共情传播视域下胡同文化的跨文化传播研究

胡同文化不仅是一种底蕴深厚的建筑文化,而且是中国建筑智慧的结晶。胡同文化的跨文化传播有助于进一步塑造“可信、可爱、可敬”的中国形象。近年来,诸多学者致力于探究共情传播提升国际传播效力的作用,共情传播成为跨文化传播的纽带与桥梁,以共情传播为视角探索胡同文化的跨文化传播成为学界一个创新且有价值的研究课题。

全媒体传播视域下胡同文化的传播路径研究

胡同作为古城历史和文化的载体,蕴藏着丰富的民俗风情和精神气质,传递出和谐、友善的社会价值。目前,胡同文化传播存在资源挖掘不深、传播路径同质化等问题。全媒体是媒介融合的最高阶段,利用全媒体思维为胡同文化打造数字化传播生态体系,深耕优质胡同故事,发挥多元主体的传播合力,能够有效地应对胡同文化面临的传播挑战,有助于深度解读胡同文化的历史价值和现代意义,讲好胡同故事,传承胡同文化。

北京胡同的国际传播价值与策略研究

本研究将北京胡同作为独特的文化象征,探讨其在全球化语境下的国际传播价值与策略。通过分析胡同的文化内涵、国际媒体报道以及国际游客的胡同文化体验,揭示出胡同在文化保护和国际传播中所面临的挑战。通过胡同的文化保护与国际传播策略,包括开发多语种线上传播内容、利用数字媒体和增强现实技术等方法,可以提升胡同文化的国际传播实效。

意涵、功能与数媒融合:古城胡同集体记忆的书写

古城胡同是典型的中国传统城市建筑空间,沉淀着深厚的历史文化底蕴。作为认知构建的指向符号和记忆构建的象征空间两个维度,它还承载着人们的集体记忆。这种集体记忆在唤起对古城胡同的保护和凝聚历史文化认同中发挥着关键作用。然而时代的发展对古城胡同集体记忆延续提出新挑战,本研究认为应该借助数字媒介实现对古城胡同的数字再造,并通过多种数字转型方案实现对古城胡同集体记忆的延续。

从物质到符号:北京胡同的媒介学考察

城市的快速发展推动了城市文化与城市遗产的保护与研究。作为中国的首都,北京有着大量的城市文化遗产,北京胡同更是作为北京文化的代表为大众所熟知。本文通过对胡同历史的溯源,采用文本分析和案例分析,对北京胡同地区进行集中考察,采集相关信息,同时借助德布雷媒介学的观点,从媒介的角度讨论胡同作为城市文化的传播中间体,在符号生产与文化想象、数字化时代的记忆传承、新型社区建设中的有益之处。研究发现,在“媒介域”的基础上,以胡同文化为中间体的媒介群,在一定程度上适应了胡同文化研究的新的思路和方向,北京胡同作为文化传承与记忆的媒介,已经完成了从物质到符号的意义的转变。由此可见,作为胡同代表的北京胡同,对国内各个古城胡同文化的传播有着积极的借鉴意义。

浅析北京旧城区内胡同空间的模糊性

模糊空间是旧城区内空间系统的重要组成部分,具有高度的包容性,然而长期以来设计者在对旧城区公共空间的更新活动中忽略了其存在的意义。本文以北京旧城区内胡同公共空间为视角,分析胡同模糊空间的空间形态、存在状态、功能性、场地特点等,同时,以追溯北京旧城的历史文化记忆和改善人居环境为目标,对过渡性模糊空间、整合性模糊空间和不确定性模糊空间进行了改造实践,总结出在胡同内不同类型模糊空间的改造手段应与其空间特性紧密结合,以期为旧城胡同空间的改造提供新思路。

数字媒体视域下古城胡同文化传播的创新策略研究

数字媒体视域下,古城胡同文化传播呈现出快速高效、即时互动的特点,但同时也面临着诸多挑战。利用数字媒体可以丰富古城胡同文化传播形式,扩大其传播范围,满足受众需求。现从顶尖设计、数字化建构、多元搭建数字媒体平台、创造性表达传统文化四个方面提出创新策略,以期不断提高古城胡同文化的传播力。党的二十大报告提出,“推进文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌”。

