茅盾致赵清阁集外信札两通考释

浙江省桐乡市档案局(馆)编辑的《茅盾珍档手迹书信》内,收录了茅盾致赵清阁信札二十五通,其中两通并未入《茅盾全集》书信卷(第36至38卷),这可以看作是茅盾的“集外信札”。这两通信札分别是1978年1月19日、缺年份的某年9月7日致赵清阁信札。结合信札内容和周边的相关文献,可以判定9月7日这通信札的写作时间为1977年。两通信札涉及1977至1978年茅盾的晚年生活细节以及他与当时文坛的密切互动关系。围绕相关细节及周边文献对这两通信札进行释读,以便学界能进一步了解信札背后复杂的社会与历史和茅盾提出并强调的“义不容辞”的文学史、思想史之特殊意义。

西藏古代弈棋的历史考释及文化价值

文章运用历史文献、田野考察等方法,在梳理和分析西藏古代弈棋文化起源文献、考古发现的基础上,辨析西藏古代弈棋历史起源的观点之争,认为西藏本土起源说和中原起源说更符合历史事实。西藏古代弈棋作为中华传统文化的实践形式之一,在长期的发展演变中展现了鲜明的民族特色、独特的棋路风格和深厚的文化内涵,形成了在交战空间随意性、棋子数量标志性、博弈需求多样性、多元生态文化性的文化特征,具有丰富古代社会文化生活、提升古代人民文化素养、彰显民族传统文化魅力、凝聚中华民族文化精神等文化价值。通过对其脉络踪迹与文化价值的探索,有助于我们更全面地认识西藏古代弈棋的文化特质,为进一步传承和推广这一优秀文化遗产夯实基础。

鲁博藏鲁迅先生纪念委员会的四则史料考释

本文对新发现的郁达夫、柳亚子、张邦华分别致周建人的集外书信的内容进行考释,明确了鲁迅先生纪念委员会筹备会通过郁达夫来邀请柳亚子、何香凝担任鲁迅先生纪念委员会委员的经过,以及鲁迅先生纪念委员会筹备会邀请张邦华担任鲁迅先生纪念委员会委员的经过,进而对鲁迅先生纪念委员会名单中没有何香凝和萧红的名字的原因进行解读,指出鲁迅先生纪念委员会名单中之所以没有何香凝是因为没有及时收到何香凝同意担任鲁迅先生纪念委员会委员的信息;鲁迅先生纪念委员会名单中之所以没有萧红,可能是因为鲁迅先生纪念委员会名单中对一对夫妇只列男性的名字。

“我们把热血献给国家,献给民族”——郑振铎抗日佚文五则考释

郑振铎是现代著名的爱国学者,以往研究对其1931至1935年在北平燕京大学时期的抗日爱国运动较少研究。随着燕京大学的校报校刊较为完整的呈现,郑振铎在燕京大学的抗日活动与抗日佚文亦随之“出土”。这些佚文与演讲显示了郑振铎或以文学出版声援抗战,或以四处演讲参与救国,或以发表宣言表达爱国情怀。相关新史料的发掘,使得郑振铎在抗日救亡运动中所做的贡献更全面地彰显,同时其爱国形象也变得更加丰富饱满。

中国武术冷门绝技“二指禅”的源流考释、时代价值及传承策略

运用文献资料、历史考证、逻辑分析等研究方法,在厘清“二指禅”概念的基础上,对其源流进行梳理与考释,发现:中国武术“二指禅”起源于金元年间李叟的“骈指”绝技,形成于少林寺一贯禅师的“以指修禅”,丰富于明清时期少林五拳的“象形指功”,发展于新中国以后的冷门绝技“二指禅”,在中华文明的历史发展长河中不断演变、融合和递进,形成了较为完备的功法训练体系。当代二指禅主要有强身健体的禅修价值、自卫防身的技击价值、时代演进的艺术价值。实现二指禅文化的保护,需丰富理论研究、健全学术体系、加强传承保护、落实术道育人、深化拳功融合、凸显学科特色、重视竞赛展演,彰显文化自信。只有把二指禅精髓同中华优秀传统文化融会贯通,才能将这一武术绝技真正做到古为今用、推陈出新,不断增强中华文化的传播力和影响力,为中国式现代化的高质量发展注入文明滋养,奉献精神力量,在世界文化激荡中彰显中国文化魅力。

