晚清自强运动中“中体西用”教育体制研究

在坚持"中体西用"指导思想的前提下,洋务派组织了一系列学习西学的教育实践活动,以新式学堂的创办和普及,派遣学生出国留学为主要表现,并对后世中国的教育体制产生了深远的影响。

自强运动与科技转型:以铁路为中心的考察

铁路问题贯穿于自强运动始终,并折射出近代中国科技转型的部分侧面。1861-1874年,清政府对铁路持“一体防范”的拒斥政策,甚至将其视为“自强”的对立面;1874-1885年,“一体防范”继续得到执行,但同时也出现了“急造铁路”的吁请;1885-1894年,通过创建铁路与加强海防相结合,铁路作为“自强要图”得到广泛认同并可“毅然兴办”。与政策调整相伴随的是铁路与“自强”相互定位的变化,是一个铁路逐渐成为“洋务”的过程。这段历史突出地表现为铁路认知从“铁路是什么”和“要不要建铁路”到“如何建铁路”的转变。对科技的实用取向一直未变,但对铁路的支流定位转变成视铁路为“自强要图”。自强运动对于近代中国的科技转型有不少科技观念层面的贡献,但也存在无法完全推动科技转型的局限性。

自强运动与民族意识

自强运动与民族意识刘莘，陈捷１９世纪中期对于中国来说是一个各种矛盾复杂交织的时代，一方面是国内民族主要是满、汉民族之间的矛盾，另方面是中华民族与西方列强的矛盾，这些矛盾又同国内阶级矛盾交织在一起。面对这些具有时代特征的复杂矛盾，传统仍然显示了极强的惯...

甲午,打在了中国自强运动腰眼上

日本学者怎样评价甲午战争,怎样看双方当时的优劣？2014年4月,日本专修大学教授大谷正先生这样回复了笔者的疑问：＂分析日本获胜的原因,首先要从政治制度来说。中国是皇帝制度,民众的权利没有被认可,也没有参与国政的途径。所以中国的民众不知道战争为何而打。与此对应,日本在开战五年前就制定了宪法,选出国民代表参加国会,参与国政。

工程科学在新文化运动中的特殊角色

纪念新文化运动,我们须回望1915年前后发生的有关科学的要事。1915年任鸿隽、赵元任和秉志等留美学者发起创办《科学》杂志并成立中国科学社,陈独秀创办《青年杂志》(翌年改称《新青年》)。前者传播科学知识、提倡科学方法和科学精神,扮演了科学启蒙的重要角色。后者提倡科学(赛先生)、民主(德先生)和新文学。

曾国藩洋务思想的形成及其领导的洋务运动

曾国藩洋务思想的形成是伴随着中国社会社会逐渐论为半殖民地和半封建社会而形成的。尤其是第二次鸦片战争以后资本主义列强的推动，使曾国藩在镇压太平天国的过程中产生了注意两方情况及重视西方武器的倾向有了进一步发展，19世纪60年代在洋务思想的带动下。

洋务运动优先军工战略的历史语境

"自强"洋务运动既发轫于鸦片战争与镇压太平天国之端;自然而然,洋务派及清政府开展的自上而下的洋务运动也是由军事变革为起点的。事实上,"自强"洋务运动所提出并实践的优先发展军事工业的战略不是洋务家们凭空想当然的举措,而是当时中国历史语境必然需求下的产物,是中国历史发展的整体性要求和现代化进程下社会变迁综合作用的结果,其中交织着理论和现实的双重变奏。

从西语到西学:清末京师同文馆创办始末

在洋务自强运动的浪潮中,学习西语、西学逐渐成为开明士大夫的共识。创办于1862年的京师同文馆,作为洋务运动教育改革的产物,曾经红极一时。几十年间,它由最初的单一语言类学校发展成为涵盖多学科的综合性学府。随着1894年甲午海战中国的惨败,京师同文馆也受到很大冲击。虽然京师同文馆对于西方的学习不断深化,但它始终是以“中体西用”的思想来规划整个教育事业,缺乏对没落腐朽封建制度和专制思想的根本性变革,最终难逃失败的宿命。但是作为中国近代第一所官办新式学校,京师同文馆仍有创榛辟莽之功,在中国近代教育史上书写了光辉的篇章。

论中华民族伟大复兴的实质

中华民族伟大复兴的实质,是中国这样一个"文明型国家"的历史逻辑与世界走向全球化的时代逻辑相反相成并改变世界历史进程的伟大事件。它体现为资本主义全球化扩张下,一个殖民地半殖民地大国以共产党领导的武装革命为形式的新式民族自救运动,和以共产党领导的和平崛起为形式的新型民族自强运动。这是人类唯一一个数千年传承不坠的古老文明重新回到世界文明中心甚至引领世界文明发展的伟大进程。