北京新街口胡同历史形态演变研究

北京新街口地区拥有丰富的历史文化资源,主要街道肌理在元大都时期就已形成。胡同自元代形成以来见证了北京城自元朝建都之初到明清都城发展完善三千年历史文脉的全过程。该文从胡同的概念出发,运用文献分析、现状调研等方法,从历史演变(时间轴)、形态分析(空间轴)两方面进行分析,促进历史街区胡同的研究保护发展。

北京老城历史文化街区保护更新策略研究——以砖塔胡同历史文化街区为例

要北京作为千年古都和中国的首都,不仅要保护北京老城,还要落实首都城市战略定位。北京历史文化街区多位于北京老城核心地段,是北京传统风貌的重要载体,保护更新能更好地延续北京历史文脉、突出北京城市特色、传承胡同居民记忆。以砖塔胡同历史文化街区为研究对象,分析其面临的主要问题,总结以价值为核,整体保护,功能重组,结构优化的思路,提出和谐共生,物质空间保护;传承文脉,非物质空间传承;面向未来,功能更新的保护更新策略。

长春新民胡同片区保护策略与更新路径

长春的老胡同是其风土人情的浓缩地,是城市文化的载体,见证了城市的发展历程。随着长春城市更新工作的推进,这些重要历史区域的改造也倍受关注。以长春商埠地新民胡同为例,从保护模式、功能再生、空间重组、风貌恢复、建筑改造利用等方面着手,对该历史片区未来的发展提出保护建议和改造策略,以保障该地块在城市更新改造中既能保留历史文化底蕴、传承城市记忆,又能重现活力并且更好地融入现代社会。

档案资源融入小学思政教育实践——以北京市鸦儿胡同小学为例

党的十八大以来,党中央始终坚持把学校思政课建设放在教育工作的重要位置,党对思政课建设的领导全面加强。北京市鸦儿胡同小学(以下简称“鸦儿小学”)学习贯彻习近平总书记对学校思政课建设作出的重要指示精神,贯彻落实《中华人民共和国爱国主义教育法》,积极创新小学思政教育实践方式,将档案资源利用引入小学思政课,引导学生从档案中汲取奋发向上的力量,增强“四个自信”,推进实现学校立德树人的重要目标。

北京城中轴线保护区胡同有机更新探索——以国旺胡同适老化改造为例

北京中轴线保护区因其特殊的地理环境和历史风貌,现在仍然存在着如公共空间较少、道路出行不便、基础设施老旧等问题,成为制约人们出行和高品质生活的因素。以国旺胡同适老化改造为例,从改善胡同交通、提高公共空间品质、恢复街巷记忆点等措施入手进行公共空间与住宅的更新改造。尝试探索该地区胡同改造与绿色建筑升级相结合的更新策略,以期对未来的改造模式提供借鉴与支持。

空间生产视域下历史街区地方文化资本的生产机制与治理意涵——以北京市史家胡同为例

基于空间生产与文化资本的分析框架,本文对北京市史家胡同的案例进行深入研究,探索文化资本如何借由空间实现再生产。研究发现:(1)空间实践与社区培育有利于实现空间权力的再分配与表征性空间的再现,为文化资本的生产奠定空间基础;(2)借由文化资本的生产者与消费者,以空间为媒介,文化资本经历“具体-客观-具体”的转化,这一机制本身即文化资本体制的形态;同时,空间得以从空间表象升格为充满社会性的表征性空间。(3)地方性文化资本的生产赋予空间历史意义与社会意义,居民作为地方性文化的“亲历者”与“生产者”,是创造差异空间与复现城市权利的重要主体。

