网络世界中数字公民主体性地位——基于阿甘本例外状态的思考

阿甘本的“例外状态”引发我们对网络世界的思考。区别于现实的物理世界,网络世界以数字科技的发展为支撑,渗透进人们生活的方方面面。网络世界的主权者大多由掌握算法的平台充任,数字公民处于随时可能成为“赤裸生命”的危险中。网络世界的影响不断冲击着物理世界,包括算法“去人化”决断和平台算法优待行为带来的数字正义问题,以及网络世界发展给物理世界带来的社会问题。网络世界中的数字公民要求合法权益受到保护,要求自由和平等的地位,这就需要提升数字公民的素养,实现网络世界的公正平等。

社会治理意义上的网络世界及其治理

网络技术的推广和应用孕育了虚拟的网络世界,它在塑造了社会的网络结构的同时,也悄然实现了从"纯粹的虚拟"到"虚拟与真实兼备"的完美蜕变。网络世界的"虚拟与真实"属性决定了社会治理意义上的网络世界治理不仅仅局限于对虚拟世界的治理,而是特指多元社会治理主体为了实现社会的和谐有序与人的全面发展而展开的对互联网所链接的虚拟世界及其派生的社会网络结构的合作共治。网络世界治理在实践中要达至既有的社会治理目标,必须遵循合作治理、更加注重伦理构建、超越民族国家界限、实现社会的有序以及人的全面发展等基本准则。基于此,政府在网络世界治理中的职能定位亟须变"控制"为"引导",充分重视对引导型政府职能模式的运用。

身体退隐的道德后果——论网络世界中的身体、道德和教育

网络空间是非物质性的,物质化的身体在网络空间中退隐了,与此同时,与身体相连的身份也消失了,由此导致网络空间中的交往是一种无实体的交往。网络空间中身体退隐的道德后果始料不及:缺乏身体的道德担保导致网络生活中的伦常松懈和言行粗鲁;无身体的网络相遇之脆弱导致人际关系的短暂、肤浅和相互间义务的淡漠;网络空间中人与人之间的关系的"近中远"与责任的飘零。教育作为弱势存在,网络空间身体退隐的道德后果是其无法承受之重。教育明智的选择是先考虑在网络盛世如何自处,然后才是调整自身,力所能及的弥补网络生活的道德后果。

网络世界中的意见领袖——以强国论坛“十大网友”为例

引言 上世纪末，“数字化之父”Negropante指出，互联网能让每个人充分表达自己的声音。本世纪初，美国政治学家Bimber证明，网络讨论提高了公民的政治参与度。过去10年间，互联网在中国的发展印证了两位学者的观察。从热闹非凡的网络论坛到席卷神州的博客风潮，中国1．03亿网民对互联网媒体权利的重心逐渐由“信息接受权”转移到“信息发布权”。一个有趣的命题出现了：在百花齐放、众说纷纭的网络世界，谁能脱颖而出，执掌舆论之牛耳？本文把传统意见领袖概念应用到网络环境中，并以强国论坛“十大网友”为例，在内容分析的基础上探讨网络意见领袖的特征和影响力。

网络时代与网络世界的哲学人类学解读

已往的哲学人类学只研究人类个体而不研究人类整体。伦理学、社会学、经济学等学科的前沿成果证明了人类有整体性的生命。当每一个人都具有别人不可替代的功能即特定化时 ,人类将越来越完善。以不在场形式存在的网络尤其是Internet是整个人类生命的最高体现。

洞悉网络世界的二律背反

网络技术以二进制数字为转换法则,建构起克服物理空间物质、能量规律限制的网络世界。数字化网络世界以“真实的内爆”消解了传统摹仿论关于摹本从属于原型的“真实”观。这虽有利于人类感官潜能的发掘与解放,但数字化技术的构架性又令现代人难逃“真实”与“谎言”并存的二律背反。面对这一技术进步与人类诗意生存关系失衡的重大辩题,只有从现代人文立场出发,协调人-机关系,以人本质的提升为最高境界,方可尽量遏制网络技术的非人性因素,实现与人类诗意生存境界的紧密相联。