“人与自然生命共同体”概念的渊源考释与原创性贡献

概念是理论的结晶,原创性概念是原创性理论的集中表现。“人与自然生命共同体”概念是习近平生态文明思想的原创性核心概念之一。这一概念既蕴含着深刻的马克思主义生态思想,也彰显着博大精深的中华文化的生态智慧,是“两个结合”的典范。“结合”依托中国生态文明建设实践,中国共产党人充分运用马克思主义生态思想,吸收中华优秀传统文化中的生态智慧,解决生态环境问题、建设生态文明。“人与自然生命共同体”概念是对马克思主义生态思想的守正创新,对中华优秀传统文化生态智慧的当代运用,是生态实践的升华与提炼。“人与自然生命共同体”概念的原创性贡献在于,它从思维方式上超越了当代资本主义文明,是人类文明新形态的表现;是对马克思主义生态思想和中华文化生态智慧的综合创新;是对人与自然关系的科学解决。

黄国瑾致友朋信札及上呈奏折考释

黄国瑾是晚清诗人和藏书家,著述多有亡佚。民国三十二年(1943年)紫江朱氏存素堂排印《训真书屋遗稿》,后收入《黔南丛书》别集之中,所存内容均为诗文。近来北京师范大学图书馆新刊《贵筑黄氏手稿辑存》,也仅在朱本基础上对黄氏《郢爰考》一文进行字句修改,可见黄国瑾佚文弥足珍贵。经笔者多方寻觅,中国科学院图书馆邓之诚所藏盛昱《双隐楼藏盛祭酒往还书札》中有黄氏信札原稿一通;缪荃孙《艺风堂友朋书札》刊有黄氏信札九通;《张佩纶家藏信札》中印有黄氏信札原稿近四百通;《清光绪中日交涉史料选辑》收录有黄氏上呈奏折一封。除黄氏致盛昱、缪荃孙信札以及上呈奏折外,笔者还遴选黄氏致张佩纶信札六通,考订黄氏信札、奏折内容。

高校音乐教育专业发展历史探究——评《江苏师范大学音乐教育前史考释》

《江苏师范大学音乐教育前史考释》一书以费承铿这位江苏师范大学音乐教育的奠基人为引子,开启了对江苏师范大学音乐教育这段历史的深入探究。这段历史不仅包含着该校音乐教育专业的诞生、成长和壮大,更反映了中国高校音乐教育在特定历史时期的变迁和发展。费承铿先生的一生,可以说是与江苏师范大学音乐教育紧密相连的。他的教育理念、教育实践和教育情怀,都深深地烙印在了这所学校的音乐教育之中。

佛教医学地大病名义辨正考释

佛教医学历史悠久,影响深远。因种种缘故,汉译佛经中涉医名词之异名现象甚为普遍。异者,非同、变异之义。病名之诸异者,一法异名之谓。它们自不同角度、层次和语境对诸多名相与事理作了广泛诠释,第其广略非一,显隐不定。谨以地大病为考覆对象,廆集相关经句名言,假以随文取名,辨名析义,会异归同之方法,试以考覆其因缘病相、病发特点和对治方法等,籍以完善并提升对佛医地大病的整体理解。

清代南部县衙档案俗语词考释九则

清代南部县衙门档案语料珍贵,存有大量俗语词,其中“达”“估”“夥”“撇”“歇”“腰店”“蚁”“■”“站”九个俗语词意思费解,或者容易误解,对读者阅读和研究均造成困难,形成阅读障碍。现根据上下文,结合传世文献,分别考证其义。“达”即“连带、加上”,“估”即“强迫”,“夥”即“伙同、共同”,“撇”即“欺骗、诈骗”,“歇”即“住,宿”,“腰店”即“半道中途的小客栈”,“蚁”即“我的谦称”,“■”即“量、测量”,“站”即“住,宿”。

《清代四川南部县衙门档案》俗语词考释五则

《清代四川南部县衙门档案》被称为“一座内容极其丰富的地方文献宝库”,内容丰富,但存有较多的俗语词,给读者的阅读和学者的研究带来一定的障碍。根据传世文献,结合语境,对其中五则俗语词进行考释,得出释义。“耗伐”即“砍伐损害”,“弹收”即“验收”,“向问”即“询问、理论、指责”,“压佃钱”即“租借时所付的作抵押用的钱,俗称押金”,“战哨船只”即“战船和哨船,分别用于作战打仗和警戒巡逻”。

《清代冕宁司法档案全编》俗语词考释五则

《清代冕宁司法档案全编》是记载西南少数民族地区民族纠纷通过司法审判的最早档案,极具民族性。档案中俗语词丰富,其中出现了“承缉”“逗逼”“飞覆”“越日”“争角”等俗语词,令人费解。结合辞书、传世文献及语境,“承缉”即“承担抓捕”,“逗逼”即“逗留,耽搁”,“飞覆”即“迅速回复”,“越日”即“跨过一日,次日;隔天”,“争角”即“争执、吵架”。

