艺术和爱情的自喻化抒写——田汉1920年代的话剧创作

田汉喜欢以自己的人生经历为题材进行创作,这使他1920年代的剧作表现出很强的直喻性,从他的处女作《梵珴璘与蔷薇》到后来的《获虎之夜》、《名优之死》、《古潭的声音》、《湖上的悲剧》、《南归》等剧作中,我们能看出田汉和他的苦难的主人公之间的密切贴合。田汉采用浪漫主义的创作手法,对艺术和爱情进行了自喻化的书写,传达出那个时代的知识青年普遍具有的孤独和苦闷情绪。

苏轼诗中的自喻:自我特质与人生状态的婉曲揭示

苏轼诗中丰富精妙的自喻,作为一种自我表达的形式,以主体的反观视角形象化地展现出自我特质及人生状态。苏轼选择不同性质的物象作为自身的喻体,赋予其衰朽低沉或清刚高昂的情感内涵,表达了对自身性情、境遇与心态的认识,并以凿井、转磨等动态行为为喻,来揭示对人生历程的全面观照。喻体的参与,令苏诗的自我表达婉曲生动,为后世读者构筑起了解作者自我认识、亲近其人生体验的通途,提示了苏轼个体及其人生的丰富性。而对苏诗自喻的关注,在既有研究范式之外,体现了作者主体视角的意义和研究空间。

代言与自喻——魏晋弃妇诗文探析

魏晋弃妇诗文既有代言体,又有自喻体,创作主体都为男性文人。从《诗经》、汉乐府民歌中的弃妇诗到魏晋弃妇诗文,"弃妇"这一概念经历了由实而虚的演变。在由实到虚的变化过程中,文人们由最初对弃妇的同情而渐渐转化为借弃妇以抒发内心的苦闷,最终导致逐臣—弃妇意象的生成,曹植继承屈原以香草美人喻君臣的传统,是这一意象的开启者。逐臣—弃妇意象的生成意味着弃妇问题由一个社会问题转变成了文人们的心灵问题。

追伤自喻抒激愤——读贾谊《吊屈原赋》

贾谊的《吊屈原赋》通过比喻，把屈原的高洁、正直、才能与奸佞小人的贪婪、卑鄙、庸碌相对比，表现了自己的“追伤”、“自喻”的激愤之情，突出了社会现实的黑暗与混乱。从内容和形式上，这篇赋有着明显的由“楚辞”向“汉赋”过渡的痕迹。

名人的自喻

名人的自喻斯大林——钢铁列宁在一次称赞斯大林对敌斗争的坚决时笑着对民众说：“我们叫他‘斯大林’（俄语是钢铁）好了！”斯大林很喜欢列宁对他的这一称呼，从此便正式叫做“斯大林”。后来，本名反而鲜为人知。加里宁——海绵他曾是苏联党和国家的主要领导人之一，虽...

徐文长作《玉禅师》非自喻

后人对徐文长颇多各类“传奇”色彩之传说,其中多有不可靠之处,若引之为真实史料,则以讹传讹,以假作真了。今读《曲海总目提要卷五玉禅师》条,其以民间之传说为据,说徐文长作《玉禅师》是“借以自喻”。后查《徐文长自著畸谱》,感到距事实太远了。“自喻”说理由有二:一谓徐文长为胡宗宪幕僚时,曾因僧徒待之“不礼”而使计唆少保杀僧人;二是“渭为人猜妬”,疑其后妻与僧人有私,遂“取铁钉檠剌之,中妇顶门死。

他们以狗自喻

狗在人们心目中形象似乎不佳，“狗腿子”、“狗眼看人”等均含贬损之意。然而不少名人却反其意，以狗自喻，于贬损平实中见精神。齐白石 齐白石平生推崇明代著名画家徐渭（号青藤道士）、清代杰出画家朱耷（号雪个）、近代大画家吴昌硕（号缶庐）。他在《老萍诗草》中写下一首广为传诵的咏志诗：“青藤雪个远凡胎，缶老衰年剐有才。我欲九原为走狗，三家门下转轮来。”诗中表明，齐白石对这三位画家绘画的技法，极力效法，甘愿为他们的“走狗”。