生活、知识和网络世界的整合

当前,学生生活于分裂了的生活世界、知识世界和网络世界中,原本统一的世界之所以分裂,是因为当前的教育过于专注于知识世界,忽视生活世界和网络世界。三个世界的分裂,致使学生厌学、逃学,乃至沉迷于网络。因此,亟需转变教育模式,培养出完整人格的全人,以其完整之人格整合分裂了的世界。

网络世界观——网络青年意识的核心问题

一代网络青年在我国迅速成长,引起了人们的关注,并由此提出了青年思想政治教育的新问题。深入了解网络青年,我们会发现,其思想意识的核心是网络世界观的形成和确立。因此,我们对网络青年的思想政治教育的主要内容应该是,加强正确的网络世界观教育。

网络世界陷阱多 谨防任性毁一生

习主席深刻指出，“没有网络安全就没有国家安全”。我们必须时刻擦亮眼睛、站稳立场，充分认清互联网的“双刃剑”效应，积极学习网络常识、洞悉安全风险、强化防范意识、提高防范能力，最大限度用好互联网、凝聚正能量，坚决维护部队纯洁巩固和形象声誉。

浅谈加强网络世界观的教育

在网络世界及生活中,世界观的问题是根本问题,它决定着人的网络人生观、道德观和法律观,并左右着人在网络中的行为.显而易见,若要以思想政治教育手段,来解决网络社会的问题,就必须首先抓住人们网络社会意识的核心问题,即网络世界观问题.通过网络世界观教育,引导青年正确认识网络世界与现实社会的关系,处理好网络生活与现实生活的冲突与矛盾,是关心青年一代健康成长的当务之急.

儒家诚信与网络世界

随着网络技术的飞速发展,网络世界的信任危机日益暴露并愈发严重。儒家倡导的诚信观念要求人们真实不欺,诚实守信。儒家的诚信精神同样是网络世界的生存之基,只有遵从诚信原则,增强自律意识,才能确保网络世界的净化。

网络世界中的科技异化

网络世界中的科技异化现象成了当代人类所面临的重大问题。网络盗窃、网络色情等网络犯罪不断出现;网络世界让人伦理道德意识淡薄,也妨碍人的现实人际交往;电子游戏危害青少年的健康成长;网络世界造成了新的不平等,等等。这些问题有悖于人类发展和应用网络技术的宗旨,严重阻碍着社会的文明和进步。采取有效措施解决网络世界中的科技异化问题,成了我们的当务之急。

论网络世界对青少年成长的影响

网络世界在给人们的生活、学习、工作带来方便和效率的同时,也带来了一些社会问题,特别是对广大青少年成长的负面影响不容忽视。树立正确的网络观,加快网络法制化进程,加强网络道德建设,强化对网站和网吧的监管已成为党和政府的当务之急。

从“大教堂模式”到“集市模式”——漫谈网络世界的博客文化

1998年1月17日深夜，美国人麦特·德拉吉在他的网站上发布了一条令人震惊的消息：“在付印前的最后一分钟，星期六晚上6点，《新闻周刊》杂志抽掉了一个重大新闻。这条新闻注定将动摇华盛顿的地基：一个白宫实习生与美国总统有染。”

网络世界的道德问题

目前，中国已经步入了互联网时代，“地球村”离我们已经不再遥远。然而，面对汹涌而至的网络大潮，人们更多的是在进行技术的准备，却未能足够地关注心理与道德的“堤防”。因此，当随之而来的社会网络道德失范猝然发生并呈蔓延之势时，未能做好充分准备的社会教育体系便陷入了失措和恐慌。笔者认为，网络环境下社会道德问题的研究有必要从客观地认识和评价网络活动特征入手，对网络环境下社会道德问题出现的必然性、网络社会德育的可能性和影响机制等问题作深入的心理与社会分析。

卢小旭：网络世界中的《双重幻想》

2007年,在《完美世界》成为网络游戏世界的热播单曲后,作为水木年华全新大碟《双重幻想》的音乐制作人,新锐音乐人卢小旭的流行音乐制作才情再度成为唱片界的亮点。走进小旭的音乐世界,我们可以听到流行、摇滚、古典、哥特、英式、电子等多样化的音乐元素蕴含其中，