,得到三个方向,即基于当代科技与艺术文化创新走出"高效"之路,以绫绢为主材进行新产品研发走出"高质"之路,以推广绫绢文化为主题进行产品设计走出"高能"之路。研究表明,湖州绫绢的文化创意之路大有可为,是该技艺活态传承和文化更新的有效途径,将为该产业带来新的时代机遇。

IP介入湖州绫绢文化创意产业链的构建研究

目的对IP力量介入湖州绫绢文化创意产业链的构建模式进行探索分析,对构建实践中的重点与难点进行预测,并寻求解决方案。方法在分析IP现状的基础上,结合成功IP产业链的“培育、变现、生产、升级”环节共性,以及文创产业链和IP产业链的契合要点,推导出IP介入湖州绫绢文化创意产业链的基本模型和实践特性。结果得出IP力量介入湖州绫绢文化创意产业链构建存在的可行性和有效性,对该产业的发展具有现实意义和时代价值。在构建过程中,应注重内容资源的梳理与深化、主IP形象的培育、各类IP资源的融通与联动、版权维护及专业人才培养等工作。结论在当代文化创意的大潮中,湖州绫绢有潜力成为广受欢迎的超级IP,但相关产业链的构建仍存在困境,建立“湖州绫绢文化创意产业联盟”是有效的解决方法之一。

中国乡村非物质文化遗产传承创新研究——以湖州绫绢为例

湖州绫绢产业由辉煌逐步走向萎缩,表现为规模小、分布散、价格乱、质效低,分析了湖州绫绢产业萎缩的内部和外部原因,梳理了湖州绫绢传统文化产业与绫绢传统文化(非遗)传播方式的传承与创新措施,提出了湖州绫绢产业转型发展融入"一带一路"建设的对策,以期为传统产业复兴提供参考。

“双林绫绢”生产技艺和花色品种

“双林绫绢”是我国传统的丝织工艺品,历史悠久。其品种丰富多彩;生产技艺精湛独特。文中对此作了详细介绍。

湖州“绫绢报”诞生记

1995年10月7日,星期六。 双休日通常是报纸受众的低潮日,然而这天《湖州日报》却因一则70字的告示被人们竞相传阅——“为庆祝《湖州日报》创刊40周年、办日报10周年,今日本报同时出版400份绫绢报纸,所用材料‘汉贡’牌绫绢,全部由湖州双林绫绢厂提供”。人们到处打听,都想一睹为快。具有收藏意识的人立即意识到这绫绢报的价值,还有人甚至想通过拍卖行竞买一份。绫绢报成了当日湖城的一大盛事。 早在远古时期,湖州人即掌握养蚕、缫丝、织绸技术。钱山漾出土距今4700年前的绢片是迄今世界最早的丝织物。湖州是中国丝绸的发祥地。

湖州绫绢文化创意产品开发研究

湖州绫绢文化源远流长,为湖州绫绢文化创意产品的开发提供了深厚的文化基础。文章首先阐述了湖州绫绢文化的背景与开发现状,通过走访调查、文献调查等方法,剖析湖州绫绢文创产品开发的文化和经济意义,最后为其提出花色创新、功能创新、活动创新、人才培养、科技创新五大开发策略。

浅谈“双林绫绢”生产技艺及花色品种

为完整地研究、整理“双林绫绢”生产技艺和品种发展,作者长期对其工艺实物、织造、练染、上矾生产技艺和品种发展进行实地调查,并反复查阅了《双林镇志》等史料,对其生产的历史进行探讨。调查研究表明:“双林绫绢”生产技艺精湛,品种发展齐全,在我国的绫绢、丝绸生产史上有其特殊地位。本文是一篇较完整的双林绫绢生产和品种发展史料,其中绫绢练染技艺,尤其批床工艺、绫绢品种发展的论述较新。

绫绢收藏亦有趣

我爱集绫绢封(中国集邮总公司称"丝织封",简称"PFSZ"),因其产地及品种较多,故我只以我所在地区生产的绫绢制封为收集重点。收集绫绢封乐趣多,它与集邮素材息息相关,它的面世。

春意阑珊访绫绢

大地回暖,又沐春风,被誉为＂东方丝织工艺之花＂的双林绫绢走进了春天里。双林绫绢,历史悠久,工艺绝纶。唐时,＂乌绫＂上贡制御服。南宋,吴绫与蜀锦齐名,冠于他处。元代,有绢庄10座,＂每晨入市,肩相摩也＂。明后。

论湖州丝绸文化

湖州位于长江下游、太湖南侧.境内河流纵横,水网密布,苕言两溪之水流经境内.气候温和(年平均温度在摄氏16度左右),雨量充沛(年降水量1240毫米上下),全年无霜期为245天,日照达2125小时,具有栽稻养鱼、育蚕缫丝得天独厚的自然地理条件.千百年来,湖州人民辛勒耕耘,创造了灿烂的文化,使湖州享有“鱼米之乡、丝绸之府”的美称.其中丝绸文化更负盛名,蜚声海内外,并对湖州的经济、文化、思想观念产生了深远的影响.本文试图对湖州丝绸文化作综合探讨,以加深对湖州丝绸文化的认识及弘扬丝绸文化精神.

苕霅溪山吴苑画——论湖州成为“经典书画”滥觞之地的因由

“中国书画史,半部在湖州”“文化之邦书画之乡”“书画圣地”……多年以来,“国粹”之中国书画之于太湖南岸的湖州,美名深孚;迄今存留于国内外无数文博机构、艺术院校与研究机构的浩如烟海的书画作品,多有涉“吴兴”,无论是字画作者,还是取材或表达内容,借助之笔墨工具或是寻求的旨趣、呈现的风格,都与“山水清远”的湖州有着千丝万缕的联系。“书画之乡”的成因,得益于湖州的自然山水与历史人文的滋育孵化,同时,因着这种“清远”自然“高雅”人文的佳绝特质,湖州成为了国内一个“经典书画”的滥觞之地。

包罗万象

罗,是一种极其细致的网目织物,在古代中国也泛指类似罗的绫绢。在日本的平安时代(794-1192年),日本人已经能够织造各种罗织物。日本的法隆寺和正仓院里至今保存有数量众多、内容丰富的精致文物,其中就有平安时代贵族使用的罗织物。在日本的历史上,异国文化总能给予日本传统文化以新的刺激,使之得到新的发展。从飞鸟时代(593-710年)到奈良时代(710-794年),日本贵族热衷于学习中国文化。