京师同文馆数学教学探析

京师同文馆作为晚清自强运动时期最为重要的官办洋务学堂之一,其数学教学成效直接影响着那一时期科学教育的开展。通过对京师同文馆数学教学的探讨与分析发现,封建礼教与切身利益及社会理念的束缚、数学教学中对中国传统数学的固守,以及国家对教育改革的轻忽等因素,严重影响了京师同文馆的数学教学成效。在某种程度上,这些也折射了那一时期洋务学堂数学教学中所存在的问题。

台湾学者的李鸿章研究

台湾学者的李鸿章研究张礼恒一、对李鸿章的总体评价从本世纪６０年代至今，台湾学者问世的较有影响的著作有：窦宗一的《李鸿章年（日）谱》、李守孔的《李鸿章传》、雷禄庆的《李鸿章年谱》和《李鸿章新传》（上、下）．至于论文那就更多，从台湾出版的１５集《李鸿章传...

西风侵袭下的文化抉择——晚清湖湘理学群体的文化观

作为文化传承与创新的主体,晚清湖湘理学群体在西方文化的强烈冲击下面临着艰难的选择。与中国传统文化的叛逆者——太平天国不同,晚清湖湘理学群体以保卫孔孟之道和恢复传统美德为拯救时局的良方。因此,在引进西方科技文化的同时,他们特别注重守住中国传统文化的深层价值。实践平生所信仰的理学基本价值,重建合理的社会秩序,维护传统文化价值,回应西方文化在文化深层价值领域的挑战,即成为他们的群体立场。

李鸿章与日本

李鸿章与日本刘世华李鸿章是晚清历史上的重要人物。考查李鸿章政治生涯与日本的密切关系，有助于我们深入全面地了解李鸿章，公正地评价李鸿章。同时，反思李鸿章与日本竞争失败的原因，可以启迪肩负社会主义现代化建设的新一代中国人。一李鸿章签订的《中日修好条规》是...

论清朝舰队巡历海外华埠

晚清时期,清朝政府改变了敌视海外华侨的政策,采取了一系列措施保护和拉拢华侨,旨在利用华侨的经济力量为国内的洋务活动服务,进而试图控制海外华人社会,使华人社会保持对清朝政府的效忠。派舰巡历海外华埠就是其中的重要措施之一。

甲午战后的中国觉悟——以战后新军操练、学校体育的日本化为视角

甲午战争不仅促使中国人对1840年鸦片战争以来的一系列军事失败、洋务失败加以反省，也促使自我对身体、种族等加以反省、改造。由此掀起的自强运动，范围更加广泛，由购买枪炮扩大到身体的自强，军操的西化、日本化是其标志，可以说国人从身体面貌到精神面貌的变革，是名副其实的“洗心革面”，故身体文化与近代文化的研究是一个值得关注的问题。

黄埔:从水陆师学堂到陆军军官学校

在黄埔军校（陆军军官学校、中央军事政治学校）创办之前37年，黄埔岛上已经出现了军校，在中国军事近代化进程中和中国近现代军事教育历史上，黄埔岛是不能不提的地方。

“马尔法蒂问题”在19世纪的中国:一则中国人学习西学的小故事

自第二次鸦片战争至中日甲午战争的三十余年间,中国展开了一场称为"自强运动"的革新。这场革新带动了学习西方科学技术的热潮。1872年在《中西闻见录》第五号刊登了一道问题:给定一个三角形,构作三个不重迭的圆,使得每个圆都与三角形的两条边及其余两个圆相切。这道问题在西方世界是一道著名的数学问题,于1803年由意大利数学家马尔法蒂(Malfatti)提出。这道题目在《中西闻见录》提出后,引起热切的公开学术交流。透过在该段时期对"马尔法蒂问题"的讨论历程,可见中国学者在"自强运动"期间对学习西方科学技术的热切追求。

慈禧太后与“中体西用”

慈禧太后与“中体西用”刘孔伏，潘良炽在晚清政治舞台上，慈禧太后是一个重要的角色，其政治活动几达半个世纪，对近代中国历史的发展进程产生了深远的影响。然而，长时期以来，学术界一直将慈禧太后视为顽固派的代表，对其政治活动大加挞伐，特别对她镇压戊戌维新运动，...

新疆,我可爱的家乡

新疆,美丽富绕的地方,这儿是我可爱的家乡。曾几何时,在漫长的历史岁月,这里却是发配贬官和流放囚犯的穷乡僻壤。“春风不渡玉门关”,“西出阳关无故人”的诗句,又给她平添了几多荒凉,无尽惆怅…… 人民革命的胜利,拯救了我的家乡。历史的巨擘,撩开了新疆神奇的面纱,还她一个真实的自我;这里不仅仅是遥远与荒凉——这里有的是生命的自强运动和历史的首创精神。这是我们伟大祖国的一块宝地。改革大潮已经或正在这古老的土地上蓬勃兴起。