名人自喻诗集萃

骆宾王自喻“秋蝉”。初唐著名诗人骆宾王任侍御史时，因上疏议事触怒武后，受诬入狱。于囹圄之中，他忽闻“秋蝉疏引，发声幽息”，“感而缀诗”，写下一首《在狱咏蝉》：“西．陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”该诗抒发了他自己如同秋蝉一样“清白高洁”的情感。’

催人奋进的自喻

恩格斯——泉流恩格斯年轻时,敢向旧世界挑战。他在诗中这样表白:“一股汹涌泉流,呼啸着独自奔向山谷……”斯大林——钢铁列宁称赞斯大林对敌斗争坚决,笑着对同志们说:“我们叫他‘斯大林’(俄语:“

人才以千里马自喻的职场逻辑错误

一、职场人才评价标准的问题。是你自认为是人才,还是伯乐认为你是人才?是不是人才,不是你自己认为的,在职场上,只有领导看得见、看得上、看得懂的才叫人才。没有领导的栽培和使用,也就不存在人才。其实任何握有资源的人都是伯乐,但是每个伯乐评价千里马的标准是不一样的,只有把自己塑造成领导眼里的千里马,你才会脱颖而出。二、职场交易顺序的问题。你是先表现出能力,还是先让领导给你待遇?这里有个逻辑错误,就是只有给了相应的待遇才能够表现出自己的才华。

名人自喻

董必武自喻“补丁”,他说:“我就是一块补丁,党把我补在哪里,我就在哪里起自己的一点作用。” 王若飞自喻“牛”,他说:“对敌人我们要像猛虎,对人民来说,我们就是一头牛。”

杜诗《佳人》之我见——兼评“自喻”说

唐肃宗乾元二年（759）秋，杜甫自华州弃官客居秦州，写有一首著名的五言古诗《佳人》。全诗如下：

名人自喻

居里夫人——蚕。『那些蚕细心地工作着,不懈不怠,令我大受感动;我看着它们,觉得我跟它们是异物而同类……。』法拉弟——烛。他希望自己:『象蜡烛为人照明那样,有一份热,发一份光。』赫胥黎——斗犬。『我是达尔文的斗犬.』

论屈原自喻系统所蕴藉的人格心理特征

屈原作品善用比喻、象征等艺术手法,古今学人多有认知,但对屈原具体的自喻系统及其蕴含的人格心理特征却鲜有论及。屈原自喻的心理特征主要体现在爱国、立德、修身、讽世。通过自喻系统,能透视出屈原高贵的人格心理和无穷的人格力量。

名人自喻诗

古今中外，许多名人写下自喻诗，明志自勉，亦给人以深刻启迪。

名人自喻趣谈

古今中外许多名人都喜欢借物自喻，以表达自己的情操、志向和抱负。这些比喻生动形象，内涵丰富，能给人以深刻的启迪，也为后人留下了一份宝贵的精神遗产。

中国车企不可以“苹果”自喻

中国汽车业，特别是自主品牌，在产品研发上，本该按照国际标准流程做却没有做，或者做得很不到位，想“弯道超车”，走捷径，结果是欲速则不达。

充满理趣的自喻诗

古今中外许多名人喜欢以自己钟爱的东西自喻,并赋诗言志。这类诗中,诗情和哲理得到有机的统一,字里行间,充满理趣,耐人寻味。曹操自喻“老骥”。作为政治家、军事家的曹操识见过人,豪气超群,曾被誉为“非常之人,超世之杰”(见《三国志·武帝记))。年虽53岁,仍北征乌桓,尔后又消灭袁绍集团残余势力。

人生道路上的标点和自喻

人生道路上的标点和自喻▲标点符号与人生哲理美国有位青年曾用三个标点符号完成了《自传》：“——”、“！”、“。”。心理学家巴尔肯博士看后，问他《自传》的含义。这位青年显得十分消沉、颓唐，他说：自己曾一度横冲直撞（“——”），直落得个伤心自叹（“！”），...