唐诗疑难字音义考释三则

从时代背景下字词的音义匹配关系出发,对唐诗中的三个疑难字的音义进行分析。王维《鹿柴》之“柴”,从本义“小木散材”而引申为“栅栏”,属于音变构词,当读zhài,并非通假。杜甫《登高》“渚清沙白鸟飞回”中的“回”,应读huí,不应从“叶音说”读为huái。杜甫《天末怀李白》“魑魅喜人过”中的“过”,应读guò,表示经过之义,而不是过错。

“丝路学”概念考释与“一带一路”学术话语权建设研究

文本立足“丝路学”概念考释样本分析,旨在还原中国丝路学发现、对接、立学的成长三部曲。在重释“一带一路”新实践中形成多维并进的立学新势头,成为全球丝路学转型的突出现象。黄文弼现象、季羡林现象、耿昇现象等案例折射出中国丝路学由自觉学科意识向自主知识生产艰难迈进的历程,廓清了中国敦煌学赢得全球话语权的历史逻辑,确立了建设“一带一路”学术话语权的新方向,在发掘问题、修正理论、丰富概念过程中,形成建设“一带一路”学术话语权的中国路径,在聚焦丝路学核心议题研究过程中,回应哲学之问、学术之问、时代之问。

嘉靖《固原州志》俗字考释三则

嘉靖《固原州志》较为全面地记载了明朝固原的地理、人文、经济、艺文等内容,为其后编修的嘉靖《宁夏新志》、万历《固原州志》等提供了可资参考的材料,更为今天研究固原文史提供了宝贵的资料。文章对其中“辦”“[扌戈戈]”“■”等三个俗字进行考释,阐释其发展演变脉络。一方面可以深化对俗字演变规律的认识,促进汉语俗字的研究。另一方面则对准确把握原书文意及增补《汉语大字典》失收义项等具有积极意义。

清代南部县衙户房档案俗语词考释四则

《清代南部县衙门档案》为地方手写文献,内中俗语词数量繁多,不利于档案的阅读与研究。“钏”“撇”“提比”“京斗”四则俗语词意义容易误判。据语境、相关文献和历史,“钏”为“串”,“撇”为“耍赖;骗取”,“提比”为“提取犯人到堂审讯”,“京斗”为“明清部颁标准仓斛,即以京城广泛使用的升斗作标准容器计量”。

清代宣统南部档案俗语词考释六则

清代宣统南部档案中出现的“撘”“扫卖”“田埨”“■”“又六月”“无妄”六个俗语词,意思费解。根据语境以及辞书的释义,结合传世文献,对其进行考释。“撘”即“连带、加上”。“扫卖”即“全部出卖”。“田埨”即“田埂”。“”即“量、测量”。“又六月”即“闰六月”。“无妄”即“本分,守规矩”。俗语词考释有助于《南部档案》文本的整理与研究,并为大型辞书的修订提供参考,或提前滞后书证。

中国式现代化话语:渊源考释、演进图景与系统建构研究

中国共产党在探索社会主义现代化实践中,形成了一系列原创性的中国式现代化话语。深入分析中国式现代化话语“由来—本来—未来”的逻辑向度可以看出,这一话语体系是在马克思主义现代化话语及近代救国救民现代化话语的指引与启发下出场,呈现出由“工业化”“四个现代化”“中国式的现代化”到“中国式现代化”的话语演变轨迹,为中国式现代化话语再生产提供了丰厚的话语资源及动力支撑。基于此,新时代中国式现代化话语建构要立足国内、面向世界,即在紧扣中国式现代化的本质特色、深化现代化话语的学理性研究、打造微观立体的多元叙事风格及传播基于世界现代化困境的中国方案中不断推进我国现代化事业。

《嘉靖固原州志》俗字考释六则

《嘉靖固原州志》是研究明代固原地区历史、地理、社会、文化的重要文献资料。对此书中的“■”“■”“■”“■”“■”“■”等六个俗字进行考释。其中,“■”为“探”的俗字,“■”为“壮”的俗字,“■”为“祀”的俗字,“■”为“宛”的俗字,“■”为“脩”的俗字,“■”为“踏”的俗字。分析与考释这些俗字,具有重要的学术价值:一是可以补充已有的汉语俗字系统;二是有助于理清隶变以后汉字的发展脉络;三是有助于指正校勘本中的疏误;四是可以为《汉语大字典》等辞书义项的增补提供参考,同时也为同形字研究提供新的语料。

姚华佚文六则考释

近代学者姚华一生创作甚为宏富,所作大半收录于《弗堂类稿》,然亦有不少遗珠未见学人整理。文章从近代期刊与碑刻资料中检出姚华佚文六则,并略加按语考释,以期为姚华佚文之整理有所贡献。