北京胡同的“老北京”特质及其感知的符号过程

本文基于戈尔和厄文关于“符号过程”的论述,通过对游记《胡同情缘》的分析,探究北京胡同的“老北京”特质如何被感知,进而形成“老北京”感觉质的符号过程。首先借助“区分轴”和“抹除”的概念进行分析,发现该游记对北京胡同的描述镶嵌在关于“古老”对“现代”的区分轴上,在描述砖木青瓦、狭窄街道、街头小贩,以及胡同居民慢节奏生活方式的同时,游记将与之相对的、具有现代特征的环境和人物从描述中抹除,在语言使用形式上呈现出北京胡同的“老北京”特质。之后借助“呈符化”和“分型递归”的概念,发现北京胡同内的建筑(如麦当劳餐厅)在该游记中从指示符转向了像似符,使得胡同内的新建筑不再具有“现代”的指向意义,而与胡同居民的生活方式产生像似关系,进而被赋予“传统”的像似意义;同时,中国胡同的紧凑与美国建筑的疏阔被“分形递归”到胡同居民与美国人的交往方式层面,突显出胡同内居民交往密切的“老北京”特征。文章认为北京胡同“老北京”的特质通过该游记作者建立的“区分轴”以及运用的“抹除”和“呈符化”等手段,从一种潜在的抽象特质转变为具体且被经历的“老北京”感觉质,这一符号过程也是一种意识形态发挥作用的过程。

中轴线的市井烟火——我拍胡同的30年

如果说长安街、三里屯、国贸、奥体是北京的高光部分,那么沿着中轴线依次分布的胡同则是北京生活的另一面。它以柔和的基调演绎着北京城和北京人的故事。没有人能够精确地用一个词或者一句话形容北京。这是一个太过繁杂的地方,每个在夜里乘坐飞机抵达北京的旅客.

从“治理”到“共治”的跨越--北京东城仓南胡同12号院花园建设故事

循着小区入口处花径的指引,我们走进了北京东城仓南胡同12号院,探寻小区花园建设背后的故事。仓南胡同12号院始建于1987年,占地2048平方米,目前居住人口大约为450人。过去,由于没有物业管理,院内的绿化带宛如一个被遗忘的角落,杂草丛生,周边堆满杂物,从楼上扔下或者被风吹入内部的垃圾也无人清理,脏乱的环境让居民怨声载道。眼前的小院并不大,只有4栋楼,站在路的入口望过去,能一眼看到底。不同于其他城市绿化景观,院内的小花园呈现出别样的精致与细腻。

胡同口的告示(节选)

我幼时,家对门有条胡同,又窄又长,九曲八折,望进去深邃莫测。隔街是店铺集中的闹市,过往行人都以为这胡同通向那边闹市,是条难得的近道,便一头扎进去,弯弯转转,直走到头,再一拐,迎面竟是一堵墙壁,墙内有户人家。原来这是条死胡同!

爱尔兰农业贸易团造访北京胡同成功举办“爱尔兰牛肉大厨创意工坊”活动

近日,在北京一条富有历史韵味的胡同里,爱尔兰食品局携手2024年北京米其林指南“年轻厨师奖”得主李展旭主厨,向现场30多位来自北京各大酒店餐厅的主厨们和媒体代表展示了爱尔兰牛肉的卓越品质、丰富多样性及其在本地化创意烹饪中的多变应用。

BBS社区的集体记忆建构——以西祠胡同为例

从哈布瓦赫的“集体记忆”理论出发,探究在互联网刚刚兴起并普及的新世纪之交,西祠胡同等早期的BBS社区是如何构建起深刻的集体记忆。在二十多年后的今天,西祠胡同遗留在受众心中的集体记忆不仅仍然存在,而且出现了复苏和追忆热潮,在网站转卖的情况下,围绕西祠胡同又重新建构起了缅怀性的集体记忆。

刘海胡同民宿,北京,中国

胡同肌理景观院落由胡同肌理推测,该项目是南北向三进大透过铺地与景观界定层次,力求在小环境院北侧最后一进分割出来的小院,北房南院格中创造丰富而整体的空间体验。材质细节由室局。厘清产权和保留范围后,设计重点落在院内延展到院落,整合内外起居和社区空间。设落空间界定与室内外空间互动,同时将南面存计通过北房三开间格局,界定上铺下居、前厅留的线性空间,发展为合院民宿的厨房与半户后室的剖面关系,转化传统柱间装折体系,成外公共空间。